熟悉的白光再次閃過，德國物理學家阿貝出現在康寧麵前，他的身後是烏泱泱一片人頭攢動。
阿貝在光學上的兩項成就——其一：幾何光學中的正弦條件，確定了可見光波段上顯微鏡分辨本領的極限，為迄今光學設計的基本依據之一。其二：波動光學中的兩步成像理論——阿貝成像原理。a.b.波特1906年以實驗證明了這個理論。它成為近年以激光為實驗條件的光學變換基本理論之一——使他成為足可以與卡爾·蔡司齊名的光學宗師。而實際上，兩人在1866年就開始合作研究光學儀器製造，大大促進了德國光學工業的發展。
由於十七世紀的工業基礎還不能滿足他的研究需求——其實努力一下還是可以達到的，但畢竟九六空間有更好的條件，而且康寧還準備讓他惡補一下死後近百年的專業知識——所以被康寧挑中留在了本時空。
而他身後的馬來西亞小說家，阿·薩馬德·賽義德則會被盡快送迴馬來西亞，因為他在玉米老頭的作用之下已經失蹤好長時間了。當然這個送迴去的過程不能采取太過直接的方式，所以他隻能先前往十七世紀，而後待到康寧前往馬來西亞的時候，再打開光門讓他穿越過來。否則，他就不得不解釋一下自己是如何進入澳大利亞，而不留下任何一條入境記錄的。
類似的狀況還有阿布裏科索夫等人。不過，在臨走之前，康寧還為他們送上了額外任務。那就是通過各自的影響力，籌備一下當地的分支公司。還有就是其他人的身份驗證問題，也需要他們提供幫助。畢竟，康寧不能把所有人的戶籍所在地，都弄成澳大利亞布裏斯班。
其他的人當中，也有很多人屬於這兩個情況。被康寧稱為實業眾、在世眾。除此之外，人群之中還有兩類人。一類是同樣需要惡補，隻不過他們的專業一時半刻之間還不能轉化成實業，或者壓根就是理論性質研究、乃至各類文學創作的人。這些人會被打發迴十七世紀，在本時空各類書籍的滋養下，認真的學習死後各個學科的發展。為了方便他們的文化交流，康寧也為他們準備了合法證件。
但另外一種人，康寧不光把他們打發迴了十七世紀，更是連證件都沒給他們準備。這些人大多生活在文藝複興、工業革命之前，他們留在九六時空不一定有什麽幫助，反而更適合迴到十七世紀去發展。當然，在發展之前，需要重新學習一下商行所推崇的黑蓮學問。即便他們的世界觀已經定型，且與當代科學背道而馳，但人才不能浪費，康寧還是準備重新武裝他們的頭腦，隻不過這會需要很長的一段時間罷了。
這兩類人被稱為書櫥眾、洗心眾。
被認定為洗心眾的法國神學家、哲學家阿貝拉爾當即表示不服，但無奈身為書櫥眾的挪威數學家阿貝爾率先表態同意康寧的做法，隻好悻悻作罷。
阿貝爾的理由是，如果在小鎮上出現的人太多了，則會影響到集團的秘密。所以，他更願意成為商行的一員。
對此，康寧深表讚許，並與他深刻剖析了當年論文為什麽在死後十二年才得以發表的原因，隨後還就橢圓函數等學術問題進行了簡單的交流。
羅馬帝國史學家阿庇安則毫不理會自己的身份標簽問題，隻要給他曆史書看，他就滿足了。而且他還準備給商行撰寫一本史書。
瑞士舞台美術家阿庇亞的理論，即便在九六年也顯得並不過時，但他還是準備“躲到”十七世紀去做一名書櫥眾，以免在九六時空露怯。
法國詩人阿波利奈爾雖然屬於書櫥眾，但他更願意在九六時空進行創作，以免在作品當中留下過多的十七世紀色彩，畢竟他已經準備好投稿到樹袋熊出版社了。
與他還有著相同想法的詩人和作家還有很多，康寧在經過簡單的思考之後同意了他們當中大部分人的要求。
