“嘶——”
眾人倒吸一口涼氣，齊齊後退。
隻見，書囊徐徐升起，又悄然落下。
囊內並非書簡，乃裹一人。
“薊國邸，守丞劉平，見過諸君。”箱內不是旁人，正是薊王族兄，劉平。薊王族兄，藏身書箱，與眾人見麵。試問，天下還有比此更鐵證如山乎。
董卓率先迴神，這便近前數步，躬身迴禮：“見過守丞。”
“見過守丞。”舍內眾人紛紛醒悟。秩卑權重，莫過守丞。
張儉笑道：“初以為，‘衣帶詔’乃出太皇。後，左中郎將引守丞赴會。與老夫密語方知，此詔，乃薊王之意。老夫始料未及。”
“諸君當知。”環顧眾人，劉平吐氣開聲：“王上扶立三宮，本欲使何董二戚，**協力，共舉社稷。豈料，事與願違。前有廢帝，阿閣兵亂。續有大將軍何進，火燒二宮。四郭百姓，慘遭屠戮。宗親貴胄，傷亡慘重。然事已至此，何董二戚，仍不知悔改。年前，何苗擅賣常滿倉內，太學積穀百萬石，斥巨資，招募四郡亡胡五千騎。何太後以平板楯蠻反為名，豪擲億錢，令上軍別部司馬趙瑾，入巴蜀招募三千‘神兵’。今已入西園。”
劉平往來踱步。一步一言，一步一句。將袖場卷宗，隨手遞給座下人等。種種罪行，觸目驚心。
“董驃騎，駐軍上林苑。將苑中珍奇異獸，販賣一空。單苑中良馬，便販出三萬匹。所得資財，一半送入永安宮，一半中飽私囊。諸如平樂苑、顯陽苑、鴻德苑等，各處天家園囿，亦被二戚擅自宰賣，售與洛陽豪商，興建別館。諸如此類，舉不勝舉。‘排擠英俊，托公報私，橫厲無所畏忌’。”
目光所及，劉平愴聲言道：“薊王尚在朝中，二人便如此行事。若有一日，薊王歸國就藩。二戚朝綱獨霸。為禍之烈，可想而知。那時，必國祚難繼，社稷無存矣。”
袁術奮然起身：“願為王上效死力！”
“我等，願效死力！”於情於理於法，皆出師有名。更何況，坐實乃薊王之意。究竟，薊王隻清君側，扶黨人主政。還是欲取而代之，登臨帝位。皆在薊王一念之間！
我等，隻需綁上薊王戰車。此役之後。平步青雲，指日可待！
富貴險中求。
見人心可用。劉平獨走到豫州牧孫堅座前，長揖及地：“王上知將軍乃出董重幕府，有知遇之恩。然為天下計，請孫豫州，大局為重。”
孫堅徐徐起身，肅容抱拳。從始至終，未發一言。然其中深意，不言自明。薊王與董驃騎，公義與私交，孰輕孰重。孫文台，心知肚明。一言蔽之，大義滅親。
劉平再拜轉身，依次與眾人見禮。此舉之意，乃代主托付。
待輪到自己時，曹操忽悄聲發問：“敢問守丞，此舉出乃薊王之意，還是賈丞之意。”曹操至今不敢相信，此謀乃出薊王。更像是賈詡，越俎代庖。為薊王鏟除異己，扶薊王登臨帝位。
話說，二戚種種罪行，薊王焉能盡知。唯有執掌尚書台之賈文和，能筆筆記錄，羅列在案。心念至此。曹操，故有此問。
劉平眼中精光一閃，然色不變：“疏不間親，卑不謀尊。下臣輕身至此，曹兗州何必多此一問。”
曹操張了張嘴，卻終是無言以對：“操，敢不從命。”
“告辭。”
“不送。”
劉平自投書箱，被黨人合力抬出。
張儉言道：“上巳當日，如何行事。煩請諸君，與老夫細細斟酌。”
《後漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰：洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜。”鄭玄注曰：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”
光武中興時。有名士杜篤，曾作《祓褉賦》：“王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黃。於是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮棗絳水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵豔姝，戴翡翠，珥眀珠，曳離袿，立水涯。微風掩壒（埃），纖榖低徊，蘭蘇肹?，感動情魂。若乃隱逸未用，鴻生俊儒，冠高冕，曳長裾，坐沙渚，談《詩》《書》，詠伊呂，歌唐虞。”
尋常百姓，結伴“東流水上”。意指，向東流之水北岸。
