這些小型的店鋪，密布各地。
那些九州最赤貧的人群，自從歸依了她的宗教之後，不僅在精神上獲得了安慰，在物質上也擺脫了貧困。這簡直是天上掉餡餅的好事。
他們經常是在通過考核後，舉家遷往異地他鄉，由教會出資，開設家庭小店。一家人即經營小店，同時也在當地秘密的傳教。
這些小店，即解決了她那些貧窮的讓人落淚的信徒生活來源問題，也便於他們把觸角伸到東瀛四島的各地去。尤其是小押店和小當鋪，年息一分到兩分的低息貸款，極大地減輕了農民、小商人、小手工業者的負擔。
當然也引起了當地高利貸團體的憤怒。
這兩年來，桃子招募有真本事和道德底線的浪人，作為護教武士。不論哪裏的小店遭到了打砸，很快就有大批的異地武士前來報複。把這些遍布鄉村的無賴和高利貸惡霸們打的落花流水。
一年多的時間，就搶占了這個龐大的市場。
而大明運來的各種商品，也價格更低，種類更多。都是生活生產中最常用的工具和生活必須品。這些商品給中下層的百姓以新的選擇。
例如，用酒精勾兌蒸餾水，通過加入各種香精等調味，做出來的白酒。就迅速的以低廉的價格占領了中低端的酒類市場。
在東瀛，糧食是非常珍貴的。因為四島上，能耕種的小塊平原非常的有限。
用糧食來釀酒是成本很高的。各個地方的官府都抽取重稅。
普通人是喝不起酒的。而在東瀛，大米這種高級的食物，是武士階層才可以食用的。如果你的社會地位低於武士，就不能吃大米。
盡管大米是你一家人，辛苦勞作種植出來的，但是這些米隻能賣給商人，或者作為稅收，交給官府。私自食用是要治罪的。
農民平時能吃什麽呢。在政策執行不嚴厲的時候，農民可以吃糙米，貴族武士吃精米。如果糧食管理嚴格，農民隻能吃雜糧。
此時，東瀛有那些雜糧呢。農民如果家裏人多的，就用大米換成數量更多的小麥、蕎麥、地瓜，豆類等雜糧。此時，薯類已經廣泛開始種植。
地瓜是從大明傳入東瀛的，但在東瀛的推廣種植比大明做的好。
紅薯最早傳進中國約在明朝後期的萬曆年間，從雲南、廣東、福建分三條線路進入中國。
在明朝萬曆年間，福建有一個叫陳振龍的秀才，他是一個商人。在菲律賓做生意時在當地發現了“薯”。陳振龍希望能引進，但是菲律賓在西班牙的統治之下，以保護物種為名，嚴禁將薯帶到其他的國家種植。
所以陳振龍便冒著生命危險，將薯藤纏在綁貨物的繩子裏，成功通過海關，並帶到了我國。日本把紅薯叫做“唐芋”，大概在萬曆朝晚期，由福建傳入日本鹿兒島，又由鹿兒島傳遍日本各地。
東瀛的酒隻有兩種，一種是清酒，一種是濁酒。都是大米釀造的。在任何國家和任何曆史時期。酒、茶、鹽、鐵都是暴利的行業。
桃子自然知道，這四項都是非常賺錢的行業。她把酒精兌水，添加香料做成的低價白酒通過她的網絡銷售到鄉下。賺取了巨額的利潤。她的酒之所以能這麽好賣，主要歸功於將軍們的政策。
三代將軍幕府，鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府為了保證稅收，防止農民因為消費而使納稅能力降低，他們嚴重的幹涉農民的生活。
他們要求農民生活簡單刻苦，以節儉勤勞為美德。把消費、享受和休閑的時間節省下來。投入工作之中，要努力工作，多多的生產出產品，供給貴族和武士生活所需，保證武士及以上社會階層的生活質量。
例如：幕府頒布的《慶安禦觸書》中，他們禁止農民喝茶、喝酒，買絲綢和棉布的衣服，要多吃雜糧，禁止吃大米。不許買油、買茶葉。杜絕安逸享樂以及一切享受、非維持勞動能力所必須的物品。攢下錢來，好在幕府需要時，作為稅收上交給將軍大人。
