寅次郎一家是失去土地的農民，他們家夫妻二人，加上年邁的父母，還帶著三個孩子。兩個兒子，一個女兒。
他們因為治病而落入貧困。不論在那個時代，因為生病而淪為貧困的人，都比比皆是。他們治好了母親的病，但是失去了土地。
寅次郎和五十多歲的父親，隻好在長崎的碼頭上扛大包賺錢養家。但是，他們很快的就發現，周圍的碼頭工人都是經常神神秘秘的，交頭接耳不知道在幹什麽。
寅次郎有一個朋友，叫做豬口一郞。
一次，在裝卸飛剪船上卸下來的肥皂木箱時，扭傷了腳踝。寅次郎趕忙扶著他下了船。
他們幹裝卸苦力，雖然賺的錢比店鋪裏的夥計多。畢竟是重體力勞動。但是，也看不起正骨的醫生。在東瀛治病上的花費非常大。
豬口一郞猶豫了半天，因為他們這種人一天不工作，家裏可能就沒有明天的米了。畢竟每個人都有一大家子人要養活。這個時代工作機會又少。
“寅次郎你是我的好朋友嗎，能保守秘密嗎。”豬口一郞看看四下無人，小聲的問道。
“當然，我為了照顧你已經少扛了十幾個箱子了。”寅次郎有些生氣的說道。
“那好，你扶著我，去一個地方，把我的腳治好。”
“納尼，你居然舍得錢去看病。”
“你別跟別人說，我去一個不花錢就能看病的地方。”豬口一郞神秘兮兮的說道。
“什麽，還有這種地方，在哪裏，我也要去看看，我的母親，一直生病，雖然暫時控製住了病情，但是並沒有治愈。”寅次郎說道。
“你恐怕不行，到了你就知道了。”豬口一郞不想在這裏說太多。於是讓寅次郎扶著他來到了山裏的一個木屋。
這裏已經有上百人在排隊等著就診了。
“寅次郎，隻有信仰我們的神的人，才能在這裏獲得免費的醫療。最近這裏有十幾位明國來的中醫大夫。在長崎做為期半年的巡診。這都是我們的教會請來給兄弟姐妹免費看病的。”
寅次郎頓時激動起來，焦急的問道：“怎麽加入你們的教會，我要是入教，我母親能否在這裏看病。”
“當然可以，咱們裝卸隊的小隊長我妻真二，那個家夥就是入了教會的。他的兒子就是在這裏治好了眼睛。還有清水大翔的老爹治好了皮膚病。犬養二郎的老婆治好了肺病。”
寅次郎才知道，原來身邊這麽多人，都已經加入了這個神秘的教會。
寅次郎在豬口一郞的介紹下，加入了教會後，很在學習和考核中被選拔出來。進入第二級教會，然後又升入了第三極教會。
他在每一級教會學習的東西都不一樣。他也都不知道，上麵還有更高的層級。
層層學習和選拔後，當他被確認已經是一個虔誠的教徒，對神的信仰堅定無比後，他被派遣到大阪的鄉下，在一個漁村附近開設一家小店。
教會出錢買下了臨近漁村和三個鄉村之間路邊的一塊地皮。建造了一座簡單的木屋。臨近路邊的房間作為雜貨店，後麵的作為一家人的住處。
他們一家人負責看店和運輸貨物。寅次郎被任命為店長，他和他的家人有工資，他個人享受年終利潤的分成。
這裏平時就賣些農具和漁具，這些都是幕府允許的。
可是到了晚上，雜貨店裏，就提供廉價的大明白酒。還有大明的棉布出售。豆油和菜籽油也有，甚至還有砂糖和茶葉出售。盡管都是最低等的茶葉。
雖然，明代早期開始，茶樹的種子就被引進到了東瀛。但是茶葉是禁止對農民和漁民、手工業者銷售的。在東瀛這個等級森嚴的國家，什麽社會階層可以消費什麽東西，都是規定好了的。
