質子府和安平君府本就是當年的孟嚐君府邸一分為二，中間隻有一道矮牆隔開，連活水都共用一條，在兩家流水相交的地方，還有一座沒有被兩麵牆包進去的小草亭。既然相互去各自府內都不太方便，於是，這便成了田葭女扮男裝來與長安君“偶遇”的好地方。
此時已是六月初，飲著長安君家摻了蜂蜜和水果的冰飲，田葭笑問道：“長安君可知，你那日在安平君府中所述之論，在稷下學宮引發了何等波瀾？”
明月搖著蒲扇驅趕熱氣，一本正經地說道：“我倒是想知道，此事是誰傳出去的。”
“絕不是安平君府中任何人。”
田葭舉手發誓絕不是自己說的，見她眉眼裏的認真勁，明月也沒有深究。
對這幾天裏學宮裏發生的事，明月也從公孫龍處有所耳聞，原來“物質三態說”和“降雨自然說”傳入稷下後，立刻引發了一場軒然大波。
前者倒是無人反駁，但後者，卻招致了無數攻擊！
感覺被挖了“五德始終論”根基的陰陽家果然緊張兮兮，在鄒衍授意下，那些學習陰陽五行的徒子徒孫紛紛站出來反駁此說。這群前世明月印象裏的“戰國科學家”的形象完全崩壞了，看來這個學派的確是重政論更勝科學求知。
“梁啟超批判陰陽家，將鄒衍與董仲舒、劉向並列，說他們造此邪說以惑世誣民，是大罪人。我當時還為其打抱不平，覺得梁啟超是站在後世立場強求古人，站著說話不腰疼，不想今日卻遭到了這群人圍攻，真是諷刺。”
不過明月卻沒有憤怒，反倒歸咎於自己這兩個月在學宮裏過的太順利，忘記時代的局限性了。
他的理論還是太超前了些，古人乍聞後，不接受是正常反應，所有人都理解才不正常。
雖然有這種心理準備，但當田葭說，現在幾乎整個學宮都在對他口誅筆伐時，明月還是對鄒衍的影響力之大，新理論的反對者之多感到震驚。
“除了陰陽家，還有誰在反駁我？”
田葭同情地看著他：“還有群儒。”
齊魯儒家站出來為陰陽家幫腔，這是可以理解的，儒家奉為經典的《詩》《書》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他們最早提出了天意與人間治亂的聯係。
春秋時，孔子也肯定天命是至高無上的，“唯天為大，唯堯則之”，故人們應當敞畏天命、敬畏大人和敬畏聖人之言。“三畏”之中，敬畏天命無疑是第一位的，因為“獲罪於天，無所禱也”。而世上的風雨災異，孔子的門徒們也歸咎於人心天意，到孟子時，更是提出了“盡心—知性—知天”的天人合一思想。
鄒衍恰恰是從孟子那裏學到了“五德始終“的精髓，再用陰陽五行加以包裝，在這一點上，他和儒家在同一個戰壕裏。
於是稷下儒家各派紛紛起來支持陰陽家，尤其是明月得罪過的滕更，糾集了孟氏之儒到處非議長安君。帶著對營丘山狩獵的憤恨，他還親自寫了好幾篇駁”降雨自然論“的文章，斥之為謬論，在學宮內流散。這種黨同伐異可是儒家的拿手活，一些人開始言之鑿鑿地傳言，說在長安君府中大夏天製出的冰塊的方術士，是毒害了燕昭王的兇手，甚至懷疑長安君獻給齊王、太子的冰塊也有問題……
明月不由倒吸一口涼氣：“這些儒生上躥下跳，是想置我於死地麽？”
田葭掩口而笑：“誰讓長安君將滕更得罪太重。”
不過最讓明月大跌眼鏡的，還是突然打了他一耙的墨家……
“我與墨家有何冤仇？”他很是不解，因為稷下墨家在這場批駁裏也成了反對他的急先鋒。
田葭與墨家有些淵源，由她一解釋，明月才了解，原來，在中國人的好朋友李約瑟眼中“最貼近自然世界、最有科學精神”的墨子，居然是一個鬼神論者，真是矛盾與諷刺。