這種道德說教，如果沒有切實有效的監督，如何落實呢。顯然，將軍派人日夜監視這些刁民是不可能的，既沒有這個人手，也實在是沒法二十四小時充當人形攝像頭監視。
所以，落實的方法就是看住銷售端。禁止商人銷售油、酒、各種非生活必需品給農民。
而商人都聚集在城下町開店。也就是各地貴族的城堡之下，周圍的區域。這裏生活的人都是為生活在城堡裏的貴族提供服務和產品的。進出城門是可以搜查的，防止農民進城購買違禁品。同時，也可以監督商人的店鋪。
當然，將軍和大名們的想法和製度設計是好的。可是，刁民們的思想總是這麽邪惡和落後。他們自私自利，貪圖享受，好逸惡勞。
這些生活在鄉下的刁民們，一邊頌揚著將軍大人的政策真好，一邊把能藏起來的好東西，全部都藏起來自己偷偷的享用。他們幹活也偷奸耍滑，不肯把所有時間都用來生產。
米酒藏在地板下或者埋在桃樹下。夜裏拿出來偷偷的喝掉。紅薯幹掛在樹上。他們不僅自己偷偷的釀酒喝酒，還對一切生活上的享受沉醉其中。他們賭錢，把錢偷偷的花在娼妓身上，也不肯交給將軍大人。
而住在城裏的老爺們，根本沒法去看住他們，隻能命令城裏的店鋪不許賣東西給他們。
幕府到這個時代，已經統治了四百多年了，後麵還會統治二百多年。
很多政策已經鬆弛了，除了城內控製還算比較嚴格外，鄉下基本沒人管了。
而這些農民和獵戶、手工業者、漁民他們賺了錢後，迫切的需要趕緊換成東西，然後藏起來，自己和家人偷偷的享用。他們才不會傻到替將軍大人攢錢，然後交給將軍大人。
東瀛的百姓深明一個道理，錢隻有為自己花掉，那才是自己的。
那些九州最赤貧的人群，自從歸依了她的宗教之後，不僅在精神上獲得了安慰，在物質上也擺脫了貧困。這簡直是天上掉餡餅的好事。
他們經常是在通過考核後，舉家遷往異地他鄉，由教會出資，開設家庭小店。一家人即經營小店，同時也在當地秘密的傳教。
這些小店，即解決了她那些貧窮的讓人落淚的信徒生活來源問題，也便於他們把觸角伸到東瀛四島的各地去。尤其是小押店和小當鋪，年息一分到兩分的低息貸款，極大地減輕了農民、小商人、小手工業者的負擔。
當然也引起了當地高利貸團體的憤怒。
這兩年來，桃子招募有真本事和道德底線的浪人，作為護教武士。不論哪裏的小店遭到了打砸，很快就有大批的異地武士前來報複。把這些遍布鄉村的無賴和高利貸惡霸們打的落花流水。
一年多的時間，就搶占了這個龐大的市場。
而大明運來的各種商品，也價格更低，種類更多。都是生活生產中最常用的工具和生活必須品。這些商品給中下層的百姓以新的選擇。
例如，用酒精勾兌蒸餾水，通過加入各種香精等調味，做出來的白酒。就迅速的以低廉的價格占領了中低端的酒類市場。
在東瀛，糧食是非常珍貴的。因為四島上，能耕種的小塊平原非常的有限。
用糧食來釀酒是成本很高的。各個地方的官府都抽取重稅。
普通人是喝不起酒的。而在東瀛，大米這種高級的食物，是武士階層才可以食用的。如果你的社會地位低於武士，就不能吃大米。
盡管大米是你一家人，辛苦勞作種植出來的，但是這些米隻能賣給商人，或者作為稅收，交給官府。私自食用是要治罪的。
農民平時能吃什麽呢。在政策執行不嚴厲的時候，農民可以吃糙米，貴族武士吃精米。如果糧食管理嚴格，農民隻能吃雜糧。