比如這個時代，武士的飯食，就有茶葉泡飯。綠茶用開水衝泡，然後放入飯團，和茶葉一起以類似湯泡飯的形式吃掉，是武士才有的特權。
一到了晚上，這裏就聚集了很多人，既有漁民，也有農民和獵戶。甚至有些小地主和小漁船主也會來，在這裏喝酒，或者購買一些買不到的商品。
因為，這裏的酒實在是太便宜了。
有些賣藝的女人，比如談弦子的，打花鼓的，也迴來招攬生意。賣藝給客人助興，順便賺點小錢兒。
這裏繁華起來，自然也引起了本地惡霸的關注，他們很快就像聞到了腥味的貓一樣，摸到這裏。要求交出八成的利潤給他們。否則就別想在這裏開店。
寅次郎不停的鞠躬，表示要和主家商量一下，三天後就被答複。
三天後，來了一船的浪人武士，直接把這些本地的惡霸砍死，扔到了海裏喂魚。從此後，這裏再也沒有人敢來騷擾了。
清酒的度數很低，一般在15度左右。少數能到20度。
菊次郎的老娘和老婆用總商社進貨來的酒精和香料，按照培訓的配方，自己用開水勾兌成清酒。然後就地銷售。這種酒不需要糧食，成本隻有清酒的三十分之一。隻要勾兌技術好，喝著口感非常不錯。
楊凡沒有想到的是，酒精勾兌酒這個偉大的發明，在這這個時空的東瀛，發揚光大，造福了無數喝不起酒的東瀛百姓。
每天晚上這裏天黑後，立刻點起燈籠，雜貨店變身居酒屋。他帶著老婆和女兒能營業到半夜。各種醉鬼在這裏歡聚一堂。
這裏除了酒水，還提供幾種下酒的小菜。
主要是油炸海魚罐頭、紅燒豬肉罐頭、午餐肉罐頭，酸黃瓜罐頭。這個時代東瀛禁止肉食，吃素才是合法的。想吃到肉可不是一間容易得事情。
於是，將軍大人的銀子就統統從這裏流入了桃子夫人的腰包。
寅次郎同時，還出售肥皂和鋼鐵製品。好多的農民、漁民、手工業者都偷偷的來買過鋼製的武器。買的最多的是長槍的槍頭。
大明遵化出的平爐鋼製作的長矛頭，又鋒利，又見人。隻要插上本地的竹子做槍杆，那些武士老爺的皮革和少量鐵做的鎧甲，就和紙湖的一樣，一捅一個窟窿。
這個時代東瀛的治安可不好，打魚容易碰上海盜。進山狩獵容易撞見山賊。種地也要防止惡棍和惡霸的欺壓。
東瀛人的性格是表麵謙恭有禮，實際上，對方強大，他們就伏低做小。對方弱小，他們就強橫殘暴。變臉的速度比川劇演員還快。
他們不敢反抗的原因，主要是沒有犀利的武器。手無寸鐵是打不過常年訓練的武士老爺的。
在東瀛，武士刀隻有武士才能佩戴。普通人佩戴武士刀，會被斬首的。而且，武士老爺有隨便斬殺平民的權利。隻要找個對他不尊敬的理由就好。
這種遺風到了明治時代還有遺存。
魯迅的弟弟周作人留學時，和一群同學得到了一把好刀。他們喝酒慶祝到半夜，在酒精的刺激下，有人提議，不如我們去試刀吧。
所謂試刀就是，得到一把好刀，或者請名家打造了一把好刀後。半夜去僻靜的地方等著，如果有平民通過，就衝過去一刀把他砍倒，然後用各種使用刀的刀法去砍他。美其名曰試刀。
這是武士的特權和傳統。
他們一夥人，頭昏腦熱的跑去一個木橋上。發現一個乞丐坐在那裏。在緊張和驚慌中，滄浪一聲拔出刀來，唿的一聲砍下去。
然後一幫小崽子，緊張的也沒看效果，怕被夜巡的警察抓到，連忙跑迴去，繼續喝酒。
後來，他在迴憶錄裏說，喝了一會兒酒，有人提出到底誰看清了，砍中了沒有。結果誰也沒看清，於是決定，抱著寶刀再去看看。
