自從伍子胥被任命為平定中山國的大將之後，吳軍就改變了之前的戰法，組織起了針對中山戎的全麵進攻。
由於中山人桀驁不馴，就連老弱婦孺都敢於襲擊吳軍士兵，所以伍子胥果斷下令，一人作亂，全家誅殺。
一家作亂，全村屠戮。
這就導致中山人都畏懼吳軍的強勢，原本還經常偷襲吳軍士兵的做法，得到了改善。
緊接著，伍子胥為了吸引太行山裏的中山戎出戰，特意將中山國的黎庶，尤其是老弱婦孺，分幾萬人一批，一批又一批的送往隴西郡以及蜀郡。
就跟慶忌、伍子胥猜測的一樣，中山人坐不住了。
畢竟，那些老弱婦孺可都是中山國的父老鄉親，指不定就是他們的父母妻兒，怎能舍棄？
中山人於是不得不出戰，打算救迴自己的父老鄉親。
但是，早就料到這一點的伍子胥，部署了不少鐵騎兵，一旦中山戎出來襲擊，直接包圍起來斬盡殺絕……
這一來二去，中山人都不敢出戰了，隻能眼睜睜的看著吳軍把自己的親人送走，從此可能天涯永別。
悲憤之下，不少中山人選擇跟吳軍拚命，但是也有一些理智的中山人當了逃兵，跟隨父母妻兒一起離開。
伍子胥為了盡快平定中山國，肅清境內的一切反叛勢力，又派人往河裏投毒，放火燒山。
這樣狠毒的方法果然奏效。
大量的中山人不得不逃出了深山老林，最終被吳軍射殺，或者是被動的放下武器歸降。
時間進入吳王慶忌三十二年，即公元前482年，農曆八月初。
隨著中山王率領自己的臣民、軍隊出了太行山，向吳軍投降，存在了二十餘年的中山國，正式宣告滅亡。
中山人這般識趣，讓慶忌和伍子胥都不由得鬆了口氣。
畢竟，他們也不想把事情做得太絕。
中山國覆滅之後，吳國就真正的一統天下了。
……
吳國都城，鹹陽。
此時，在崇政殿中，慶忌召開了一場大朝會，凡是官秩六百石以上的公卿大夫，都務必當場參與。
慶忌對孫武、伍子胥、田穰苴、公子章、公子熙、胥門巢等有功之臣，按照功勞封賞了一番。
食邑、良田、宅子、黃金、玉帛、官爵等等，凡是能封賞他們的，慶忌都一一封賞，務必做到盡如人意。
其餘將士，隨後也會按照所立的功勞，一一封賞。
這對於吳國的財政而言，是一筆巨大的支出。
不過，在慶忌看來，是完全值得的。
“故中山之地，置河間郡。”
“故燕地，置上穀郡、漁陽郡。”
慶忌做出了這樣的安排。
燕國的疆域是相當的大，但還沒有到遼東一帶，吳國置兩三個郡治理，那是綽綽有餘的。
若是有合適的機會，慶忌未嚐不會發動一次北伐，把遼東之地打下來。
隨著慶忌增設了河間郡、上穀郡和漁陽郡，此時的吳國，已經有了整整四十五個郡。
吳國現在的疆域東起遼西（漁陽郡），西抵阿姆河，南據嶺南（包括越南、緬dian一部分），北達陰山、河套。
跟曆史上的秦朝差不多，跟漢朝也是大同小異。
非要說吳國比起漢朝的版圖差在那裏，應該是遼東、朝鮮那兩塊地方……
“孔丘，《吳頌》編撰得如何了？”
慶忌將目光放在了左丞相孔丘的身上。
作為一個禮樂大家，孔丘早就被慶忌委以重任，負責編撰《吳頌》的事宜。
正所謂禮不可廢，禮樂對於一個國家而言，地位僅次於“戎”、“祀”，所以慶忌這才別出心裁的要編撰一部屬於吳國的禮樂，傳於後世，也讓世人銘記自己的偉大，吳國的偉大。
“迴稟大王，《吳頌》已經基本上編撰完畢，一些樂曲還在調試排練階段，不過隨時都能進行演奏了。”
“善。”
慶忌微微頷首。
這個時候，太宰文種手持牙笏出列，跪在地板上，朗聲道：“大王，而今天下既定，四海歸一，人心賓服！”
“臣文種不才，敢為天下先，請大王位臨天子之位，改朝換代，以為華夏之正朔，戡定天下之正統！”