之後，有一名實業眾竟然主動找到康寧，要求成為一名書櫥眾。這個人是地質學之父，格奧爾格烏斯·阿格裏科拉。
“什麽情況？”
“我剛才和阿倫森討論了一下，他說了些什麽，我壓根就沒聽懂。”
“沒聽懂？”康寧反應了一會兒，才想起他說的阿倫森是美國物理冶金學家，不過後者的人生屬於二十世紀，與四百年前的阿格裏科拉自然有著很大的代溝。交流起來不順當的原因，當然是三次工業革命帶來的技術革新，已經讓地質學和礦物學的雙良奠基人找不著北。對於此，雖說在情感上略微有些難以接受，畢竟後世人都是站在前世的肩膀上，才有了他們自己的功績，但這也是曆史演進的必然。曆史本身是不會想到，他們這麽一幫人有朝一日會聚到一起，彼此唏噓感歎著鬥轉星移間的滄海桑田。康寧對此也是無能為力，所以他隻能同意並安慰阿格裏科拉，“那你就去十七世紀吧。話說，那裏的冶金學基礎，比你所生活的年代先進不了多少。有了九六時空的各種書籍資料，你可以幫助十七世紀的冶金學，更快速的發展起來。至少，可以幫他們少走很多彎路。”
阿格裏科拉對於這樣的安排，顯然沒有意見。
冰島鋼琴家阿什拉夫丁和美國航天員阿姆斯特朗先後走了過來。兩人都找不準自己的定位。
有誌於向娛樂圈進軍的康寧果斷留下了阿什拉夫丁這個在世眾。但阿姆斯特朗隻能迴到十七世紀成為一名軍事教官了。再怎麽說，他也是有過烽火經驗的飛行員。雖然在朝鮮戰爭期間被擊落，不過這家夥命大福大，硬生生的堅持到本方戰區才跳傘，要不然誌願軍可就撿了條大魚——雖然被俘的話就不再可能成為一條大魚了。
凡此種種的實情，康寧處理了差不多三天還多。接下來，他就要著力為兩腳書櫥們，籌集他們的“糧草”了。說不定，剛剛拒絕j.k.羅琳的企鵝出版社，就有很多自個兒感興趣的東西。
也不知道黃興在英國的旅程順不順利。
阿貝在光學上的兩項成就——其一：幾何光學中的正弦條件，確定了可見光波段上顯微鏡分辨本領的極限，為迄今光學設計的基本依據之一。其二：波動光學中的兩步成像理論——阿貝成像原理。a.b.波特1906年以實驗證明了這個理論。它成為近年以激光為實驗條件的光學變換基本理論之一——使他成為足可以與卡爾·蔡司齊名的光學宗師。而實際上，兩人在1866年就開始合作研究光學儀器製造，大大促進了德國光學工業的發展。
由於十七世紀的工業基礎還不能滿足他的研究需求——其實努力一下還是可以達到的，但畢竟九六空間有更好的條件，而且康寧還準備讓他惡補一下死後近百年的專業知識——所以被康寧挑中留在了本時空。
而他身後的馬來西亞小說家，阿·薩馬德·賽義德則會被盡快送迴馬來西亞，因為他在玉米老頭的作用之下已經失蹤好長時間了。當然這個送迴去的過程不能采取太過直接的方式，所以他隻能先前往十七世紀，而後待到康寧前往馬來西亞的時候，再打開光門讓他穿越過來。否則，他就不得不解釋一下自己是如何進入澳大利亞，而不留下任何一條入境記錄的。
類似的狀況還有阿布裏科索夫等人。不過，在臨走之前，康寧還為他們送上了額外任務。那就是通過各自的影響力，籌備一下當地的分支公司。還有就是其他人的身份驗證問題，也需要他們提供幫助。畢竟，康寧不能把所有人的戶籍所在地，都弄成澳大利亞布裏斯班。
其他的人當中，也有很多人屬於這兩個情況。被康寧稱為實業眾、在世眾。除此之外，人群之中還有兩類人。一類是同樣需要惡補，隻不過他們的專業一時半刻之間還不能轉化成實業，或者壓根就是理論性質研究、乃至各類文學創作的人。這些人會被打發迴十七世紀，在本時空各類書籍的滋養下，認真的學習死後各個學科的發展。為了方便他們的文化交流，康寧也為他們準備了合法證件。
