道士講數學，聽上去有點奇怪，不說張三豐聰慧過人的智商，直說道士這個人群，古代道士煉丹修仙，雖然他們並沒有將煉丹煉金之術發揚光大到，基礎化學的層麵，但是他們卻在追求縹緲的這個過程中，研究出了很多物質的規則和本源。
而卦，伏羲八卦之類的東西，沒有數學基礎基本上是很難理解卦象的變數是何其數目的。所謂算命，推算，實際上都是跟數學有關，隻不過是應用數學類的分支而已。
道教是中華大地上土生土長的本土宗教，很多君王都曾大力支持道教，出發點多數都是因為道士長生不老的傳說，還有處世不爭的一些哲學。但多數都是為了求那些稀奇古怪的丹藥。
但是忽必烈這個自信心更強的人，或者說相比他的爺爺來說他更加年輕便得到了統禦八方的機會和地位。讓他內心中目空一起，並沒有遵照他祖父的意願，繼續尊道教為國教。而是廢除了道教的地位，開始在他的統治下推廣起了佛教。
而當代的佛教在蒙古帝國境內的當然要數少林為最，少林原本並非統一的一個佛門。而是四分五裂，都是在嵩山附近分部。而一位叫做福裕的和尚，統一了其中的五大宗派，創立了少林寺雪庭曹洞之宗，並撰寫了子孫輩訣，此後曆代少林寺和尚均照此取名。
德、行、永、延、恆字輩最初就是隻有這五個輩分，蒙古人占領了中原地帶以後，橫征暴斂民不聊生，而作為嵩山地區的最大規模的宗教團體。少林寺和蒙古國的統治者爆發了頻繁的摩擦和鬥爭。
不過最後福裕大師，的一個記名弟子出現在忽必烈身邊之後，這一情形就得到了巨大的改變，這次改變完全的變成了一百八十度的大轉彎。從原本的對抗，和抵製。變成了尊佛教為蒙古帝國，起碼是忽必烈統治的領土範圍內為第一大教派。少林寺也被確立成為了兵家禁地。不得騷擾。
道教在政治上的變故讓張三豐會不守舍，一連幾天都沒有進過水米。最後韓振漢聽說了這個消息以後，找到張三豐兩人促膝長談了一番。
等到韓振漢走出了，張三豐的房間以後，張三豐跑到門口的水缸前，也不顧缸裏的水冰冷，抓起水瓢咕嚕咕嚕的喝了一大瓢得水。
半個月後，又一道命令從中都傳到了運城，這次隻有一道命令，
“金山汗，抗旨不尊削去爵位貶為庶民，家財充公，勒令西中汗，拜住將其看押等待特使安童前往運城押送韓振漢等，返迴中都受審服罪。”
命令下來了，顯示到了拜住的手中，兩個時辰後，就到了韓振漢的手中。韓振漢拿著手中的黃絹木軸的指令，完全看不懂上麵寫了什麽。找了完澤看了一通之後，就看到完澤氣哼哼的坐在一旁。也不說話，好說歹說，完澤才把旨意的內容說了出來，
“你呀，爵位丟了！家財也要充公，你現在啥都沒有了，過幾天安童還要來抓你，老頭子讓拜住看好你！哼！長生天，他肯定不是我親生的阿爸！”
完澤的話說完以後，韓振漢和王參謀幾人先是愣住了，隨後韓振漢白老板王參謀三人哈哈大笑了起來。看得其他幾人一頭霧水，隻有深諳政治的人才知道這裏麵的東西。
忽必烈這道旨意確實是懲罰韓振漢的，並且定罪也清晰明確，但是如果這聖旨是由安童帶來的並沒有什麽事情，但是這聖旨卻偏偏先送到了拜住的手中。
那這道聖旨哪裏是懲罰韓振漢，而是忽必烈給韓振漢通風報信的舉動，這通風報信的還能是向著誰發的，在韓振漢看來原因隻有完澤，忽必烈以為自己和完澤已經好上了，所以為了自己的女兒，忽必烈並沒有想將韓振漢置於死地。