“臣鬥膽，請大王君臨天下！”
有了文種的帶頭，早就暗暗排練過一遍的吳國群臣，立馬跪了下來，異口同聲的道：“請大王君臨天下！”
臨了，善於“偷奸耍滑”的禦史中丞伯噽，還磕頭道：“若大王不君臨天下，臣便在此長跪不起！”
“大王！你是天命所歸，萬民仰望之千古聖王！”
“是大王，是你建立了大一統的偉業，前無古人的偉業！”
“大王之土，西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者！”
“便是古代的成湯周文，唐堯舜禹，三皇五帝，其功德也遠不及大王！”
此話一出，群臣深表認同，紛紛一頭磕在地板上，跟伯噽一樣，打算長跪不起。
其實，慶忌是有著君臨天下的心思。
這個時候的他，已經是實際上君臨天下了。
但，還缺少一個名分。
這個名分至關重要。
時至今日，慶忌還用謙虛嗎？
不必！
他所建立的豐功偉績，根本不必跟那些後世皇帝一樣，非要虛與委蛇，遮遮掩掩一番，這才敢於位臨天下之主的位置。
“二三子，請起。”
慶忌抬了抬手，緩聲道：“天命在吳，人心在吳，寡人若不上乘天意，下順民心，禦極而君臨天下，也說不過去。”
“然，寡人即天子位，其典禮當如何置辦？有何章程？”
這是一個難題。
按照過去的慣例，慶忌似乎隻要祭祀天地，派人禱告山川河澤的鬼神即可。
但，作為自己的“禦極大典”，慶忌不想辦得太過潦草。
按照過去的章程，過於潦草，顯示不出慶忌作為天子的尊貴之處。
要是重新製定一些章程，又該從何下手？
孔丘尋思了一下，便道：“大王，臣以為，天子大典，應該隆重一些，名正言順。”
“天命在於德，眼下周德已經傾頹，不複存在，而吳德大興。是故，應該讓周室將神器轉交於吳室，使周天子禪讓。”
“禪讓？”
慶忌愣住了。
由於中山人桀驁不馴，就連老弱婦孺都敢於襲擊吳軍士兵，所以伍子胥果斷下令，一人作亂，全家誅殺。
一家作亂，全村屠戮。
這就導致中山人都畏懼吳軍的強勢，原本還經常偷襲吳軍士兵的做法，得到了改善。
緊接著，伍子胥為了吸引太行山裏的中山戎出戰，特意將中山國的黎庶，尤其是老弱婦孺，分幾萬人一批，一批又一批的送往隴西郡以及蜀郡。
就跟慶忌、伍子胥猜測的一樣，中山人坐不住了。
畢竟，那些老弱婦孺可都是中山國的父老鄉親，指不定就是他們的父母妻兒，怎能舍棄？
中山人於是不得不出戰，打算救迴自己的父老鄉親。
但是，早就料到這一點的伍子胥，部署了不少鐵騎兵，一旦中山戎出來襲擊，直接包圍起來斬盡殺絕……
這一來二去，中山人都不敢出戰了，隻能眼睜睜的看著吳軍把自己的親人送走，從此可能天涯永別。
悲憤之下，不少中山人選擇跟吳軍拚命，但是也有一些理智的中山人當了逃兵，跟隨父母妻兒一起離開。
伍子胥為了盡快平定中山國，肅清境內的一切反叛勢力，又派人往河裏投毒，放火燒山。
這樣狠毒的方法果然奏效。
大量的中山人不得不逃出了深山老林，最終被吳軍射殺，或者是被動的放下武器歸降。
時間進入吳王慶忌三十二年，即公元前482年，農曆八月初。
隨著中山王率領自己的臣民、軍隊出了太行山，向吳軍投降，存在了二十餘年的中山國，正式宣告滅亡。
中山人這般識趣，讓慶忌和伍子胥都不由得鬆了口氣。
畢竟，他們也不想把事情做得太絕。
中山國覆滅之後，吳國就真正的一統天下了。
……
吳國都城，鹹陽。
此時，在崇政殿中，慶忌召開了一場大朝會，凡是官秩六百石以上的公卿大夫，都務必當場參與。
