若要理解盧暒的憤怒，需先想明白一事：與薊王劉備的人倫大事，究竟是誰的幸事。
或者更直白的說，究竟是誰占了誰的便宜。
如薊王劉備與倭女王的和親。在時人看來，乃是倭女王占了我家大王的便宜。薊王漢室宗親，天家麒麟。自高貴無比。更加位高權重，明以照奸。於是乎，凡能與薊王沾親帶故，足可雞犬升天，乃莫大福緣。
薊王床笫之事，用“臨幸”一詞，便足見一斑。
“幸”，“運”也，“福”也。
“臨”，居高而下也。
故“臨幸”一詞，用於位高者。且不分男女。
如和帝時，“齊殤王子都鄉侯（劉）暢……數往來京師，因疊母元自通長樂宮，得幸太後。”
齊國王子，都鄉侯劉暢“風流倜儻”，入京後被太後所幸。
正因如此，當李八百口出“陰陽相濟神丹成，金丹度化有緣人”時，盧暒怒而發聲。李八百擺明是想占薊王便宜。騙薊王與其妹，女道李真多，行男女之事。
即便不論薊王天家麒麟，陽髓玉露是何等珍貴難得。單就薊王高高在上的王者身份而言，幸後收入後宮，從此一人得道，雞犬升天。
又謂“同道中人”。李氏兄妹，如此行事，盧暒焉能不知。話說，若無薊王劉備麒麟降世，數年後，走投無路的盧暒，憑借“好養生”，“有少容”，“兼挾鬼道”，往來益州牧劉焉家。才得以保全一家老小性命。
換言之。“借權貴以棲身”。亦是道門常用之手段。
普天之下。還有比薊王更：枝繁葉茂，冠蓋如雲，樹大根深，一枝獨秀的，參天巨木否？
答案顯而易見。
“舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。”
盧暒得薊王寵幸，搖身一變，今非昔比。將心比心。不談夫婦情義，便是隻為固寵，盧暒又豈肯讓，更顯年輕貌美，不食人間煙火的李真多，輕易上位。
故聞薊王發問。盧暒顧不得藏私，遂將仙家隱秘娓娓道來：“迴稟夫君，所謂‘奪舍續命’，便是尋一有‘仙緣’之童子，自幼傳授‘修仙法門’，待‘機緣一到’，便‘奪其身而續己命’。”
所謂奪舍，古而有之。
《左傳·昭公七年》：“匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”
“馮依於人”，便是“附身旁人”之一。
然劉備卻不信。
先不說“神滅無鬼”。靈魂出竅這件事，實在太過匪夷所思。
陪坐身後的大秦聖祭，卻用母語，點醒劉備：“若被‘奪身’之人，自以為‘重獲新生’，與新生何異？”
“被‘奪身’之人，自以為‘重獲新生’。”劉備幡然醒悟，便低聲答曰：“情形當與‘驅魔術’類似。”
“然也。”安娜塔西婭言道。
所用手段，與人格重塑類似。區別便在於，奪舍續命，乃是將原先人格，盡數抹去，注入新人格。
並非是魂魄的轉移，而是自我認知的轉移。
簡言之。
神仙“李八百”的衣缽，由曆代“李脫”與“李真多”兄妹，不斷傳遞。
當前一代“李脫”與“李真多”兄妹，陽壽將盡，時日無多時。便會新選一對“仙緣兄妹”，作為新一代“李脫”與“李真多”。通常而言，這對新人兄妹，早被門派提前物色，自幼追隨身邊，言傳身教。對本派法門，深信不疑。更對自己是新一代的“李脫”與“李真多”，深信不疑。
而自幼被傳授的“修仙法門”，多半能造成人格分裂：原初人格為主人格，衍生人格為亞人格。此與先前公孫長姐，一身二主類似。
於是“機緣一到”，經過門派特殊的傳承儀式，舊有人格被抹去，新生人格破繭而出。因新人格自幼便被灌輸，乃是新一代“李脫”與“李真多”。故取代舊人格後，新人格自然而然，便成了新一代的“李脫”與“李真多”。
此番經曆，即是所謂“奪舍續命”：人格分裂—＞雙重人格—＞抹殺舊主—＞重獲新生。
就代代相傳的“李脫”與“李真多”而言。若各自人格，皆深信不疑。“自我認定”為“李脫”或“李真多”。
