“長州藩的和戰政策？”新到任的倭國攝政康寧，接到了黃老板的最新命令。但是他並不準備自己來考慮。
毛利輝元對於倭國中央朝廷的改革政策，還沒有表明態度。更何況，即便他反對，康寧也沒有足夠的人手，在短時間內攻陷長州藩。
所以，考慮和戰政策的問題，被簡化成了另一個問題，那就是怎麽在短時間內籠絡住毛利輝元。
即便開戰，他們也需要足夠的時間進行準備，治安好搜也要將井伊直政的軍隊收編了再說。
那家夥雖然表達了降順的意思，但至今沒有什麽實質性的行動。近江國依舊在他的手中控製著，京都也依舊在他的威脅之下。
更何況，南麵的大和國之中，還有一個叫做大久保長安的幕府重臣。哪怕是井伊直政依舊表達了投誠的意思，大久保長安也不曾流露出背叛的意圖。默默集結軍隊，成為此人唯一在做的事情。
康寧對這個家夥沒有什麽好感。當初要不是準備出其不意的直搗黃龍，他早就對大和國動手了。
有得必有失，如今他的局麵就有些被動了。臥榻之側竟然有人枕戈待旦，若不是他對麾下將士的裝備很有信心，晚上定然是睡不安枕的。
不過很快，剛剛上任的倭國丞相阪本龍馬就為他送上了一副效果不錯的安眠藥。井伊直政投誠的條件，已經談妥了。
除了一些無關緊要的錢帛犒賞之外，條件之中最為核心的內容，是關於幕府將軍德川秀忠以及他父親德川家康的。
井伊直政沒有要求康寧釋放他們。他知道在取得這種優勢之後，任何勢力都不會輕易將他們歸還。但是簽訂的下關條約之中，卻有線管的條款規定了德川一家的去處。
蝦夷地，也就是後世的北海道，成為了德川一家的流放地。不過，康寧依舊為他保留了幕府征夷大將軍的封號，隻不過這一次，是讓他真真正正去“征夷”了。
不過在局勢穩定之前，康寧還不準備讓他們一家重獲自由。但井伊直政卻急於落實這一條款。
這倒不是因為他有多麽忠誠於德川家。真實的情況恰恰相反，既然他要選擇投誠，自然就不希望舊主還能保有多麽強的實力。
蝦夷地對於德川家康來說，的確是再合適不過的去處。若是讓他繼續留在朝廷裏，必然在不久之後，繼續擁有一股不容小覷的力量。與其在那個時候被打壓，還不如盡早的送他去“征夷”。
康寧對德川家康的態度，隻有一個定見。那就是他現在還不能死，否則，就會有另外一股勢力來爭奪征夷大將軍的頭銜。屆時，倭國國內就將陷入大亂，這並不符合康寧的利益。
在局部戰亂之中和平演變，是他最好的策略。大規模的動亂，將拖慢他進行和平建設的速度。
再說了，留著德川家康的性命，對己方也已經形不成威脅。他的陸軍力量已經準備投誠，即便恢複自由之身，也得重新開始積累力量。
而且康寧還準備奉送一份禮物給德川家康，就當鴻門宴之後給他壓驚了。
蝦夷地四分之一的領地，將成為他的天領，他部下的旗本，如果依舊願意追隨的話，也可以得到部分封地。
對此，井伊直政表示感恩戴德。原本在南麵大和國虎視眈眈的大久保長安，似乎也被什麽分散了注意力。
幾天之後，德川家康一家被送到了蝦夷地。蝦夷地也正式改名為北海道。同時，阪本龍馬也準備設立北海探題一職，派遣能臣管理北海道。
當然，這件事情後來被推遲了半年之久，原因很是簡單，國內的改革嚴重拖延了阪本龍馬的布局速度。
康寧對阪本龍馬的雄心壯誌不置可否。對於改革的前景亦不看好。要知道，一個遲遲無法推出具體改革細則的改革家，無論他嚷嚷什麽，都沒有多大參考價值。
一起去關注他在做什麽，還不如留意黃老板在九州島的赫赫武功。
黑田孝高之子黑田長政，坐擁築前國52萬石的封地，糾集伊東佑兵、小笠原長次等各路大名，聯軍十餘萬抗擊黃老板的登陸作戰。
福江藩五島家也派出水軍，試圖挑戰黃老板的海上霸權。
