橡膠的發現，絲毫不亞於土豆和玉米的發現。
橡膠在近現代的工業革命發展中的地位，絕對是舉足輕重的。
雖然，橡膠沒有像石油和煤炭一樣被稱為是工業的血液和工業的糧食，但是，沒有橡膠石油和煤炭就綻放不出這麽偉大的光彩！
石油和煤炭這兩種礦物，人類利用它們的曆史也都有上千年的。
但是,它們上千年來一直都是低端的材料。
就如石油，在宋代的時候，沈括就曾在《夢溪筆談》之中提到過這種礦物質。
不過，在當世石油的最大作用並不是當做燃料，而是被當做治療六畜癬病的特效藥。
由此可見，石油的使用實力是多麽的曲折。在它真正的用途沒有被發現之前，它竟然隻是給畜生治癬的天然膏藥。
煤炭其實也很曲折,煤炭被使用曆史也是很曲折的，在很長一段時間裏，它隻是人們苦於無柴可燒時的代替品。而且，由於煤質太差，在很長一段時間裏，人們都是嫌棄它的。直到蜂窩煤出現之後，它才大行其道，取代了原來的木柴，成為了人們最常用的燃料。
至於，古人為什麽會缺柴燒，在大部分今人看來是無法理解的，今人總以為柴在古代是取之不盡用之不竭的資源。
其實，這個論點是大錯特錯的！
柴火在古代是很稀缺的資源！並沒有想象之中，那種伸手就能得到。
古代城鎮的發展，導致了人口大量聚集，這些聚集在城鎮裏的人口，他們是沒有多少土地可種的。
所以，他們柴火積累也就非常的少的。
這些城裏人想要吃飯喝水就得去集市買柴燒。這樣的供需關係,也就導致了樵夫這個專門打柴的職業出現。
由於，柴火的需求量極大，所以在城鎮的周圍也就很少能找到大片可持續的柴火使用。所以，不論古今，在化石燃料沒有普及的時代裏，柴一直都是很緊俏的。
至於，現代人為什麽會有錯覺以為古代的柴很多，那可能隻有一個原因，他們可能沒燒過灶，沒聽過爺爺輩的人說過自己年輕時要去幾十裏外的山上砍柴燒的故事。
所以，理所當然的就以為柴火這種東西是隨處可見，不是短缺的資源。
其實，這都是大錯特錯的觀點。
民以食為天！想吃飯就要開火，一天三頓都要開火，有多少柴火能扛得住一個城市的人長久使用呢？
所以，缺柴的現象在古代是一種非常常見的情況。
在古代有些老百姓們因為找不到柴，他們甚至會冒險到皇家陵園裏麵砍柴，由此可見，很多事情在我們沒有真正了解情況，就臆想結果，這其中的差距是該有多麽大呢？
橡膠別見就是一種膠，但正是這種膠給了人類製造機械的無限可能。
正是有了它,很多看似很簡單，但實際很難的東西就可以輕而易舉的造出並使用。
也是正是有了他，工業革命中的各種器械才可以像是沒有疲憊一樣的不斷轉動。
由此可見，橡膠是無論如何都不能小覷的。
小覷橡膠，人類甚至都造不出可靠又安全的小雨衣。
想想看，因為沒有小雨衣，一男一女在不講道德，情到深處難自抑時，萬一就搞出了人命，這會是多麽可怕的社會問題啊。
可見，橡膠也是維護社會安定的必要組成部分，人類是無法離開橡膠的！
知曉了橡膠的重要性之中，朱常洛就給西山工院和西山物理院下了一道在後世無比的著名的物理實驗問題。
朱常洛讓他們沒事就研究一下燒開水的茶壺。
讓他們研究一下茶壺蓋子為什麽會在水燒開的時候，就會跳起來。
誰能悟透這個原理並且能應用到實際中去，朱常洛照樣重賞！
於是，在西山工院和西山物理院中，人們常常能夠看到的一個場景，那就是一群人經常圍在一起研究一個剛剛燒開茶壺。
此現象還被後世的大明列為著名的西山三大實驗之一——茶壺實驗！