那麽，他們就是“李脫”或“李真多”。
此，便是“李八百”長生不老之真諦。
或有人言，人格可以重塑，記憶如何傳承。很簡單，灌輸。類似有人在耳邊，夢中囈語：某年某月某日，曾在某處，遇見某人。彼情彼景，如何如何。又賜某物，如何如何。
但凡遇到某人長相，與此人吻合。這段被灌輸的記憶，便會激活。於是掐指一算。言道：某年某月某日，曾在某處，遇見某祖先。彼情彼景，如何如何。又賜某物，如何如何。
類似事件，層出不窮。不但給周圍民眾以強烈的心理暗示。亦不斷鞏固“自我暗示”：我本就是“李脫”或“李真多”。
如此說來。“奪舍續命”，並非“魂魄傳遞”，而是“精神延續”。
饒是如此。劉備亦肅然起敬。
能奪舍續命八百歲。此門派，自當令人望而生畏。
換言之，所謂“九鼎金丹”，定也是真得。隻不過。此物，絕非常人所思所想的那般模樣。
怪力亂神，敬而遠之。
“金丹”既深藏女道李真多氣海，薊王便不宜親采。
大相師朱建平，見薊王並無剖蚌求珠之意。遂笑道：“我主新設‘方技館’，欲將天下經方，收為國用。不知李神仙，可有絕妙經方奉上。”
李脫急忙言道：“貧道兄妹，正有二十卷《九鼎神丹經》奉上。”
“如此，甚好。”劉備欣然點頭。當交由元素令常林，及麾下方士，逐條驗證。
“賜昆岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。”千金買馬骨。薊王劉備賞賜十足豐厚。
饒是活了八百年的老神仙，亦不能免俗。激動到須發飄張，渾身顫栗。伏地叩首：“貧道……受之有愧。”
“些許俗物，不值一曬。”薊王伸手虛扶：“老神仙請起。若新有經方出世，可再來鄙國。孤，當盡地主之誼。”
“貧道敢不從命。”老神仙心滿意足。
見時機一到，四方館長朱建平又進言道：“琅邪於神仙，已恭候多時。”
“速請來相見。”劉備和煦一笑。
或者更直白的說，究竟是誰占了誰的便宜。
如薊王劉備與倭女王的和親。在時人看來，乃是倭女王占了我家大王的便宜。薊王漢室宗親，天家麒麟。自高貴無比。更加位高權重，明以照奸。於是乎，凡能與薊王沾親帶故，足可雞犬升天，乃莫大福緣。
薊王床笫之事，用“臨幸”一詞，便足見一斑。
“幸”，“運”也，“福”也。
“臨”，居高而下也。
故“臨幸”一詞，用於位高者。且不分男女。
如和帝時，“齊殤王子都鄉侯（劉）暢……數往來京師，因疊母元自通長樂宮，得幸太後。”
齊國王子，都鄉侯劉暢“風流倜儻”，入京後被太後所幸。
正因如此，當李八百口出“陰陽相濟神丹成，金丹度化有緣人”時，盧暒怒而發聲。李八百擺明是想占薊王便宜。騙薊王與其妹，女道李真多，行男女之事。
即便不論薊王天家麒麟，陽髓玉露是何等珍貴難得。單就薊王高高在上的王者身份而言，幸後收入後宮，從此一人得道，雞犬升天。
又謂“同道中人”。李氏兄妹，如此行事，盧暒焉能不知。話說，若無薊王劉備麒麟降世，數年後，走投無路的盧暒，憑借“好養生”，“有少容”，“兼挾鬼道”，往來益州牧劉焉家。才得以保全一家老小性命。
換言之。“借權貴以棲身”。亦是道門常用之手段。
普天之下。還有比薊王更：枝繁葉茂，冠蓋如雲，樹大根深，一枝獨秀的，參天巨木否？
答案顯而易見。
“舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。”
盧暒得薊王寵幸，搖身一變，今非昔比。將心比心。不談夫婦情義，便是隻為固寵，盧暒又豈肯讓，更顯年輕貌美，不食人間煙火的李真多，輕易上位。
故聞薊王發問。盧暒顧不得藏私，遂將仙家隱秘娓娓道來：“迴稟夫君，所謂‘奪舍續命’，便是尋一有‘仙緣’之童子，自幼傳授‘修仙法門’，待‘機緣一到’，便‘奪其身而續己命’。”
