“每個人給人的感覺不一樣，特別是第一印象，說話直也有說話直的好處，但是看在哪種環境下，如果遇到不熟的人，最好在了解別人是什麽性格的情況下再說。”霍光明說。
“智者善屈尊，莽漢強出頭，找準自己的位子，不要越位行事，折磨你的人，就是促進你成長的人，資格不夠，不要急著出頭，控製怒火，咽下一口氣，保持低姿態，是一種聰明的處世之道。”周君說。
“說的也是，不能把路堵死了，為人處事還要圓滑些，懂得人情世故，並不是代表你戴著麵具來對待人生，適當的圓融些，不僅能讓對方很開心，自己在人際交往中也會產生交際需要的滿足。”霍光明說。
為人處事圓滑，這是一個積累的過程，也跟人的性格有關係，性格剛直的人，隻有方沒有圓，要圓滑談何容易。工作中的圓滑要有分寸，原則問題要慎重，不該擔責不擔，實在要負責的，要做好記錄，赿詳細赿好，備用，表麵上替上級負責，私底下留有一手。小事盡量扛順風旗，人雲亦雲，多說讚揚的話，不頂真碰硬，與自己關係不大的事，盡量不表態，不說話。
“不圓滑就是說明對社會還不太了解，等經曆得事情多了，自然就會融入社會。慢慢的吃些虧就學圓滑了，沒必要和別人學，因為學不來的，社會經驗靠自己慢慢體會，與人交談，話裏留下一點餘地，不要把話說死。給雙方都有迴旋的餘地，做到求同存異，這樣的交流富有彈性，也符合人的理性，更容易取得好的結果。”周君說。
仗義執言。既是一種美德，又是一種良好的人際溝通，直言相告，當看環境；直言相勸，當慮喜怒，直言相阻。當顧情麵。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。酒逢知已千杯少，話不投機半句多。把握分寸，直言就是善言，無所顧忌。直言就變成了胡言，人際不但沒有溝通，怕隻是多了障礙。
如果話語相逼，不留空間把話說得絕對了，就等於把自己的後路給堵死了，雙方的關係也弄僵了，即使是很最要好的摯友相處也是如此，親密無間。不分彼此，容易模糊人的個性，喪失自我交往相處也隨之失去原本的意義。有心計的人懂得。要在社會立足就要結交高人，但若眼光隻顧一處不及其餘，有朝一日靠山一倒，牆倒眾人推，必使自己身陷險境。人無遠謀必有近憂，任何時候都要留有餘地。所謂三十年河東。四十年河西，這高速發展的時代。什麽事都在變，人情世故的變化無疑更快。社會生存的空間會變得越來越小。
古有俗語，行時找錢背時用，也詮釋了留有餘地得勢不忘失勢，留有後退的餘地，人情世故，恩怨是非都要留有餘地，人情留一線，日後好相見，養子防老，囤穀防饑，晴帶雨傘，飽帶饑糧等等都是未雨綢繆，為明天留後路，為明天留有餘地。其實，給人留有餘地不隻是一種美德，更是一種智慧，懂得留有餘地的人眼光就會放遠，深謀遠慮，任何事情從長計議。說得體的話，做得體的事，天開地闊，心高路遠。總之，人的一生多則百餘年，少則幾十年，說長不長，說短也不短，人世間的事正如杜甫詩雲，天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。太多的變化了，所以做任何事要留有餘地，不要一下子把事情做絕，就等於把自己的路堵死了，堵死的路對誰都沒有好處，隻有留有餘地，才幹挽迴尷尬的局麵，才幹有迴旋的餘地，才幹做到均衡、對稱、和諧，才幹做到進退沉著，曲伸任意。
“常言道，近君子，勿近小人，寧得罪君子，勿得罪小人，君子有肚量，即便得罪了也能依事論是，客觀公正地對待你。”可亮說。
小人小肚雞腸，有時不經意就把它們得罪了，一旦得罪了它們便掉進了是非的漩渦，很難脫身。這類小人少接觸，隻能笑笑了之，不能深交，也不要正麵與他有矛盾，最好遠遠避開。盡量不要去惹這類人，遇到這種人，僅躲不是個辦法，因為這種人會陷害人，所以要處處提防，不要相信這種人說的任何一句話，因為這種人說話做事都是有目的，要小心上當。古人說得好，畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心，逢人且說三分話，不可全拋一片心，害人之心不可有，防人之心不可無，人不可貌相，海不可鬥量，明槍易躲，暗箭難防，都是教導人們看清社會，保護自己。
