三夷之地,越軍營寨,行轅。


    允常正在跟鹿鳴、石買等一眾大臣商議前線的戰事。


    大司寇鹿鳴拿出一道布告,遞給允常,臉色凝重的道:“大王,這是吳軍最近在會稽、句無等地張貼的告示。”


    “吳軍欲收納我越國之流民,給予其口糧、耕具、土地,並助其修建屋舍,重建家園,其心可誅矣!”


    “哼!”


    允常冷哼一聲,不屑的道:“慶忌小兒,狼子野心,他這是在將我越國的黎庶,當成他們吳國的黎庶!”


    “然,這一切的禍源盡為吳軍侵略所致,慶忌這般施恩,難道我越人會對他感激”


    此時,允常心裏或多或少有些心虛。


    他沒想到慶忌會這樣的大方!


    越國現在奉行焦土政策,堅壁清野,爭取不給伐越的吳軍留下一粒糧食,甚至還過分的焚燒黎庶的屋舍、莊稼,將他們遷徙到大山之中。


    如此一來,便是原本敵視吳國,忠君愛國的越人,在慶忌的安撫手段下,都難免心生動搖。


    而對於慶忌這般收買人心的手段,允常表麵上不屑,實則心中慌得一批。


    “大王,請恕臣直言。”


    鹿鳴喟然長歎一聲,說道:“吳越兩軍大戰,最終受苦受難的,還是咱們越國的黎庶!”


    “而今吳軍受挫於三夷之地,不得寸進,我越國同樣無多少可戰之兵。既如此,大王何不趁此機會,向慶忌議和”


    “議和大司寇,此時議和,與乞降何異”


    允常恨得咬牙切齒,道:“我越國尚有萬餘人,可堪一戰。寡人能憑借地形之利,跟吳國相持三年,五年,十年!寡人耗得起,慶忌耗得起否”


    “大王,大丈夫當能屈能伸,今日所受之屈辱,隻為來日可以雪恥!”


    鹿鳴苦口婆心的勸道:“我越人潛藏於大山,伺機而動,確有可能牽製吳國部分兵力。然,何益耶”


    “越國終為吳國所滅。既如此,大王何不暫且降吳,待日後東山再起”


    聞言,允常咬著牙道:“我越國,還有崛起之機會乎”


    “隻要大王還在,越人還在,越國就沒有滅亡!”


    “若求和於吳國,寡人應舍何物”


    “其一,稱臣納貢。其二,攜妻帶子,入吳為臣三年。其三,可使慶忌歸還句無,供大王建立新都。其四,裁撤兵馬,以麻痹吳人。”


    聽到這話,允常微微頷首,卻又不得不疑惑的道:“大司寇,慶忌從來便不是吃虧之人。歸還句無於越國,慶忌能否答應”


    “句無已經是一片焦土,吳國要之何益大王若擔心慶忌不能答應此番議和,大王何不賄賂吳國典客伯噽”


    鹿鳴沉吟片刻,道:“伯噽此人,是為吳國之饞臣,為人貪財好利,素有惡名,卻得慶忌之寵信。我越國若能以重金遺伯噽,讓其從旁美言,想來定可事半功倍!”


    “善。”


    允常終於認同鹿鳴的主張。


    的確,戰事若是相持不下,對於吳越兩國都不是好事。


    吳國還好說,隻是一部分兵力要陷於越地,隨時防備越人進犯,可能會消耗大量的人力財力和物力。


    越國這裏,可是真的光腳的不怕穿鞋的,死纏爛打,隻為跟吳人同歸於盡。


    但,常年如此,越國估計也是遭不住的。


    為此,允常隻能趁著自己麾下還有可戰之兵,有些談判的籌碼的時候,向吳國求和。


    他可不想一直處於窮山惡水之間,做一個流亡在外,居無定所的越王!


    ……


    此時,慶忌還不知道允常準備再一次求和的事情。


    慶忌正在會稽山的禹王陵,舉行一場隆重的祭祀典禮。


    會稽因會稽山得名。


    相傳夏禹時即有會稽山之名,會稽即會計之意。


    會稽山原名是茅山,因為當年的大禹巡遊南方,在那裏會盟江南諸侯,大會計,爵有德,封有功,所以更名茅山曰會稽。


    而越國處在東南揚州之地,其始祖為夏朝君主少康的庶子無餘,是大禹的直係後裔中的一支。


    越國與杞國、繒國、褒國等皆為大禹後裔子孫所分封。


    所以,越國的國君,實際上都承擔著祭祀及守衛禹王陵的任務。


    “嗚嗚——嗚嗚——嗚嗚……”


    悠揚而又充滿肅穆之感的號角聲,嘹亮整個會稽山。


    吳國宿衛們所使用的號角,與一般戰爭時期所使用的號角有所不同。


    這種號角以竹木,皮革,銅角,螺角盡心打造而成,而非普通的獸角。


    這樣的號角屬於國君出行時的儀仗所用,約莫一人高的長度,七尺有餘,需兩名宿衛一前一後,一個肩上扛著,一個後邊吹響。


    號角聲響起之後,身穿冕服,頭戴平天冠的慶忌,便在一眾宿衛大臣的簇擁下,亦步亦趨的下了戎車,徑直登上祭台。


    慶忌這一迴可是嚴格按照周禮的典章製度來辦的。


    國君的冕服不能亂用,所以夏代出現了君王祭祀用的冕服,商代可能已經擁有冕服製度,至周代定製規範、完善。


    冕服等級從高到低分為六種,主要以冕冠上“旒”的數量、長度與衣、裳上裝飾的“章紋”種類、個數等內容相區別。


    但都是黑色上衣配紅色下裳,即所謂的玄衣纁裳!


    而慶忌穿的是鷩冕。


    這種冕服是王祭先公、饗射所用,配七旒冕冠、玄衣纁裳,衣繪華蟲、火、宗彝三章紋,裳繡藻、粉米、黼、黻四章紋,共七章。


    大禹不是吳國的先君,更非慶忌的老祖宗,但架不住大禹治水有功,千百年來,深受世人愛戴。


    慶忌這樣祭祀大禹,其實是沒毛病的。


    “奏樂——”


    當慶忌站在祭台之上,神色肅穆的時候,負責主持祭祀大典的典客伯噽就一聲宣號。


    早已經準備就緒的樂師,立馬演奏手中的樂器,擊缶的擊缶,敲編鍾的敲編鍾,鼓瑟吹笙,各種樂器都在傾瀉著美妙的音符。


    “起舞——”


    祭台之下,身著水袖的舞姬頓時出列,配合著音樂,舞動腰肢,一顰一笑之間,都讓人迴味無窮。


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