早期的墨家，儼然是一個宗教社團，如今雖然墨社離散，田葭眼中扶危濟困的真.墨者也找不到了，但稷下裏僅存的墨家，依然持鬼神之論。
雖然墨家的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。但在“天誌”“天罰”這一方麵，墨家卻看得比儒家還重，墨子當年還大罵儒家對鬼神信奉得不夠虔誠，寫了《明鬼》一篇加以譴責。
墨家在人倫社會秩序之上，創立了一個高級的「天」，扮演著主宰人倫秩序，並施予賞善罰惡功能的角色，賞善自然是風調雨順，罰惡自然就是洪澇旱災，乃至於地震火災。
所以明月戳破了降雨的簡單過程，不僅是挖陰陽家的根，打了儒家的臉，也是在砸墨家的場子，招致稷下學宮各派群起而攻之就不奇怪了。
再加上鄒衍在齊國聲望極高，幾乎就是當世最大的學閥，他的聲音，自然會引發一片盲從響應，類似的學術爭端，放到兩千多年後也是相同的，在學術界，新冒頭的新學理論，勢必遭到前輩打壓。
至於誰對誰錯，在當事人眼裏，當真不重要。
明月翻了翻白眼，自己這次真是無意間捅了一個馬蜂窩啊，真是太大意了，教訓啊教訓，以後可得記得，並不是任何人都能口不擇言，交心而談的。
“不過，學宮也有支持公子的人。”
田葭看他有些失意，不由寬慰道。
“公孫龍先生就在為長安君四下奔走，對三家進行反駁，可惜一人難敵四手，幾天下來，有些窮於應付了。”
明月點了點頭，心裏記下了公孫龍的恩情。
田葭又笑道：“其實，我也讚同長安君之說。”
她笑容嫣然，雖然依舊穿著男裝，但這話說得明月心裏一暖，不由反問道：“驚世駭俗之言，君為何會信？”
“雖然乍一聽感覺不可思議，但若是從水凝為冰，受熱化氣升空這簡單的道理說起，想來學宮諸子也不是不能接受。”
田葭已經被明月說服了，因為事實就擺在眼前，長安君家那摻了蜂蜜水果的冰飲，她隻吃了一次，就愛不釋手，感慨質子府是這個夏天臨淄最清涼享受的地方之餘，也對他的那套理論十分信服。
能扭轉季節，三伏天裏造出冰塊來，說明長安君的確掌握了某種自然規矩。
不過這樣下去，對長安君並無好處，她便試探著問道：“長安君是否願意與鄒子和解，登門致歉，平息此事？”
明月卻道：“我並不認為自己做錯說錯了，為何要登門致歉？”
田葭歎息：“就這樣辯下去有何意義？人言可畏，得罪鄒子，對長安君立足臨淄並無好處啊。”
明月此刻卻很是固執，笑道：“對鄒子，我還是很敬重的，但吾愛吾師，吾更愛真理，休說鄒子並非吾師，僅是一位前輩。我還相信，真理越辯越明！”
“真理越辯越明！”田葭卻是眼前一亮，這話裏透著的不屈和自信，讓她對長安君的感官又上了一個台階。
明月也說得有些激動，起身站到了亭外，田葭則暗暗打量他。畢竟是出身趙國王室，這個家族除了趙無恤是個醜鬼外，之後的武靈王、惠文王都容貌不俗，所以長安君也生了一身好皮囊，目光清澈而灼灼，帶著一股坦蕩之氣，是公子封君裏少見的。
而且這兩個月幾次接觸，一番言談下來，田葭總感覺長安君的舉止中帶著一種與眾不同的氣質，但具體來說卻又說不出來，迥異於這時代常人的思考方式，無奈時候的攤手苦笑，遣詞造句的方式，都讓他看上去卓然不群。
所謂氣質，正是這點點滴滴的東西匯聚起來給人的綜合感官，田葭卻是有些看愣了，迴過神來，發現長安君也在看自己，才連忙掩飾自己的失態，說道：“長安君是否要去學宮講學，對三家加以反駁？”
