北地王子雕零渾，取字元清。
多年前。北地十萬族人，為“著匈奴衣胡”販至薊國，分置諸城。
一夜家園盡毀，兵馬散盡。後輾轉西涼，終歸服薊王。得以與家人團聚。今北地先零羌，日漸向化。與薊人無異。
雕零渾，坐享千石俸祿。家人生活富足安逸。遠非為北地先零王子時，可比。
正如羌人順下高原，舉族內附，樂此不疲。漢家文明，遠超時代。黑暗之燈塔，永夜之極光。引徼外四裔，前仆後繼。縱飛蛾撲火，亦在所不惜。
一言蔽之。人皆向好，民皆向善。
循例。部落渠帥，多為歸義邑長、邑君；率善邑長、邑君。諸如此類。其行政劃分，大者為縣，小者為鄉。論品秩，亦不過一縣之長。三百石，足矣。何來千石高俸。且十萬部族，失而複得。雕零渾感激涕零，心悅誠服。豈有二心。
正如諸貴妃，合養五千西烏鐵騎。乃貴妃私兵。稱家兵部曲。
自先零王子歸薊。部族青壯，紛紛從軍。皆投雕零渾帳下為私兵。千石軍俸不足供養，唯再覓雄職以繼。
又譬如備吏。私兵有預備役性質。亦錄入營籍，陟罰臧否，與在籍兵士相同。唯一區別，軍俸乃由上官所出。雕零渾，今為千石軍司馬。若為二千石牙門將，足可將所募私兵，悉數轉正。毋需自養。
故牙門四將，雕零渾亦誌在必得。
見前“泰山四寇”，孫康、孫觀、吳敦、尹禮、昌霸，領軍入場。
看台之上，議論紛紛。
如說書言，豪傑莫問出身。白波、黑山，皆為國所用。泰山四寇五人，亦無不可。泰山素為精兵之源。山東大漢，世居此地。
正因身高體壯，孔武有力。卻又吊兒郎當，橫行入場。與先前軍容齊整，軍紀嚴明，截然不同。故引人議論。
包間內，便是竇輔夫人，亦不禁悄聲相問。
竇輔笑答：“夫人切莫以貌取人。諸兄長皆為義士。重諾輕身，以死相報。況家小俱在為夫治下多年。從未出奸惡之徒。”
隻需政均法平。公道自在人心。
不能貪殘放濫，魚肉百姓。還奢望予取予求，百姓任人宰割。
後世奴性，絕不適用於時下漢人。
言歸正傳。
立於先零遊騎兵前。見泰山兵，三五成群，勾肩搭背，稀稀疏疏，有說有笑入場。盡得遊俠真髓。
雕零渾，徐徐拉下麵甲。
陣型零散，又無板楯。鐵騎當前，如何與敵？
便有看客，不解發問。
泰山素為精兵之地。許，別有情由，亦未可知。且看，勝敗如何。
身旁同伴亦模棱兩可。
鳴鏑射空。
稀稀拉拉，拋射無用。雕零渾撥馬衝鋒。遊騎兵散射不中，遂捉刀棄弓。
對麵泰山兵，陣型散亂，聚散無常。更有不顧性命，迎馬奔衝。
眼看撞馬而亡。滿場驚唿聲中，冷不丁翻滾避讓。
“中！”驚險避讓，反手擲出，正中馬後腿。
馬蹄被纏，陡然止步。
謂“馬失前蹄”。
若絆住前蹄，戰馬必然跌倒。背上騎士，飛墜落地。輕則頭破血流，重則斃命。
絆住後蹄則不然。戰馬仍可支撐，而後徐徐坐地。
馬背騎士，安然無恙。不料驚唿聲中，鈍刀加頸。正是吊兒郎當，泰山四寇中之一。若臨陣對敵，早已身首異處。
“泰山飛石索。”便有人看得真切。
飛石索，又喚“飛球索”，或稱“流星索”。
泰山飛石索，乃就地取材。以產於泰山周邊，溪流山穀之泰山石，打磨而成。其質地堅硬，曆為鎮宅安邦之寶。取“石來運轉”之意。
其構造，類雙流星錘。可遠射五十，乃至百步開外。
射人射馬，擒賊擒王。此技，為泰山賊寇，看家本領。
三五成群，投石、捉刀、策應，不一而足。
更有頭戴斑斕假麵，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，橫身攔路。衝雕零渾坐騎，噴出一口猛火。
戰馬受驚，四蹄騰空。
飛索繞頸，雕零渾被倒拽下馬。
“主將落馬，泰山兵勝。”
泰山石敢當。果人如山名。
“承讓，承讓。”四寇五人，四麵抱拳。十足痞氣。
魚油猛火，足噴數丈。饒是端坐馬背雕零渾，亦滿臉煙炭，須發焦黑。
武無第二。勝負已分。
若非泰山兵，手下留情。飛石直絆前蹄，何須冒險翻滾避讓。待先零騎士，飛撞墜馬。再一刀結果，豈不更美。
若遇泰山兵，當如何破之？
看台必有此問。