所謂奪舍，古而有之。
《左傳·昭公七年》：“匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”
“馮依於人”，便是“附身旁人”之一。
然劉備卻不信。
先不說“神滅無鬼”。靈魂出竅這件事，實在太過匪夷所思。
陪坐身後的大秦聖祭，卻用母語，點醒劉備：“若被‘奪身’之人，自以為‘重獲新生’，與新生何異？”
“被‘奪身’之人，自以為‘重獲新生’。”劉備幡然醒悟，便低聲答曰：“情形當與‘驅魔術’類似。”
“然也。”安娜塔西婭言道。
所用手段，與人格重塑類似。區別便在於，奪舍續命，乃是將原先人格，盡數抹去，注入新人格。
並非是魂魄的轉移，而是自我認知的轉移。
簡言之。
神仙“李八百”的衣缽，由曆代“李脫”與“李真多”兄妹，不斷傳遞。
當前一代“李脫”與“李真多”兄妹，陽壽將盡，時日無多時。便會新選一對“仙緣兄妹”，作為新一代“李脫”與“李真多”。通常而言，這對新人兄妹，早被門派提前物色，自幼追隨身邊，言傳身教。對本派法門，深信不疑。更對自己是新一代的“李脫”與“李真多”，深信不疑。
而自幼被傳授的“修仙法門”，多半能造成人格分裂：原初人格為主人格，衍生人格為亞人格。此與先前公孫長姐，一身二主類似。
於是“機緣一到”，經過門派特殊的傳承儀式，舊有人格被抹去，新生人格破繭而出。因新人格自幼便被灌輸，乃是新一代“李脫”與“李真多”。故取代舊人格後，新人格自然而然，便成了新一代的“李脫”與“李真多”。
此番經曆，即是所謂“奪舍續命”：人格分裂—＞雙重人格—＞抹殺舊主—＞重獲新生。
就代代相傳的“李脫”與“李真多”而言。若各自人格，皆深信不疑。“自我認定”為“李脫”或“李真多”。
那麽，他們就是“李脫”或“李真多”。
此，便是“李八百”長生不老之真諦。
或有人言，人格可以重塑，記憶如何傳承。很簡單，灌輸。類似有人在耳邊，夢中囈語：某年某月某日，曾在某處，遇見某人。彼情彼景，如何如何。又賜某物，如何如何。
但凡遇到某人長相，與此人吻合。這段被灌輸的記憶，便會激活。於是掐指一算。言道：某年某月某日，曾在某處，遇見某祖先。彼情彼景，如何如何。又賜某物，如何如何。
類似事件，層出不窮。不但給周圍民眾以強烈的心理暗示。亦不斷鞏固“自我暗示”：我本就是“李脫”或“李真多”。
如此說來。“奪舍續命”，並非“魂魄傳遞”，而是“精神延續”。
饒是如此。劉備亦肅然起敬。
能奪舍續命八百歲。此門派，自當令人望而生畏。
換言之，所謂“九鼎金丹”，定也是真得。隻不過。此物，絕非常人所思所想的那般模樣。
怪力亂神，敬而遠之。
“金丹”既深藏女道李真多氣海，薊王便不宜親采。
大相師朱建平，見薊王並無剖蚌求珠之意。遂笑道：“我主新設‘方技館’，欲將天下經方，收為國用。不知李神仙，可有絕妙經方奉上。”
李脫急忙言道：“貧道兄妹，正有二十卷《九鼎神丹經》奉上。”
“如此，甚好。”劉備欣然點頭。當交由元素令常林，及麾下方士，逐條驗證。
“賜昆岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。”千金買馬骨。薊王劉備賞賜十足豐厚。
饒是活了八百年的老神仙，亦不能免俗。激動到須發飄張，渾身顫栗。伏地叩首：“貧道……受之有愧。”
“些許俗物，不值一曬。”薊王伸手虛扶：“老神仙請起。若新有經方出世，可再來鄙國。孤，當盡地主之誼。”
“貧道敢不從命。”老神仙心滿意足。
見時機一到，四方館長朱建平又進言道：“琅邪於神仙，已恭候多時。”
“速請來相見。”劉備和煦一笑。