但是韓振漢真的想得天真了，忽必烈一代開過皇帝，他是踩著其他黃金家族血脈的屍體才建立了蒙元，怎麽可能因為一個女兒去讓自己的將領，讓自己的臂膀心寒。
但是除此之外韓振漢真的想不到，忽必烈有什麽原因，值得讓他做出這樣報信的舉動。想不明白就不去想，做自己該做的事情。既然最後通牒都要到了，安童因為有他父親的前車之鑒，此行可定來者不善。所以幹脆也別跟人硬碰硬，打不起我躲得起。
聖旨韓振漢讓人給拜住送了迴去，畢竟還有一個安童要過來，這聖旨在韓振漢這邊肯定是不合適的，除此之外，韓振漢還邀請了拜住到他這個東部基地來參觀一番，並且有要事相談。
經曆了上次的民亂之後，拜住對韓振漢簡直五體投地，如果不是韓振漢不曾征兵和製作武器，拜住覺得這個韓振漢都能和忽必烈較量一番。
拜住如約的應邀來到了東部大營，並且還按照韓振漢口頭的囑托，還上了漢人的衣服，從一到東部基地的大門口，拜住就驚呆了，拜住不是沒有眼線匯報東部基地的變化，隻是耳聽為虛眼見為實。過去探報匯報的內容拜住還以為摻了很多的水分和誇張。
但是當拜住看到那做木梁混凝搭建的圍牆，堡壘和巨鹿的時候，眼睛都瞪出了眼眶。
“你是怎麽做到的，你這木頭一看就是新砍伐的，這木岔還沒有磨圓。你怎麽把它放到石頭裏麵的。”
韓振漢隻是微微的搖了搖頭，開玩笑當然不能把混凝土製作的技術高速給你們蒙古人，不然這等守城，建城的利器落到蒙古人手中，還不知道那時的蒙古人到底有多難對付。
走進整個基地之後，那些個高大的工棚拜住是見過的，鐵質的手推車，起降機，短打分離的統一的衣褲，每個人都很忙碌，看到韓振漢的到來熟視無睹。
這樣的環境和節奏，在拜住的眼中看到的都是冒著金光的錢幣。這些勤勞的工人比自己的好一百倍。
“我跟你出錢買這些工人，你要多少，你開個價吧.....”
而卦，伏羲八卦之類的東西，沒有數學基礎基本上是很難理解卦象的變數是何其數目的。所謂算命，推算，實際上都是跟數學有關，隻不過是應用數學類的分支而已。
道教是中華大地上土生土長的本土宗教，很多君王都曾大力支持道教，出發點多數都是因為道士長生不老的傳說，還有處世不爭的一些哲學。但多數都是為了求那些稀奇古怪的丹藥。
但是忽必烈這個自信心更強的人，或者說相比他的爺爺來說他更加年輕便得到了統禦八方的機會和地位。讓他內心中目空一起，並沒有遵照他祖父的意願，繼續尊道教為國教。而是廢除了道教的地位，開始在他的統治下推廣起了佛教。
而當代的佛教在蒙古帝國境內的當然要數少林為最，少林原本並非統一的一個佛門。而是四分五裂，都是在嵩山附近分部。而一位叫做福裕的和尚，統一了其中的五大宗派，創立了少林寺雪庭曹洞之宗，並撰寫了子孫輩訣，此後曆代少林寺和尚均照此取名。
德、行、永、延、恆字輩最初就是隻有這五個輩分，蒙古人占領了中原地帶以後，橫征暴斂民不聊生，而作為嵩山地區的最大規模的宗教團體。少林寺和蒙古國的統治者爆發了頻繁的摩擦和鬥爭。
不過最後福裕大師，的一個記名弟子出現在忽必烈身邊之後，這一情形就得到了巨大的改變，這次改變完全的變成了一百八十度的大轉彎。從原本的對抗，和抵製。變成了尊佛教為蒙古帝國，起碼是忽必烈統治的領土範圍內為第一大教派。少林寺也被確立成為了兵家禁地。不得騷擾。
道教在政治上的變故讓張三豐會不守舍，一連幾天都沒有進過水米。最後韓振漢聽說了這個消息以後，找到張三豐兩人促膝長談了一番。