但另外一種人，康寧不光把他們打發迴了十七世紀，更是連證件都沒給他們準備。這些人大多生活在文藝複興、工業革命之前，他們留在九六時空不一定有什麽幫助，反而更適合迴到十七世紀去發展。當然，在發展之前，需要重新學習一下商行所推崇的黑蓮學問。即便他們的世界觀已經定型，且與當代科學背道而馳，但人才不能浪費，康寧還是準備重新武裝他們的頭腦，隻不過這會需要很長的一段時間罷了。
這兩類人被稱為書櫥眾、洗心眾。
被認定為洗心眾的法國神學家、哲學家阿貝拉爾當即表示不服，但無奈身為書櫥眾的挪威數學家阿貝爾率先表態同意康寧的做法，隻好悻悻作罷。
阿貝爾的理由是，如果在小鎮上出現的人太多了，則會影響到集團的秘密。所以，他更願意成為商行的一員。
對此，康寧深表讚許，並與他深刻剖析了當年論文為什麽在死後十二年才得以發表的原因，隨後還就橢圓函數等學術問題進行了簡單的交流。
羅馬帝國史學家阿庇安則毫不理會自己的身份標簽問題，隻要給他曆史書看，他就滿足了。而且他還準備給商行撰寫一本史書。
瑞士舞台美術家阿庇亞的理論，即便在九六年也顯得並不過時，但他還是準備“躲到”十七世紀去做一名書櫥眾，以免在九六時空露怯。
法國詩人阿波利奈爾雖然屬於書櫥眾，但他更願意在九六時空進行創作，以免在作品當中留下過多的十七世紀色彩，畢竟他已經準備好投稿到樹袋熊出版社了。
與他還有著相同想法的詩人和作家還有很多，康寧在經過簡單的思考之後同意了他們當中大部分人的要求。
之後，有一名實業眾竟然主動找到康寧，要求成為一名書櫥眾。這個人是地質學之父，格奧爾格烏斯·阿格裏科拉。
“什麽情況？”
“我剛才和阿倫森討論了一下，他說了些什麽，我壓根就沒聽懂。”
“沒聽懂？”康寧反應了一會兒，才想起他說的阿倫森是美國物理冶金學家，不過後者的人生屬於二十世紀，與四百年前的阿格裏科拉自然有著很大的代溝。交流起來不順當的原因，當然是三次工業革命帶來的技術革新，已經讓地質學和礦物學的雙良奠基人找不著北。對於此，雖說在情感上略微有些難以接受，畢竟後世人都是站在前世的肩膀上，才有了他們自己的功績，但這也是曆史演進的必然。曆史本身是不會想到，他們這麽一幫人有朝一日會聚到一起，彼此唏噓感歎著鬥轉星移間的滄海桑田。康寧對此也是無能為力，所以他隻能同意並安慰阿格裏科拉，“那你就去十七世紀吧。話說，那裏的冶金學基礎，比你所生活的年代先進不了多少。有了九六時空的各種書籍資料，你可以幫助十七世紀的冶金學，更快速的發展起來。至少，可以幫他們少走很多彎路。”
阿格裏科拉對於這樣的安排，顯然沒有意見。
冰島鋼琴家阿什拉夫丁和美國航天員阿姆斯特朗先後走了過來。兩人都找不準自己的定位。
有誌於向娛樂圈進軍的康寧果斷留下了阿什拉夫丁這個在世眾。但阿姆斯特朗隻能迴到十七世紀成為一名軍事教官了。再怎麽說，他也是有過烽火經驗的飛行員。雖然在朝鮮戰爭期間被擊落，不過這家夥命大福大，硬生生的堅持到本方戰區才跳傘，要不然誌願軍可就撿了條大魚——雖然被俘的話就不再可能成為一條大魚了。
凡此種種的實情，康寧處理了差不多三天還多。接下來，他就要著力為兩腳書櫥們，籌集他們的“糧草”了。說不定，剛剛拒絕j.k.羅琳的企鵝出版社，就有很多自個兒感興趣的東西。
也不知道黃興在英國的旅程順不順利。