島津家原本是有機會趁此反叛的，但是他們果斷的放棄了。而且還在戰場上拚命表現自家的武勇。對麵的黑田長政很是納悶，究竟是怎樣的強勁實力，才讓島津家如此玩命。
目前，雙方在長崎一帶對峙。黃老板突發奇想，聲言領地之內宗教信仰自由，這使得肥前國島原半島和肥後國天草半島的切支丹信徒們聯合起來，加入了黃老板的隊伍。
所謂的切支丹教徒，是指當時倭國國內的天主教徒。大航海時代給當時還未閉關鎖國的倭國帶來了傳教士，從此和末代的大明王朝一起，開始了第一次東學西漸。但倭國人的進程比起儒家思想盾牌強硬的明朝來說，要快得多。一些大名很快皈依天主教，並且在自己的領地內傳教且竭力保護教中信徒。肥前國和肥後國，因為地理位置靠近通商口岸長崎的關係，在信教積極性方麵表現的尤為突出。信徒的數量也遠遠超過想象。
所以，在二十一年之後，這一地區因為幕府禁教的緣故，掀起了切支丹教徒的反抗。天草四郎時貞所統率的義軍，能夠與十二萬幕府軍隊對峙。
如今得到他們幫助的黃老板，甫一登陸就在兵力上超過了對手。黑田長政的軍隊，雖然在裝備上超過了切支丹教徒，但卻遠遠無法和黃老板的親軍相提並論。
從某種程度上來講，這將是一次勢均力敵的較量。
但是，康寧卻不準備繼續看戲。如若切支丹教徒在此戰中取勝，勢必將加入集團並獲得不小的話語權。倭國人的瘋狂偏執心，將會令他們的傳教活動不受約束。屆時，自家麾下的黑蓮教，將迎來最大的對手。
他知道切支丹教徒是很難根除信仰的。在另一個時空裏，即便是幕府在全國範圍內禁止傳教，切支丹教徒們的後裔，也以“隱切支丹”之名，偏執的秘密信奉天主教二百多年之久。
倭國人的偏執，使他們成為宗教最好的傳教目標，如此優良的資源，亦不能便宜了天主教。
所以，無論是基於自保還是發展，康寧都不會允許切支丹教發展起來。
於是，正準備發動總攻的黃老板，意外收到康寧率軍前來相助的消息。
毛利輝元對於倭國中央朝廷的改革政策，還沒有表明態度。更何況，即便他反對，康寧也沒有足夠的人手，在短時間內攻陷長州藩。
所以，考慮和戰政策的問題，被簡化成了另一個問題，那就是怎麽在短時間內籠絡住毛利輝元。
即便開戰，他們也需要足夠的時間進行準備，治安好搜也要將井伊直政的軍隊收編了再說。
那家夥雖然表達了降順的意思，但至今沒有什麽實質性的行動。近江國依舊在他的手中控製著，京都也依舊在他的威脅之下。
更何況，南麵的大和國之中，還有一個叫做大久保長安的幕府重臣。哪怕是井伊直政依舊表達了投誠的意思，大久保長安也不曾流露出背叛的意圖。默默集結軍隊，成為此人唯一在做的事情。
康寧對這個家夥沒有什麽好感。當初要不是準備出其不意的直搗黃龍，他早就對大和國動手了。
有得必有失，如今他的局麵就有些被動了。臥榻之側竟然有人枕戈待旦，若不是他對麾下將士的裝備很有信心，晚上定然是睡不安枕的。
不過很快，剛剛上任的倭國丞相阪本龍馬就為他送上了一副效果不錯的安眠藥。井伊直政投誠的條件，已經談妥了。
除了一些無關緊要的錢帛犒賞之外，條件之中最為核心的內容，是關於幕府將軍德川秀忠以及他父親德川家康的。
井伊直政沒有要求康寧釋放他們。他知道在取得這種優勢之後，任何勢力都不會輕易將他們歸還。但是簽訂的下關條約之中，卻有線管的條款規定了德川一家的去處。
蝦夷地，也就是後世的北海道，成為了德川一家的流放地。不過，康寧依舊為他保留了幕府征夷大將軍的封號，隻不過這一次，是讓他真真正正去“征夷”了。
不過在局勢穩定之前，康寧還不準備讓他們一家重獲自由。但井伊直政卻急於落實這一條款。
這倒不是因為他有多麽忠誠於德川家。真實的情況恰恰相反，既然他要選擇投誠，自然就不希望舊主還能保有多麽強的實力。