而王侯公主，則必擇伊雒二水，用玄黃色帷幔，圈建行營。禦賜美酒佳肴，擺滿一丈見方。窈窕淑女，美媵豔姝，高談闊論，名士風流。
如何行事，方能萬無一失。眾人各抒己見，一時爭論不休。
曹操力排眾議：“何不行‘曲水流觴’。”
“哦？”張儉心中一動。
話說。晉永和九年（353年），暮春之初（上巳日），王羲之與謝安、王彬等四十二位名士在會稽山陰之蘭亭，祓禊集會，並將聚會詩詞匯為《蘭亭集》，王羲之與孫綽分別作序，聞名天下之《蘭亭集序》就此誕生。
王羲之在序中，提及“修禊事”與“曲水流觴”。文人雅士，列坐於彎曲迴旋之溪水邊，將盛酒之觴，置於流水，任其順流漂下，經停誰人麵前，誰即取飲，並賦詩一首，否則罰酒三觴，再傳後續。四十二名士，飲酒作詩，放浪形骸，乘興而來，盡興而歸。
從此，“曲水流觴”之雅趣，遂傳於後世，為文人雅士所深愛。
觴，係古時盛酒器具，即時下耳杯。通常為木製，小而體輕，底部有托，可浮於水中。也有陶製，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯沉重，流觴時需置於荷葉上，助其浮水而行。
曲水流觴，古而有之。古《逸詩》雲：“羽觴隨波泛”。漢亦有“引流引觴，遞成曲水”之說。
至於流觴起源，眾說紛紜。
據說，最早可追溯到西周初年。據南朝梁吳均《續齊諧記》載：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故《逸詩》雲''羽觴隨流波''。“
“可行。”袁紹欣然點頭。
“何董二戚，‘材朽學淺’。如何肯自揭其短。赴曲水流觴之會。”便有山陽太守袁遺言道。
“此一時，彼一時也。”曹操答曰：“**置此盛會，二戚焉能缺席。”言下之意，為爭相拉攏黨人，二戚即便硬著頭皮，附庸風雅，無病**，亦會親臨。
“如此，老夫便與諸君，羽觴隨波。”張儉言而有信，名士自風流。
林慮山，正陽亭，草廬。
二老匆匆而來：“**迴書在此。”
甯姐姐打開細觀，不由疑竇叢生。
“小弟素來清白。何時竟生出，此等心機。”
眾人倒吸一口涼氣，齊齊後退。
隻見，書囊徐徐升起，又悄然落下。
囊內並非書簡，乃裹一人。
“薊國邸，守丞劉平，見過諸君。”箱內不是旁人，正是薊王族兄，劉平。薊王族兄，藏身書箱，與眾人見麵。試問，天下還有比此更鐵證如山乎。
董卓率先迴神，這便近前數步，躬身迴禮：“見過守丞。”
“見過守丞。”舍內眾人紛紛醒悟。秩卑權重，莫過守丞。
張儉笑道：“初以為，‘衣帶詔’乃出太皇。後，左中郎將引守丞赴會。與老夫密語方知，此詔，乃薊王之意。老夫始料未及。”
“諸君當知。”環顧眾人，劉平吐氣開聲：“王上扶立三宮，本欲使何董二戚，**協力，共舉社稷。豈料，事與願違。前有廢帝，阿閣兵亂。續有大將軍何進，火燒二宮。四郭百姓，慘遭屠戮。宗親貴胄，傷亡慘重。然事已至此，何董二戚，仍不知悔改。年前，何苗擅賣常滿倉內，太學積穀百萬石，斥巨資，招募四郡亡胡五千騎。何太後以平板楯蠻反為名，豪擲億錢，令上軍別部司馬趙瑾，入巴蜀招募三千‘神兵’。今已入西園。”
劉平往來踱步。一步一言，一步一句。將袖場卷宗，隨手遞給座下人等。種種罪行，觸目驚心。
“董驃騎，駐軍上林苑。將苑中珍奇異獸，販賣一空。單苑中良馬，便販出三萬匹。所得資財，一半送入永安宮，一半中飽私囊。諸如平樂苑、顯陽苑、鴻德苑等，各處天家園囿，亦被二戚擅自宰賣，售與洛陽豪商，興建別館。諸如此類，舉不勝舉。‘排擠英俊，托公報私，橫厲無所畏忌’。”
目光所及，劉平愴聲言道：“薊王尚在朝中，二人便如此行事。若有一日，薊王歸國就藩。二戚朝綱獨霸。為禍之烈，可想而知。那時，必國祚難繼，社稷無存矣。”
袁術奮然起身：“願為王上效死力！”
“我等，願效死力！”於情於理於法，皆出師有名。更何況，坐實乃薊王之意。究竟，薊王隻清君側，扶黨人主政。還是欲取而代之，登臨帝位。皆在薊王一念之間！
我等，隻需綁上薊王戰車。此役之後。平步青雲，指日可待！
富貴險中求。
見人心可用。劉平獨走到豫州牧孫堅座前，長揖及地：“王上知將軍乃出董重幕府，有知遇之恩。然為天下計，請孫豫州，大局為重。”