明月想了想：“眾人對我成見已深，想要說服彼輩，何其難也。”
人對不能親眼所見的事情，必然心存疑慮，所以才會對天上地下如此神秘。雖然他能當場做結冰試驗，但隻怕不容易說服眾人，而且一下子公開製冰的秘密，對自己也沒有好處。
後世，哥白尼，伽利略，布魯諾這些人也是證據確鑿，可狂熱的反對者誰聽他們講理？
一念至此，明月未免有幾分失望，本以為戰國是一個大膽開拓的時代，就算民間迷信，稷下學宮總該有一些不同的人吧？誰料，超越人們想象的言論，觸及各派利益的真理，依然會受到非難。
他隻是小心地解釋了下降雨過程，還沒像後世《神滅論》的作者範縝一般，直說這世上沒鬼神呢，就已經被圍攻至此了。可想而知，他去學宮隻身迎戰三家的話，等待他的絕不會是一帆風順。
明月暗暗想道：“我其實不必跟行將入木的鄒衍老先生爭一時之勝，而後卷入麻煩的學術爭端裏去。隻需要將一個後世的正確概念，用這時代能接受的方式提出來，擺在眾人麵前，孰真孰假，十年幾十年後，時間會證明一切，我還年輕，等得起……”
就在二人苦思冥想著破局之法時，遠處卻有一人匆匆走來，看到他們，大唿起來。
“長安君！”
覓著聲音，明月起身望去，卻是公孫龍。
公孫先生不顧半百年紀，一路趨行小跑，長長的幘巾向後飄去，跑得氣喘籲籲，神色卻激動無比。
明月連忙迎了上去，詢問公孫龍有何急事？
“是文章，學宮祭酒荀子又寫了一篇文章！公子快看看。”
顧不得多說，公孫龍一手撫著膺，一手將一張抄錄著密密麻麻篆字的帛遞給了明月。
明月接了過來，這時候田葭也湊過頭來，二人齊聲念了起來……
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇！”
此時已是六月初，飲著長安君家摻了蜂蜜和水果的冰飲，田葭笑問道：“長安君可知，你那日在安平君府中所述之論，在稷下學宮引發了何等波瀾？”
明月搖著蒲扇驅趕熱氣，一本正經地說道：“我倒是想知道，此事是誰傳出去的。”
“絕不是安平君府中任何人。”
田葭舉手發誓絕不是自己說的，見她眉眼裏的認真勁，明月也沒有深究。
對這幾天裏學宮裏發生的事，明月也從公孫龍處有所耳聞，原來“物質三態說”和“降雨自然說”傳入稷下後，立刻引發了一場軒然大波。
前者倒是無人反駁，但後者，卻招致了無數攻擊！
感覺被挖了“五德始終論”根基的陰陽家果然緊張兮兮，在鄒衍授意下，那些學習陰陽五行的徒子徒孫紛紛站出來反駁此說。這群前世明月印象裏的“戰國科學家”的形象完全崩壞了，看來這個學派的確是重政論更勝科學求知。
“梁啟超批判陰陽家，將鄒衍與董仲舒、劉向並列，說他們造此邪說以惑世誣民，是大罪人。我當時還為其打抱不平，覺得梁啟超是站在後世立場強求古人，站著說話不腰疼，不想今日卻遭到了這群人圍攻，真是諷刺。”
不過明月卻沒有憤怒，反倒歸咎於自己這兩個月在學宮裏過的太順利，忘記時代的局限性了。
他的理論還是太超前了些，古人乍聞後，不接受是正常反應，所有人都理解才不正常。
雖然有這種心理準備，但當田葭說，現在幾乎整個學宮都在對他口誅筆伐時，明月還是對鄒衍的影響力之大，新理論的反對者之多感到震驚。
“除了陰陽家，還有誰在反駁我？”
田葭同情地看著他：“還有群儒。”