道義為先，不戰可勝。
有人答曰。
略作思量，眾皆心服。
君以草芥待我，我當以仇寇報之。
不可否認。仇寇多出身草莽。一人吃飽，全家不餓。身無長物，死不足惜。
在此義理下，便說得通了。因有此理，故賊寇得赦，亦在情理之中。
赦與不赦，在於義或不義。
若“民不畏死，奈何以死懼之”。若舉國為寇，誰人之過？
國中白波、黑山、葛陂，連戰連敗。泰山五（軍）候，終扳迴一局。得“演武器四”。
一日兩場，意猶未盡。
百聽不厭，迴味無窮。
聞泰山五候得勝。薊王笑言道：“泰山，地接山海，人民流竄。據山為寇，官府屢禁不絕。是為泰山賊。其中不乏官逼民反，忠義之士，是為義賊。轉戰山海，置之死地而後生。論遊擊，北地先零王子，遠不及也。”
士貴妃亦笑：“吞刀吐火，始料不及。”
吞刀吐火，乃百戲之一種。
張衡《西京賦》有，“吞刀吐火，雲霧杳冥”之句。
此術前漢時，便已見載。《漢書?張騫傳》：“大宛諸國發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒眩人獻於漢。”注曰：“眩，讀與幻同。即今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之術皆是也。本從西域來。”
或證此術，似從西域傳來。後為江湖術士所習，傳承至今。
“夫君所立‘演武器旗’，究竟有何妙用。”馬貴妃笑問。
“天機不可泄也。”薊王言道：“待初賽之日，貴妃一觀便知。”
非薊王有意隱瞞。故意賣個關子，不過夫婦間情趣使然。
馬貴妃天資聰穎，又豈能不知。
“龐氏兄弟，今在何處。”薊王又問。
“已入函園二崤城國邸。”士貴妃答曰。
“常山之蛇，皆來否？”薊王再問。
“楊秋等人皆隨行。”士貴妃再答。
年年隨都尉玄，南下通路。論熟悉沿途風土民情，龐氏兄弟首屈一指。都尉玄，畢竟佛門弟子。若知曉薊王南下攻滅佛國，可願同行，尚未可知。
有備無患。
薊王對龐氏兄弟，寄予厚望。
多年前。北地十萬族人，為“著匈奴衣胡”販至薊國，分置諸城。
一夜家園盡毀，兵馬散盡。後輾轉西涼，終歸服薊王。得以與家人團聚。今北地先零羌，日漸向化。與薊人無異。
雕零渾，坐享千石俸祿。家人生活富足安逸。遠非為北地先零王子時，可比。
正如羌人順下高原，舉族內附，樂此不疲。漢家文明，遠超時代。黑暗之燈塔，永夜之極光。引徼外四裔，前仆後繼。縱飛蛾撲火，亦在所不惜。
一言蔽之。人皆向好，民皆向善。
循例。部落渠帥，多為歸義邑長、邑君；率善邑長、邑君。諸如此類。其行政劃分，大者為縣，小者為鄉。論品秩，亦不過一縣之長。三百石，足矣。何來千石高俸。且十萬部族，失而複得。雕零渾感激涕零，心悅誠服。豈有二心。
正如諸貴妃，合養五千西烏鐵騎。乃貴妃私兵。稱家兵部曲。
自先零王子歸薊。部族青壯，紛紛從軍。皆投雕零渾帳下為私兵。千石軍俸不足供養，唯再覓雄職以繼。
又譬如備吏。私兵有預備役性質。亦錄入營籍，陟罰臧否，與在籍兵士相同。唯一區別，軍俸乃由上官所出。雕零渾，今為千石軍司馬。若為二千石牙門將，足可將所募私兵，悉數轉正。毋需自養。
故牙門四將，雕零渾亦誌在必得。
見前“泰山四寇”，孫康、孫觀、吳敦、尹禮、昌霸，領軍入場。
看台之上，議論紛紛。
如說書言，豪傑莫問出身。白波、黑山，皆為國所用。泰山四寇五人，亦無不可。泰山素為精兵之源。山東大漢，世居此地。
正因身高體壯，孔武有力。卻又吊兒郎當，橫行入場。與先前軍容齊整，軍紀嚴明，截然不同。故引人議論。
包間內，便是竇輔夫人，亦不禁悄聲相問。
竇輔笑答：“夫人切莫以貌取人。諸兄長皆為義士。重諾輕身，以死相報。況家小俱在為夫治下多年。從未出奸惡之徒。”
隻需政均法平。公道自在人心。
不能貪殘放濫，魚肉百姓。還奢望予取予求，百姓任人宰割。
後世奴性，絕不適用於時下漢人。
言歸正傳。
立於先零遊騎兵前。見泰山兵，三五成群，勾肩搭背，稀稀疏疏，有說有笑入場。盡得遊俠真髓。