孫堅徐徐起身，肅容抱拳。從始至終，未發一言。然其中深意，不言自明。薊王與董驃騎，公義與私交，孰輕孰重。孫文台，心知肚明。一言蔽之，大義滅親。
劉平再拜轉身，依次與眾人見禮。此舉之意，乃代主托付。
待輪到自己時，曹操忽悄聲發問：“敢問守丞，此舉出乃薊王之意，還是賈丞之意。”曹操至今不敢相信，此謀乃出薊王。更像是賈詡，越俎代庖。為薊王鏟除異己，扶薊王登臨帝位。
話說，二戚種種罪行，薊王焉能盡知。唯有執掌尚書台之賈文和，能筆筆記錄，羅列在案。心念至此。曹操，故有此問。
劉平眼中精光一閃，然色不變：“疏不間親，卑不謀尊。下臣輕身至此，曹兗州何必多此一問。”
曹操張了張嘴，卻終是無言以對：“操，敢不從命。”
“告辭。”
“不送。”
劉平自投書箱，被黨人合力抬出。
張儉言道：“上巳當日，如何行事。煩請諸君，與老夫細細斟酌。”
《後漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰：洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜。”鄭玄注曰：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”
光武中興時。有名士杜篤，曾作《祓褉賦》：“王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黃。於是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮棗絳水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵豔姝，戴翡翠，珥眀珠，曳離袿，立水涯。微風掩壒（埃），纖榖低徊，蘭蘇肹?，感動情魂。若乃隱逸未用，鴻生俊儒，冠高冕，曳長裾，坐沙渚，談《詩》《書》，詠伊呂，歌唐虞。”
尋常百姓，結伴“東流水上”。意指，向東流之水北岸。
而王侯公主，則必擇伊雒二水，用玄黃色帷幔，圈建行營。禦賜美酒佳肴，擺滿一丈見方。窈窕淑女，美媵豔姝，高談闊論，名士風流。
如何行事，方能萬無一失。眾人各抒己見，一時爭論不休。
曹操力排眾議：“何不行‘曲水流觴’。”
“哦？”張儉心中一動。
話說。晉永和九年（353年），暮春之初（上巳日），王羲之與謝安、王彬等四十二位名士在會稽山陰之蘭亭，祓禊集會，並將聚會詩詞匯為《蘭亭集》，王羲之與孫綽分別作序，聞名天下之《蘭亭集序》就此誕生。
王羲之在序中，提及“修禊事”與“曲水流觴”。文人雅士，列坐於彎曲迴旋之溪水邊，將盛酒之觴，置於流水，任其順流漂下，經停誰人麵前，誰即取飲，並賦詩一首，否則罰酒三觴，再傳後續。四十二名士，飲酒作詩，放浪形骸，乘興而來，盡興而歸。
從此，“曲水流觴”之雅趣，遂傳於後世，為文人雅士所深愛。
觴，係古時盛酒器具，即時下耳杯。通常為木製，小而體輕，底部有托，可浮於水中。也有陶製，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯沉重，流觴時需置於荷葉上，助其浮水而行。
曲水流觴，古而有之。古《逸詩》雲：“羽觴隨波泛”。漢亦有“引流引觴，遞成曲水”之說。
至於流觴起源，眾說紛紜。
據說，最早可追溯到西周初年。據南朝梁吳均《續齊諧記》載：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故《逸詩》雲''羽觴隨流波''。“
“可行。”袁紹欣然點頭。
“何董二戚，‘材朽學淺’。如何肯自揭其短。赴曲水流觴之會。”便有山陽太守袁遺言道。
“此一時，彼一時也。”曹操答曰：“**置此盛會，二戚焉能缺席。”言下之意，為爭相拉攏黨人，二戚即便硬著頭皮，附庸風雅，無病**，亦會親臨。
“如此，老夫便與諸君，羽觴隨波。”張儉言而有信，名士自風流。
林慮山，正陽亭，草廬。
二老匆匆而來：“**迴書在此。”
甯姐姐打開細觀，不由疑竇叢生。
“小弟素來清白。何時竟生出，此等心機。”