“要在這個社會上生存，就要好好保護自己，而保護自己的最好的方法，就是不要正視自己的內心，每天微笑著麵對的熟識的人，微笑不是發自內心的愉悅，而是為了隱藏自己，為了保護自己，不隨便相信別人，不把初次見麵的人當知己
生活告訴我，事實告訴我不能這樣，因為你要考慮到別人，所以現在隻能這樣，每天隻對父母說真話，對認定的好友說實話，其他的人隻能說禮貌話。”霍光明說。
“涉世不深的人通常都覺得不知道如何跟社會上形形色色的人打交道，覺得跟同齡人話很多。”周君說。
可跟另外一些角色，比如上司、長輩、出租車司機等等之類人沒什麽話題，往往一些場麵上，一些人哪怕初次認識的人都聊得好像特別投機，而你好像就根本沒什麽話談。出現這種情況是正常的，每個人都是從這步開始的，一個最簡單的方法，就是看一個特別會社交的朋友怎麽講話的，怎麽引出一個又一個話題。剛開始就是看，然後學、模仿，最後試，哪怕出點錯也沒事，堅持下去，長期以往，你的交往能力便會不知不覺地突飛猛進了。
當你達到成熟這個境界時，就會較為理智地看待自己的素質了，不輕視自己，但也絕不看高自己，對別人給你戴的高帽子能夠知道真假，對別人詆毀輕視你的話能夠充滿自信。在這個基礎上，做什麽事件基本上就很有分寸並學會計劃，穩重有力地推進。比成熟更高一步的是世故，比世故更進一點的是奸滑，比奸滑更強一層的是你不知道、看不清他是什麽人，這種人叫做人精。當然，人精也沒什麽不好，在關係社會裏，自如遊走於人群中，能辦事更便易，能獲得更多的認同，能受到更多的關注和目光，自然再好不過。那些在會議上和飯局前能談吐自如的人，永遠有那麽幾個人，一出現，一張嘴，就讓這個小環境氣氛高漲，一有氣氛，什麽就好說了。
“人精是正才七分，偏才三分，人精是那些洞察人性，反應靈敏，溝通精準，做事情特別富有成效的一族。”霍光明說。
“這個倒是，但也有的人精讓你大費腦筋，我們那就有一個人精。”可亮說。
竟然是人人怕他，確實厲害，能把方的說成圓的，能把圓的說成扁的，把好的說成壞的，能把自己的意思嫁接成是別人的，能把別人說的話成倍成倍的翻轉修飾，將事實說的天花亂綴、黑白顛倒。單位有事，大家都在當麵，有人電話通知了他，卻說自己忙就不過來了。第二天，他來單位，有人提起昨天單位的事，眼睛瞪的大大的聲稱沒人告訴，他怎麽不知道。有人就說，明明某人給你打電話了，我們都在，怎麽會說沒人告訴你，他忙說，哦，是說了，倒給忘記了。真不知道是他腦子好使還是不好使。
要麽串到這個辦公室，關上門去說另一個人的不好，誇這個人的好，要麽走到另一個辦公室說剛才那個人的不是，並且會說某某說了某某的什麽。就這樣整日忙碌而興奮的穿梭於單位職工之間，搞的單位職工見了麵會感到尷尬和氣憤，而他卻沒事似的高興，尷尬和氣憤的都是比他有學識的人。人精就是人精，臉上的那層皮可是他最好的偽裝，在該笑的時候笑，該哭的時候哭，該氣憤的時候氣憤，就像一張可以隨意伸縮，隨意變換的臉譜。剛剛在你麵前還笑嗬嗬的誇某個人是怎麽怎麽的好，轉過身卻已經在大罵或者諷刺這個人，在他心裏沒有比他更好的人。
跟他說話的時候不敢多言，也許自己無意的幾句話到了他那裏就成了一大篇好文章了。你說話也許是無意的，而他說話可是經過大腦思考的，和你說的每一句話都有他的目的，都是提前想好了的，都是他想從你這裏了解到的，等從你這裏得到話後他便可以隨心所欲的大做文章了。他喜歡了解每個人的曆史，知道每個人的秘密，搞清楚每個人的家史，甚或包括你周圍的朋友的一切的一切，似乎他知道了你的家底，就可以把你掌握在他的掌心之中了。(未完待續)