慶忌對孫武、伍子胥、田穰苴、公子章、公子熙、胥門巢等有功之臣，按照功勞封賞了一番。
食邑、良田、宅子、黃金、玉帛、官爵等等，凡是能封賞他們的，慶忌都一一封賞，務必做到盡如人意。
其餘將士，隨後也會按照所立的功勞，一一封賞。
這對於吳國的財政而言，是一筆巨大的支出。
不過，在慶忌看來，是完全值得的。
“故中山之地，置河間郡。”
“故燕地，置上穀郡、漁陽郡。”
慶忌做出了這樣的安排。
燕國的疆域是相當的大，但還沒有到遼東一帶，吳國置兩三個郡治理，那是綽綽有餘的。
若是有合適的機會，慶忌未嚐不會發動一次北伐，把遼東之地打下來。
隨著慶忌增設了河間郡、上穀郡和漁陽郡，此時的吳國，已經有了整整四十五個郡。
吳國現在的疆域東起遼西（漁陽郡），西抵阿姆河，南據嶺南（包括越南、緬dian一部分），北達陰山、河套。
跟曆史上的秦朝差不多，跟漢朝也是大同小異。
非要說吳國比起漢朝的版圖差在那裏，應該是遼東、朝鮮那兩塊地方……
“孔丘，《吳頌》編撰得如何了？”
慶忌將目光放在了左丞相孔丘的身上。
作為一個禮樂大家，孔丘早就被慶忌委以重任，負責編撰《吳頌》的事宜。
正所謂禮不可廢，禮樂對於一個國家而言，地位僅次於“戎”、“祀”，所以慶忌這才別出心裁的要編撰一部屬於吳國的禮樂，傳於後世，也讓世人銘記自己的偉大，吳國的偉大。
“迴稟大王，《吳頌》已經基本上編撰完畢，一些樂曲還在調試排練階段，不過隨時都能進行演奏了。”
“善。”
慶忌微微頷首。
這個時候，太宰文種手持牙笏出列，跪在地板上，朗聲道：“大王，而今天下既定，四海歸一，人心賓服！”
“臣文種不才，敢為天下先，請大王位臨天子之位，改朝換代，以為華夏之正朔，戡定天下之正統！”
“臣鬥膽，請大王君臨天下！”
有了文種的帶頭，早就暗暗排練過一遍的吳國群臣，立馬跪了下來，異口同聲的道：“請大王君臨天下！”
臨了，善於“偷奸耍滑”的禦史中丞伯噽，還磕頭道：“若大王不君臨天下，臣便在此長跪不起！”
“大王！你是天命所歸，萬民仰望之千古聖王！”
“是大王，是你建立了大一統的偉業，前無古人的偉業！”
“大王之土，西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者！”
“便是古代的成湯周文，唐堯舜禹，三皇五帝，其功德也遠不及大王！”
此話一出，群臣深表認同，紛紛一頭磕在地板上，跟伯噽一樣，打算長跪不起。
其實，慶忌是有著君臨天下的心思。
這個時候的他，已經是實際上君臨天下了。
但，還缺少一個名分。
這個名分至關重要。
時至今日，慶忌還用謙虛嗎？
不必！
他所建立的豐功偉績，根本不必跟那些後世皇帝一樣，非要虛與委蛇，遮遮掩掩一番，這才敢於位臨天下之主的位置。
“二三子，請起。”
慶忌抬了抬手，緩聲道：“天命在吳，人心在吳，寡人若不上乘天意，下順民心，禦極而君臨天下，也說不過去。”
“然，寡人即天子位，其典禮當如何置辦？有何章程？”
這是一個難題。
按照過去的慣例，慶忌似乎隻要祭祀天地，派人禱告山川河澤的鬼神即可。
但，作為自己的“禦極大典”，慶忌不想辦得太過潦草。
按照過去的章程，過於潦草，顯示不出慶忌作為天子的尊貴之處。
要是重新製定一些章程，又該從何下手？
孔丘尋思了一下，便道：“大王，臣以為，天子大典，應該隆重一些，名正言順。”
“天命在於德，眼下周德已經傾頹，不複存在，而吳德大興。是故，應該讓周室將神器轉交於吳室，使周天子禪讓。”
“禪讓？”
慶忌愣住了。