他們一群人跑到橋上，那個乞丐還在那裏坐著，看到他們又來了，驚慌的說道：“你們又來打了嗎。”
他們因為治病而落入貧困。不論在那個時代，因為生病而淪為貧困的人，都比比皆是。他們治好了母親的病，但是失去了土地。
寅次郎和五十多歲的父親，隻好在長崎的碼頭上扛大包賺錢養家。但是，他們很快的就發現，周圍的碼頭工人都是經常神神秘秘的，交頭接耳不知道在幹什麽。
寅次郎有一個朋友，叫做豬口一郞。
一次，在裝卸飛剪船上卸下來的肥皂木箱時，扭傷了腳踝。寅次郎趕忙扶著他下了船。
他們幹裝卸苦力，雖然賺的錢比店鋪裏的夥計多。畢竟是重體力勞動。但是，也看不起正骨的醫生。在東瀛治病上的花費非常大。
豬口一郞猶豫了半天，因為他們這種人一天不工作，家裏可能就沒有明天的米了。畢竟每個人都有一大家子人要養活。這個時代工作機會又少。
“寅次郎你是我的好朋友嗎，能保守秘密嗎。”豬口一郞看看四下無人，小聲的問道。
“當然，我為了照顧你已經少扛了十幾個箱子了。”寅次郎有些生氣的說道。
“那好，你扶著我，去一個地方，把我的腳治好。”
“納尼，你居然舍得錢去看病。”
“你別跟別人說，我去一個不花錢就能看病的地方。”豬口一郞神秘兮兮的說道。
“什麽，還有這種地方，在哪裏，我也要去看看，我的母親，一直生病，雖然暫時控製住了病情，但是並沒有治愈。”寅次郎說道。
“你恐怕不行，到了你就知道了。”豬口一郞不想在這裏說太多。於是讓寅次郎扶著他來到了山裏的一個木屋。
這裏已經有上百人在排隊等著就診了。
“寅次郎，隻有信仰我們的神的人，才能在這裏獲得免費的醫療。最近這裏有十幾位明國來的中醫大夫。在長崎做為期半年的巡診。這都是我們的教會請來給兄弟姐妹免費看病的。”
寅次郎頓時激動起來，焦急的問道：“怎麽加入你們的教會，我要是入教，我母親能否在這裏看病。”
“當然可以，咱們裝卸隊的小隊長我妻真二，那個家夥就是入了教會的。他的兒子就是在這裏治好了眼睛。還有清水大翔的老爹治好了皮膚病。犬養二郎的老婆治好了肺病。”
寅次郎才知道，原來身邊這麽多人，都已經加入了這個神秘的教會。
寅次郎在豬口一郞的介紹下，加入了教會後，很在學習和考核中被選拔出來。進入第二級教會，然後又升入了第三極教會。
他在每一級教會學習的東西都不一樣。他也都不知道，上麵還有更高的層級。
層層學習和選拔後，當他被確認已經是一個虔誠的教徒，對神的信仰堅定無比後，他被派遣到大阪的鄉下，在一個漁村附近開設一家小店。
教會出錢買下了臨近漁村和三個鄉村之間路邊的一塊地皮。建造了一座簡單的木屋。臨近路邊的房間作為雜貨店，後麵的作為一家人的住處。
他們一家人負責看店和運輸貨物。寅次郎被任命為店長，他和他的家人有工資，他個人享受年終利潤的分成。
這裏平時就賣些農具和漁具，這些都是幕府允許的。
可是到了晚上，雜貨店裏，就提供廉價的大明白酒。還有大明的棉布出售。豆油和菜籽油也有，甚至還有砂糖和茶葉出售。盡管都是最低等的茶葉。
雖然，明代早期開始，茶樹的種子就被引進到了東瀛。但是茶葉是禁止對農民和漁民、手工業者銷售的。在東瀛這個等級森嚴的國家，什麽社會階層可以消費什麽東西，都是規定好了的。
比如這個時代，武士的飯食，就有茶葉泡飯。綠茶用開水衝泡，然後放入飯團，和茶葉一起以類似湯泡飯的形式吃掉，是武士才有的特權。