“智者善屈尊，莽漢強出頭，找準自己的位子，不要越位行事，折磨你的人，就是促進你成長的人，資格不夠，不要急著出頭，控製怒火，咽下一口氣，保持低姿態，是一種聰明的處世之道。”周君說。
“說的也是，不能把路堵死了，為人處事還要圓滑些，懂得人情世故，並不是代表你戴著麵具來對待人生，適當的圓融些，不僅能讓對方很開心，自己在人際交往中也會產生交際需要的滿足。”霍光明說。
為人處事圓滑，這是一個積累的過程，也跟人的性格有關係，性格剛直的人，隻有方沒有圓，要圓滑談何容易。工作中的圓滑要有分寸，原則問題要慎重，不該擔責不擔，實在要負責的，要做好記錄，赿詳細赿好，備用，表麵上替上級負責，私底下留有一手。小事盡量扛順風旗，人雲亦雲，多說讚揚的話，不頂真碰硬，與自己關係不大的事，盡量不表態，不說話。
“不圓滑就是說明對社會還不太了解，等經曆得事情多了，自然就會融入社會。慢慢的吃些虧就學圓滑了，沒必要和別人學，因為學不來的，社會經驗靠自己慢慢體會，與人交談，話裏留下一點餘地，不要把話說死。給雙方都有迴旋的餘地，做到求同存異，這樣的交流富有彈性，也符合人的理性，更容易取得好的結果。”周君說。
仗義執言。既是一種美德，又是一種良好的人際溝通，直言相告，當看環境；直言相勸，當慮喜怒，直言相阻。當顧情麵。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。酒逢知已千杯少，話不投機半句多。把握分寸，直言就是善言，無所顧忌。直言就變成了胡言，人際不但沒有溝通，怕隻是多了障礙。
如果話語相逼，不留空間把話說得絕對了，就等於把自己的後路給堵死了，雙方的關係也弄僵了，即使是很最要好的摯友相處也是如此，親密無間。不分彼此，容易模糊人的個性，喪失自我交往相處也隨之失去原本的意義。有心計的人懂得。要在社會立足就要結交高人，但若眼光隻顧一處不及其餘，有朝一日靠山一倒，牆倒眾人推，必使自己身陷險境。人無遠謀必有近憂，任何時候都要留有餘地。所謂三十年河東。四十年河西，這高速發展的時代。什麽事都在變，人情世故的變化無疑更快。社會生存的空間會變得越來越小。
古有俗語，行時找錢背時用，也詮釋了留有餘地得勢不忘失勢，留有後退的餘地，人情世故，恩怨是非都要留有餘地，人情留一線，日後好相見，養子防老，囤穀防饑，晴帶雨傘，飽帶饑糧等等都是未雨綢繆，為明天留後路，為明天留有餘地。其實，給人留有餘地不隻是一種美德，更是一種智慧，懂得留有餘地的人眼光就會放遠，深謀遠慮，任何事情從長計議。說得體的話，做得體的事，天開地闊，心高路遠。總之，人的一生多則百餘年，少則幾十年，說長不長，說短也不短，人世間的事正如杜甫詩雲，天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。太多的變化了，所以做任何事要留有餘地，不要一下子把事情做絕，就等於把自己的路堵死了，堵死的路對誰都沒有好處，隻有留有餘地，才幹挽迴尷尬的局麵，才幹有迴旋的餘地，才幹做到均衡、對稱、和諧，才幹做到進退沉著，曲伸任意。
“常言道，近君子，勿近小人，寧得罪君子，勿得罪小人，君子有肚量，即便得罪了也能依事論是，客觀公正地對待你。”可亮說。
小人小肚雞腸，有時不經意就把它們得罪了，一旦得罪了它們便掉進了是非的漩渦，很難脫身。這類小人少接觸，隻能笑笑了之，不能深交，也不要正麵與他有矛盾，最好遠遠避開。盡量不要去惹這類人，遇到這種人，僅躲不是個辦法，因為這種人會陷害人，所以要處處提防，不要相信這種人說的任何一句話，因為這種人說話做事都是有目的，要小心上當。古人說得好，畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心，逢人且說三分話，不可全拋一片心，害人之心不可有，防人之心不可無，人不可貌相，海不可鬥量，明槍易躲，暗箭難防，都是教導人們看清社會，保護自己。