齊魯儒家站出來為陰陽家幫腔，這是可以理解的，儒家奉為經典的《詩》《書》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他們最早提出了天意與人間治亂的聯係。
春秋時，孔子也肯定天命是至高無上的，“唯天為大，唯堯則之”，故人們應當敞畏天命、敬畏大人和敬畏聖人之言。“三畏”之中，敬畏天命無疑是第一位的，因為“獲罪於天，無所禱也”。而世上的風雨災異，孔子的門徒們也歸咎於人心天意，到孟子時，更是提出了“盡心—知性—知天”的天人合一思想。
鄒衍恰恰是從孟子那裏學到了“五德始終“的精髓，再用陰陽五行加以包裝，在這一點上，他和儒家在同一個戰壕裏。
於是稷下儒家各派紛紛起來支持陰陽家，尤其是明月得罪過的滕更，糾集了孟氏之儒到處非議長安君。帶著對營丘山狩獵的憤恨，他還親自寫了好幾篇駁”降雨自然論“的文章，斥之為謬論，在學宮內流散。這種黨同伐異可是儒家的拿手活，一些人開始言之鑿鑿地傳言，說在長安君府中大夏天製出的冰塊的方術士，是毒害了燕昭王的兇手，甚至懷疑長安君獻給齊王、太子的冰塊也有問題……
明月不由倒吸一口涼氣：“這些儒生上躥下跳，是想置我於死地麽？”
田葭掩口而笑：“誰讓長安君將滕更得罪太重。”
不過最讓明月大跌眼鏡的，還是突然打了他一耙的墨家……
“我與墨家有何冤仇？”他很是不解，因為稷下墨家在這場批駁裏也成了反對他的急先鋒。
田葭與墨家有些淵源，由她一解釋，明月才了解，原來，在中國人的好朋友李約瑟眼中“最貼近自然世界、最有科學精神”的墨子，居然是一個鬼神論者，真是矛盾與諷刺。
早期的墨家，儼然是一個宗教社團，如今雖然墨社離散，田葭眼中扶危濟困的真.墨者也找不到了，但稷下裏僅存的墨家，依然持鬼神之論。
雖然墨家的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。但在“天誌”“天罰”這一方麵，墨家卻看得比儒家還重，墨子當年還大罵儒家對鬼神信奉得不夠虔誠，寫了《明鬼》一篇加以譴責。
墨家在人倫社會秩序之上，創立了一個高級的「天」，扮演著主宰人倫秩序，並施予賞善罰惡功能的角色，賞善自然是風調雨順，罰惡自然就是洪澇旱災，乃至於地震火災。
所以明月戳破了降雨的簡單過程，不僅是挖陰陽家的根，打了儒家的臉，也是在砸墨家的場子，招致稷下學宮各派群起而攻之就不奇怪了。
再加上鄒衍在齊國聲望極高，幾乎就是當世最大的學閥，他的聲音，自然會引發一片盲從響應，類似的學術爭端，放到兩千多年後也是相同的，在學術界，新冒頭的新學理論，勢必遭到前輩打壓。
至於誰對誰錯，在當事人眼裏，當真不重要。
明月翻了翻白眼，自己這次真是無意間捅了一個馬蜂窩啊，真是太大意了，教訓啊教訓，以後可得記得，並不是任何人都能口不擇言，交心而談的。
“不過，學宮也有支持公子的人。”
田葭看他有些失意，不由寬慰道。
“公孫龍先生就在為長安君四下奔走，對三家進行反駁，可惜一人難敵四手，幾天下來，有些窮於應付了。”
明月點了點頭，心裏記下了公孫龍的恩情。
田葭又笑道：“其實，我也讚同長安君之說。”
她笑容嫣然，雖然依舊穿著男裝，但這話說得明月心裏一暖，不由反問道：“驚世駭俗之言，君為何會信？”
“雖然乍一聽感覺不可思議，但若是從水凝為冰，受熱化氣升空這簡單的道理說起，想來學宮諸子也不是不能接受。”