此時，東瀛有那些雜糧呢。農民如果家裏人多的，就用大米換成數量更多的小麥、蕎麥、地瓜，豆類等雜糧。此時，薯類已經廣泛開始種植。
地瓜是從大明傳入東瀛的，但在東瀛的推廣種植比大明做的好。
紅薯最早傳進中國約在明朝後期的萬曆年間，從雲南、廣東、福建分三條線路進入中國。
在明朝萬曆年間，福建有一個叫陳振龍的秀才，他是一個商人。在菲律賓做生意時在當地發現了“薯”。陳振龍希望能引進，但是菲律賓在西班牙的統治之下，以保護物種為名，嚴禁將薯帶到其他的國家種植。
所以陳振龍便冒著生命危險，將薯藤纏在綁貨物的繩子裏，成功通過海關，並帶到了我國。日本把紅薯叫做“唐芋”，大概在萬曆朝晚期，由福建傳入日本鹿兒島，又由鹿兒島傳遍日本各地。
東瀛的酒隻有兩種，一種是清酒，一種是濁酒。都是大米釀造的。在任何國家和任何曆史時期。酒、茶、鹽、鐵都是暴利的行業。
桃子自然知道，這四項都是非常賺錢的行業。她把酒精兌水，添加香料做成的低價白酒通過她的網絡銷售到鄉下。賺取了巨額的利潤。她的酒之所以能這麽好賣，主要歸功於將軍們的政策。
三代將軍幕府，鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府為了保證稅收，防止農民因為消費而使納稅能力降低，他們嚴重的幹涉農民的生活。
他們要求農民生活簡單刻苦，以節儉勤勞為美德。把消費、享受和休閑的時間節省下來。投入工作之中，要努力工作，多多的生產出產品，供給貴族和武士生活所需，保證武士及以上社會階層的生活質量。
例如：幕府頒布的《慶安禦觸書》中，他們禁止農民喝茶、喝酒，買絲綢和棉布的衣服，要多吃雜糧，禁止吃大米。不許買油、買茶葉。杜絕安逸享樂以及一切享受、非維持勞動能力所必須的物品。攢下錢來，好在幕府需要時，作為稅收上交給將軍大人。
這種道德說教，如果沒有切實有效的監督，如何落實呢。顯然，將軍派人日夜監視這些刁民是不可能的，既沒有這個人手，也實在是沒法二十四小時充當人形攝像頭監視。
所以，落實的方法就是看住銷售端。禁止商人銷售油、酒、各種非生活必需品給農民。
而商人都聚集在城下町開店。也就是各地貴族的城堡之下，周圍的區域。這裏生活的人都是為生活在城堡裏的貴族提供服務和產品的。進出城門是可以搜查的，防止農民進城購買違禁品。同時，也可以監督商人的店鋪。
當然，將軍和大名們的想法和製度設計是好的。可是，刁民們的思想總是這麽邪惡和落後。他們自私自利，貪圖享受，好逸惡勞。
這些生活在鄉下的刁民們，一邊頌揚著將軍大人的政策真好，一邊把能藏起來的好東西，全部都藏起來自己偷偷的享用。他們幹活也偷奸耍滑，不肯把所有時間都用來生產。
米酒藏在地板下或者埋在桃樹下。夜裏拿出來偷偷的喝掉。紅薯幹掛在樹上。他們不僅自己偷偷的釀酒喝酒，還對一切生活上的享受沉醉其中。他們賭錢，把錢偷偷的花在娼妓身上，也不肯交給將軍大人。
而住在城裏的老爺們，根本沒法去看住他們，隻能命令城裏的店鋪不許賣東西給他們。
幕府到這個時代，已經統治了四百多年了，後麵還會統治二百多年。
很多政策已經鬆弛了，除了城內控製還算比較嚴格外，鄉下基本沒人管了。
而這些農民和獵戶、手工業者、漁民他們賺了錢後，迫切的需要趕緊換成東西，然後藏起來，自己和家人偷偷的享用。他們才不會傻到替將軍大人攢錢，然後交給將軍大人。
東瀛的百姓深明一個道理，錢隻有為自己花掉，那才是自己的。