一到了晚上，這裏就聚集了很多人，既有漁民，也有農民和獵戶。甚至有些小地主和小漁船主也會來，在這裏喝酒，或者購買一些買不到的商品。
因為，這裏的酒實在是太便宜了。
有些賣藝的女人，比如談弦子的，打花鼓的，也迴來招攬生意。賣藝給客人助興，順便賺點小錢兒。
這裏繁華起來，自然也引起了本地惡霸的關注，他們很快就像聞到了腥味的貓一樣，摸到這裏。要求交出八成的利潤給他們。否則就別想在這裏開店。
寅次郎不停的鞠躬，表示要和主家商量一下，三天後就被答複。
三天後，來了一船的浪人武士，直接把這些本地的惡霸砍死，扔到了海裏喂魚。從此後，這裏再也沒有人敢來騷擾了。
清酒的度數很低，一般在15度左右。少數能到20度。
菊次郎的老娘和老婆用總商社進貨來的酒精和香料，按照培訓的配方，自己用開水勾兌成清酒。然後就地銷售。這種酒不需要糧食，成本隻有清酒的三十分之一。隻要勾兌技術好，喝著口感非常不錯。
楊凡沒有想到的是，酒精勾兌酒這個偉大的發明，在這這個時空的東瀛，發揚光大，造福了無數喝不起酒的東瀛百姓。
每天晚上這裏天黑後，立刻點起燈籠，雜貨店變身居酒屋。他帶著老婆和女兒能營業到半夜。各種醉鬼在這裏歡聚一堂。
這裏除了酒水，還提供幾種下酒的小菜。
主要是油炸海魚罐頭、紅燒豬肉罐頭、午餐肉罐頭，酸黃瓜罐頭。這個時代東瀛禁止肉食，吃素才是合法的。想吃到肉可不是一間容易得事情。
於是，將軍大人的銀子就統統從這裏流入了桃子夫人的腰包。
寅次郎同時，還出售肥皂和鋼鐵製品。好多的農民、漁民、手工業者都偷偷的來買過鋼製的武器。買的最多的是長槍的槍頭。
大明遵化出的平爐鋼製作的長矛頭，又鋒利，又見人。隻要插上本地的竹子做槍杆，那些武士老爺的皮革和少量鐵做的鎧甲，就和紙湖的一樣，一捅一個窟窿。
這個時代東瀛的治安可不好，打魚容易碰上海盜。進山狩獵容易撞見山賊。種地也要防止惡棍和惡霸的欺壓。
東瀛人的性格是表麵謙恭有禮，實際上，對方強大，他們就伏低做小。對方弱小，他們就強橫殘暴。變臉的速度比川劇演員還快。
他們不敢反抗的原因，主要是沒有犀利的武器。手無寸鐵是打不過常年訓練的武士老爺的。
在東瀛，武士刀隻有武士才能佩戴。普通人佩戴武士刀，會被斬首的。而且，武士老爺有隨便斬殺平民的權利。隻要找個對他不尊敬的理由就好。
這種遺風到了明治時代還有遺存。
魯迅的弟弟周作人留學時，和一群同學得到了一把好刀。他們喝酒慶祝到半夜，在酒精的刺激下，有人提議，不如我們去試刀吧。
所謂試刀就是，得到一把好刀，或者請名家打造了一把好刀後。半夜去僻靜的地方等著，如果有平民通過，就衝過去一刀把他砍倒，然後用各種使用刀的刀法去砍他。美其名曰試刀。
這是武士的特權和傳統。
他們一夥人，頭昏腦熱的跑去一個木橋上。發現一個乞丐坐在那裏。在緊張和驚慌中，滄浪一聲拔出刀來，唿的一聲砍下去。
然後一幫小崽子，緊張的也沒看效果，怕被夜巡的警察抓到，連忙跑迴去，繼續喝酒。
後來，他在迴憶錄裏說，喝了一會兒酒，有人提出到底誰看清了，砍中了沒有。結果誰也沒看清，於是決定，抱著寶刀再去看看。
他們一群人跑到橋上，那個乞丐還在那裏坐著，看到他們又來了，驚慌的說道：“你們又來打了嗎。”