雕零渾，徐徐拉下麵甲。
陣型零散，又無板楯。鐵騎當前，如何與敵？
便有看客，不解發問。
泰山素為精兵之地。許，別有情由，亦未可知。且看，勝敗如何。
身旁同伴亦模棱兩可。
鳴鏑射空。
稀稀拉拉，拋射無用。雕零渾撥馬衝鋒。遊騎兵散射不中，遂捉刀棄弓。
對麵泰山兵，陣型散亂，聚散無常。更有不顧性命，迎馬奔衝。
眼看撞馬而亡。滿場驚唿聲中，冷不丁翻滾避讓。
“中！”驚險避讓，反手擲出，正中馬後腿。
馬蹄被纏，陡然止步。
謂“馬失前蹄”。
若絆住前蹄，戰馬必然跌倒。背上騎士，飛墜落地。輕則頭破血流，重則斃命。
絆住後蹄則不然。戰馬仍可支撐，而後徐徐坐地。
馬背騎士，安然無恙。不料驚唿聲中，鈍刀加頸。正是吊兒郎當，泰山四寇中之一。若臨陣對敵，早已身首異處。
“泰山飛石索。”便有人看得真切。
飛石索，又喚“飛球索”，或稱“流星索”。
泰山飛石索，乃就地取材。以產於泰山周邊，溪流山穀之泰山石，打磨而成。其質地堅硬，曆為鎮宅安邦之寶。取“石來運轉”之意。
其構造，類雙流星錘。可遠射五十，乃至百步開外。
射人射馬，擒賊擒王。此技，為泰山賊寇，看家本領。
三五成群，投石、捉刀、策應，不一而足。
更有頭戴斑斕假麵，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，橫身攔路。衝雕零渾坐騎，噴出一口猛火。
戰馬受驚，四蹄騰空。
飛索繞頸，雕零渾被倒拽下馬。
“主將落馬，泰山兵勝。”
泰山石敢當。果人如山名。
“承讓，承讓。”四寇五人，四麵抱拳。十足痞氣。
魚油猛火，足噴數丈。饒是端坐馬背雕零渾，亦滿臉煙炭，須發焦黑。
武無第二。勝負已分。
若非泰山兵，手下留情。飛石直絆前蹄，何須冒險翻滾避讓。待先零騎士，飛撞墜馬。再一刀結果，豈不更美。
若遇泰山兵，當如何破之？
看台必有此問。
道義為先，不戰可勝。
有人答曰。
略作思量，眾皆心服。
君以草芥待我，我當以仇寇報之。
不可否認。仇寇多出身草莽。一人吃飽，全家不餓。身無長物，死不足惜。
在此義理下，便說得通了。因有此理，故賊寇得赦，亦在情理之中。
赦與不赦，在於義或不義。
若“民不畏死，奈何以死懼之”。若舉國為寇，誰人之過？
國中白波、黑山、葛陂，連戰連敗。泰山五（軍）候，終扳迴一局。得“演武器四”。
一日兩場，意猶未盡。
百聽不厭，迴味無窮。
聞泰山五候得勝。薊王笑言道：“泰山，地接山海，人民流竄。據山為寇，官府屢禁不絕。是為泰山賊。其中不乏官逼民反，忠義之士，是為義賊。轉戰山海，置之死地而後生。論遊擊，北地先零王子，遠不及也。”
士貴妃亦笑：“吞刀吐火，始料不及。”
吞刀吐火，乃百戲之一種。
張衡《西京賦》有，“吞刀吐火，雲霧杳冥”之句。
此術前漢時，便已見載。《漢書?張騫傳》：“大宛諸國發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒眩人獻於漢。”注曰：“眩，讀與幻同。即今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之術皆是也。本從西域來。”
或證此術，似從西域傳來。後為江湖術士所習，傳承至今。
“夫君所立‘演武器旗’，究竟有何妙用。”馬貴妃笑問。
“天機不可泄也。”薊王言道：“待初賽之日，貴妃一觀便知。”
非薊王有意隱瞞。故意賣個關子，不過夫婦間情趣使然。
馬貴妃天資聰穎，又豈能不知。
“龐氏兄弟，今在何處。”薊王又問。
“已入函園二崤城國邸。”士貴妃答曰。
“常山之蛇，皆來否？”薊王再問。
“楊秋等人皆隨行。”士貴妃再答。
年年隨都尉玄，南下通路。論熟悉沿途風土民情，龐氏兄弟首屈一指。都尉玄，畢竟佛門弟子。若知曉薊王南下攻滅佛國，可願同行，尚未可知。
有備無患。
薊王對龐氏兄弟，寄予厚望。