等到韓振漢走出了，張三豐的房間以後，張三豐跑到門口的水缸前，也不顧缸裏的水冰冷，抓起水瓢咕嚕咕嚕的喝了一大瓢得水。
半個月後，又一道命令從中都傳到了運城，這次隻有一道命令，
“金山汗，抗旨不尊削去爵位貶為庶民，家財充公，勒令西中汗，拜住將其看押等待特使安童前往運城押送韓振漢等，返迴中都受審服罪。”
命令下來了，顯示到了拜住的手中，兩個時辰後，就到了韓振漢的手中。韓振漢拿著手中的黃絹木軸的指令，完全看不懂上麵寫了什麽。找了完澤看了一通之後，就看到完澤氣哼哼的坐在一旁。也不說話，好說歹說，完澤才把旨意的內容說了出來，
“你呀，爵位丟了！家財也要充公，你現在啥都沒有了，過幾天安童還要來抓你，老頭子讓拜住看好你！哼！長生天，他肯定不是我親生的阿爸！”
完澤的話說完以後，韓振漢和王參謀幾人先是愣住了，隨後韓振漢白老板王參謀三人哈哈大笑了起來。看得其他幾人一頭霧水，隻有深諳政治的人才知道這裏麵的東西。
忽必烈這道旨意確實是懲罰韓振漢的，並且定罪也清晰明確，但是如果這聖旨是由安童帶來的並沒有什麽事情，但是這聖旨卻偏偏先送到了拜住的手中。
那這道聖旨哪裏是懲罰韓振漢，而是忽必烈給韓振漢通風報信的舉動，這通風報信的還能是向著誰發的，在韓振漢看來原因隻有完澤，忽必烈以為自己和完澤已經好上了，所以為了自己的女兒，忽必烈並沒有想將韓振漢置於死地。
但是韓振漢真的想得天真了，忽必烈一代開過皇帝，他是踩著其他黃金家族血脈的屍體才建立了蒙元，怎麽可能因為一個女兒去讓自己的將領，讓自己的臂膀心寒。
但是除此之外韓振漢真的想不到，忽必烈有什麽原因，值得讓他做出這樣報信的舉動。想不明白就不去想，做自己該做的事情。既然最後通牒都要到了，安童因為有他父親的前車之鑒，此行可定來者不善。所以幹脆也別跟人硬碰硬，打不起我躲得起。
聖旨韓振漢讓人給拜住送了迴去，畢竟還有一個安童要過來，這聖旨在韓振漢這邊肯定是不合適的，除此之外，韓振漢還邀請了拜住到他這個東部基地來參觀一番，並且有要事相談。
經曆了上次的民亂之後，拜住對韓振漢簡直五體投地，如果不是韓振漢不曾征兵和製作武器，拜住覺得這個韓振漢都能和忽必烈較量一番。
拜住如約的應邀來到了東部大營，並且還按照韓振漢口頭的囑托，還上了漢人的衣服，從一到東部基地的大門口，拜住就驚呆了，拜住不是沒有眼線匯報東部基地的變化，隻是耳聽為虛眼見為實。過去探報匯報的內容拜住還以為摻了很多的水分和誇張。
但是當拜住看到那做木梁混凝搭建的圍牆，堡壘和巨鹿的時候，眼睛都瞪出了眼眶。
“你是怎麽做到的，你這木頭一看就是新砍伐的，這木岔還沒有磨圓。你怎麽把它放到石頭裏麵的。”
韓振漢隻是微微的搖了搖頭，開玩笑當然不能把混凝土製作的技術高速給你們蒙古人，不然這等守城，建城的利器落到蒙古人手中，還不知道那時的蒙古人到底有多難對付。
走進整個基地之後，那些個高大的工棚拜住是見過的，鐵質的手推車，起降機，短打分離的統一的衣褲，每個人都很忙碌，看到韓振漢的到來熟視無睹。
這樣的環境和節奏，在拜住的眼中看到的都是冒著金光的錢幣。這些勤勞的工人比自己的好一百倍。
“我跟你出錢買這些工人，你要多少，你開個價吧.....”