蝦夷地對於德川家康來說，的確是再合適不過的去處。若是讓他繼續留在朝廷裏，必然在不久之後，繼續擁有一股不容小覷的力量。與其在那個時候被打壓，還不如盡早的送他去“征夷”。
康寧對德川家康的態度，隻有一個定見。那就是他現在還不能死，否則，就會有另外一股勢力來爭奪征夷大將軍的頭銜。屆時，倭國國內就將陷入大亂，這並不符合康寧的利益。
在局部戰亂之中和平演變，是他最好的策略。大規模的動亂，將拖慢他進行和平建設的速度。
再說了，留著德川家康的性命，對己方也已經形不成威脅。他的陸軍力量已經準備投誠，即便恢複自由之身，也得重新開始積累力量。
而且康寧還準備奉送一份禮物給德川家康，就當鴻門宴之後給他壓驚了。
蝦夷地四分之一的領地，將成為他的天領，他部下的旗本，如果依舊願意追隨的話，也可以得到部分封地。
對此，井伊直政表示感恩戴德。原本在南麵大和國虎視眈眈的大久保長安，似乎也被什麽分散了注意力。
幾天之後，德川家康一家被送到了蝦夷地。蝦夷地也正式改名為北海道。同時，阪本龍馬也準備設立北海探題一職，派遣能臣管理北海道。
當然，這件事情後來被推遲了半年之久，原因很是簡單，國內的改革嚴重拖延了阪本龍馬的布局速度。
康寧對阪本龍馬的雄心壯誌不置可否。對於改革的前景亦不看好。要知道，一個遲遲無法推出具體改革細則的改革家，無論他嚷嚷什麽，都沒有多大參考價值。
一起去關注他在做什麽，還不如留意黃老板在九州島的赫赫武功。
黑田孝高之子黑田長政，坐擁築前國52萬石的封地，糾集伊東佑兵、小笠原長次等各路大名，聯軍十餘萬抗擊黃老板的登陸作戰。
福江藩五島家也派出水軍，試圖挑戰黃老板的海上霸權。
島津家原本是有機會趁此反叛的，但是他們果斷的放棄了。而且還在戰場上拚命表現自家的武勇。對麵的黑田長政很是納悶，究竟是怎樣的強勁實力，才讓島津家如此玩命。
目前，雙方在長崎一帶對峙。黃老板突發奇想，聲言領地之內宗教信仰自由，這使得肥前國島原半島和肥後國天草半島的切支丹信徒們聯合起來，加入了黃老板的隊伍。
所謂的切支丹教徒，是指當時倭國國內的天主教徒。大航海時代給當時還未閉關鎖國的倭國帶來了傳教士，從此和末代的大明王朝一起，開始了第一次東學西漸。但倭國人的進程比起儒家思想盾牌強硬的明朝來說，要快得多。一些大名很快皈依天主教，並且在自己的領地內傳教且竭力保護教中信徒。肥前國和肥後國，因為地理位置靠近通商口岸長崎的關係，在信教積極性方麵表現的尤為突出。信徒的數量也遠遠超過想象。
所以，在二十一年之後，這一地區因為幕府禁教的緣故，掀起了切支丹教徒的反抗。天草四郎時貞所統率的義軍，能夠與十二萬幕府軍隊對峙。
如今得到他們幫助的黃老板，甫一登陸就在兵力上超過了對手。黑田長政的軍隊，雖然在裝備上超過了切支丹教徒，但卻遠遠無法和黃老板的親軍相提並論。
從某種程度上來講，這將是一次勢均力敵的較量。
但是，康寧卻不準備繼續看戲。如若切支丹教徒在此戰中取勝，勢必將加入集團並獲得不小的話語權。倭國人的瘋狂偏執心，將會令他們的傳教活動不受約束。屆時，自家麾下的黑蓮教，將迎來最大的對手。
他知道切支丹教徒是很難根除信仰的。在另一個時空裏，即便是幕府在全國範圍內禁止傳教，切支丹教徒們的後裔，也以“隱切支丹”之名，偏執的秘密信奉天主教二百多年之久。
倭國人的偏執，使他們成為宗教最好的傳教目標，如此優良的資源，亦不能便宜了天主教。
所以，無論是基於自保還是發展，康寧都不會允許切支丹教發展起來。
於是，正準備發動總攻的黃老板，意外收到康寧率軍前來相助的消息。