“要在這個社會上生存，就要好好保護自己，而保護自己的最好的方法，就是不要正視自己的內心，每天微笑著麵對的熟識的人，微笑不是發自內心的愉悅，而是為了隱藏自己，為了保護自己，不隨便相信別人，不把初次見麵的人當知己
生活告訴我，事實告訴我不能這樣，因為你要考慮到別人，所以現在隻能這樣，每天隻對父母說真話，對認定的好友說實話，其他的人隻能說禮貌話。”霍光明說。
“涉世不深的人通常都覺得不知道如何跟社會上形形色色的人打交道，覺得跟同齡人話很多。”周君說。
可跟另外一些角色，比如上司、長輩、出租車司機等等之類人沒什麽話題，往往一些場麵上，一些人哪怕初次認識的人都聊得好像特別投機，而你好像就根本沒什麽話談。出現這種情況是正常的，每個人都是從這步開始的，一個最簡單的方法，就是看一個特別會社交的朋友怎麽講話的，怎麽引出一個又一個話題。剛開始就是看，然後學、模仿，最後試，哪怕出點錯也沒事，堅持下去，長期以往，你的交往能力便會不知不覺地突飛猛進了。
當你達到成熟這個境界時，就會較為理智地看待自己的素質了，不輕視自己，但也絕不看高自己，對別人給你戴的高帽子能夠知道真假，對別人詆毀輕視你的話能夠充滿自信。在這個基礎上，做什麽事件基本上就很有分寸並學會計劃，穩重有力地推進。比成熟更高一步的是世故，比世故更進一點的是奸滑，比奸滑更強一層的是你不知道、看不清他是什麽人，這種人叫做人精。當然，人精也沒什麽不好，在關係社會裏，自如遊走於人群中，能辦事更便易，能獲得更多的認同，能受到更多的關注和目光，自然再好不過。那些在會議上和飯局前能談吐自如的人，永遠有那麽幾個人，一出現，一張嘴，就讓這個小環境氣氛高漲，一有氣氛，什麽就好說了。
“人精是正才七分，偏才三分，人精是那些洞察人性，反應靈敏，溝通精準，做事情特別富有成效的一族。”霍光明說。
“這個倒是，但也有的人精讓你大費腦筋，我們那就有一個人精。”可亮說。
竟然是人人怕他，確實厲害，能把方的說成圓的，能把圓的說成扁的，把好的說成壞的，能把自己的意思嫁接成是別人的，能把別人說的話成倍成倍的翻轉修飾，將事實說的天花亂綴、黑白顛倒。單位有事，大家都在當麵，有人電話通知了他，卻說自己忙就不過來了。第二天，他來單位，有人提起昨天單位的事，眼睛瞪的大大的聲稱沒人告訴，他怎麽不知道。有人就說，明明某人給你打電話了，我們都在，怎麽會說沒人告訴你，他忙說，哦，是說了，倒給忘記了。真不知道是他腦子好使還是不好使。
要麽串到這個辦公室，關上門去說另一個人的不好，誇這個人的好，要麽走到另一個辦公室說剛才那個人的不是，並且會說某某說了某某的什麽。就這樣整日忙碌而興奮的穿梭於單位職工之間，搞的單位職工見了麵會感到尷尬和氣憤，而他卻沒事似的高興，尷尬和氣憤的都是比他有學識的人。人精就是人精，臉上的那層皮可是他最好的偽裝，在該笑的時候笑，該哭的時候哭，該氣憤的時候氣憤，就像一張可以隨意伸縮，隨意變換的臉譜。剛剛在你麵前還笑嗬嗬的誇某個人是怎麽怎麽的好，轉過身卻已經在大罵或者諷刺這個人，在他心裏沒有比他更好的人。
跟他說話的時候不敢多言，也許自己無意的幾句話到了他那裏就成了一大篇好文章了。你說話也許是無意的，而他說話可是經過大腦思考的，和你說的每一句話都有他的目的，都是提前想好了的，都是他想從你這裏了解到的，等從你這裏得到話後他便可以隨心所欲的大做文章了。他喜歡了解每個人的曆史，知道每個人的秘密，搞清楚每個人的家史，甚或包括你周圍的朋友的一切的一切，似乎他知道了你的家底，就可以把你掌握在他的掌心之中了。(未完待續)