田葭已經被明月說服了，因為事實就擺在眼前，長安君家那摻了蜂蜜水果的冰飲，她隻吃了一次，就愛不釋手，感慨質子府是這個夏天臨淄最清涼享受的地方之餘，也對他的那套理論十分信服。
能扭轉季節，三伏天裏造出冰塊來，說明長安君的確掌握了某種自然規矩。
不過這樣下去，對長安君並無好處，她便試探著問道：“長安君是否願意與鄒子和解，登門致歉，平息此事？”
明月卻道：“我並不認為自己做錯說錯了，為何要登門致歉？”
田葭歎息：“就這樣辯下去有何意義？人言可畏，得罪鄒子，對長安君立足臨淄並無好處啊。”
明月此刻卻很是固執，笑道：“對鄒子，我還是很敬重的，但吾愛吾師，吾更愛真理，休說鄒子並非吾師，僅是一位前輩。我還相信，真理越辯越明！”
“真理越辯越明！”田葭卻是眼前一亮，這話裏透著的不屈和自信，讓她對長安君的感官又上了一個台階。
明月也說得有些激動，起身站到了亭外，田葭則暗暗打量他。畢竟是出身趙國王室，這個家族除了趙無恤是個醜鬼外，之後的武靈王、惠文王都容貌不俗，所以長安君也生了一身好皮囊，目光清澈而灼灼，帶著一股坦蕩之氣，是公子封君裏少見的。
而且這兩個月幾次接觸，一番言談下來，田葭總感覺長安君的舉止中帶著一種與眾不同的氣質，但具體來說卻又說不出來，迥異於這時代常人的思考方式，無奈時候的攤手苦笑，遣詞造句的方式，都讓他看上去卓然不群。
所謂氣質，正是這點點滴滴的東西匯聚起來給人的綜合感官，田葭卻是有些看愣了，迴過神來，發現長安君也在看自己，才連忙掩飾自己的失態，說道：“長安君是否要去學宮講學，對三家加以反駁？”
明月想了想：“眾人對我成見已深，想要說服彼輩，何其難也。”
人對不能親眼所見的事情，必然心存疑慮，所以才會對天上地下如此神秘。雖然他能當場做結冰試驗，但隻怕不容易說服眾人，而且一下子公開製冰的秘密，對自己也沒有好處。
後世，哥白尼，伽利略，布魯諾這些人也是證據確鑿，可狂熱的反對者誰聽他們講理？
一念至此，明月未免有幾分失望，本以為戰國是一個大膽開拓的時代，就算民間迷信，稷下學宮總該有一些不同的人吧？誰料，超越人們想象的言論，觸及各派利益的真理，依然會受到非難。
他隻是小心地解釋了下降雨過程，還沒像後世《神滅論》的作者範縝一般，直說這世上沒鬼神呢，就已經被圍攻至此了。可想而知，他去學宮隻身迎戰三家的話，等待他的絕不會是一帆風順。
明月暗暗想道：“我其實不必跟行將入木的鄒衍老先生爭一時之勝，而後卷入麻煩的學術爭端裏去。隻需要將一個後世的正確概念，用這時代能接受的方式提出來，擺在眾人麵前，孰真孰假，十年幾十年後，時間會證明一切，我還年輕，等得起……”
就在二人苦思冥想著破局之法時，遠處卻有一人匆匆走來，看到他們，大唿起來。
“長安君！”
覓著聲音，明月起身望去，卻是公孫龍。
公孫先生不顧半百年紀，一路趨行小跑，長長的幘巾向後飄去，跑得氣喘籲籲，神色卻激動無比。
明月連忙迎了上去，詢問公孫龍有何急事？
“是文章，學宮祭酒荀子又寫了一篇文章！公子快看看。”
顧不得多說，公孫龍一手撫著膺，一手將一張抄錄著密密麻麻篆字的帛遞給了明月。
明月接了過來，這時候田葭也湊過頭來，二人齊聲念了起來……
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇！”