此實驗還被稱為“皇太子第二實驗”。
另外兩大實驗，一個是已經發生過的大課堂自由落地實驗（又稱皇太子第一實驗），還有一個是暫未發生的皇太子第三實驗。
也正是這三大實驗進行，才奠定了西山皇莊在後世科學發展史上舉足輕重的曆史地位！
對此結果，朱常洛也是從未意料到了。
西山皇莊的事情，朱常洛現在還是和原來一樣，他並不插手具體的事物，所有的事情，他隻是把握一個大概的方向，至於以後能有什麽樣的果實。
那就要看著這個時代的人的聰明和智慧了。
慈慶宮中，申時行和王錫爵一起來了。
他們二位一起到慈慶宮的機會其實是並不多的。
“殿下，這是老臣等按照殿下的意思擬定的旨意。”
申時行把一份寫好的奏折恭敬的遞了上來。
魏忠賢接過之後，轉遞給了朱常洛。
朱常洛打開看一遍，然後他輕輕的把這份折子合上，然後聲音慢慢的說道：“讓沈鯉繼續擔任禮部尚書，這個不妥。他十多年前就是禮部尚書了，而且，如果他繼續擔任禮部尚書，那現任尚書範謙該如何安排呢？”
朱常洛直接否了內閣的提議，禮部尚書名為六部之首，雖然，具體的事務不多。但是，裏麵的官卻出奇的清正。
是除了都察院六科後，第二大清流聚集地。
如果，再讓沈鯉這個清流領袖繼續擔任京師的禮部尚書，那不是給自己找麻煩嗎？
現在的禮部尚書範謙是個平庸之輩，由他領著禮部，禮部就算是清流遍地，它擰不成一股繩來。
所以，沈鯉是不能迴禮部的。
申時行和王錫爵對視了一眼，然後，王錫爵問道：“殿下您有什麽旨意呢？”
朱常洛道：“沈鯉為人清正，是朝廷宿老之臣，道德典範。像這樣的臣子，孤一向都是很敬重的。孤聽聞沈鯉的儒家經學造詣頗深，孤也神往已久。所以，孤打算升沈鯉為榮祿大夫，在慈慶宮行走。兩卿以為如何？”
申時行和王錫爵沒想到皇太子竟然會這般安排沈鯉。
榮祿大夫是個從一品散官，並無任何實際權力。把沈鯉升為從一品的榮祿大夫，並讓他在慈慶宮行走，這到底是什麽意思呢？
申時行和王錫爵一時也弄不清楚皇太子的想法了。
但是，二人一想到沈鯉並沒有進入內閣，他倆也不由得鬆了口氣。
畢竟，內閣的閣臣已經固定了這麽多年了，如果，突然的進了一個人，那對於老閣臣來說，肯定是百害而無一利的。
所以，申時行和王錫爵是本能的抗拒有人入閣的。
兩人收迴思緒之後，起身迴道：“殿下聖明！”
朱常洛道：“好，既然內閣也認為沒有問題，那就詔發明旨，宣沈鯉入京吧。”
橡膠在近現代的工業革命發展中的地位，絕對是舉足輕重的。
雖然，橡膠沒有像石油和煤炭一樣被稱為是工業的血液和工業的糧食，但是，沒有橡膠石油和煤炭就綻放不出這麽偉大的光彩！
石油和煤炭這兩種礦物，人類利用它們的曆史也都有上千年的。
但是,它們上千年來一直都是低端的材料。
就如石油，在宋代的時候，沈括就曾在《夢溪筆談》之中提到過這種礦物質。
不過，在當世石油的最大作用並不是當做燃料，而是被當做治療六畜癬病的特效藥。
由此可見，石油的使用實力是多麽的曲折。在它真正的用途沒有被發現之前，它竟然隻是給畜生治癬的天然膏藥。
煤炭其實也很曲折,煤炭被使用曆史也是很曲折的，在很長一段時間裏，它隻是人們苦於無柴可燒時的代替品。而且，由於煤質太差，在很長一段時間裏，人們都是嫌棄它的。直到蜂窩煤出現之後，它才大行其道，取代了原來的木柴，成為了人們最常用的燃料。
至於，古人為什麽會缺柴燒，在大部分今人看來是無法理解的，今人總以為柴在古代是取之不盡用之不竭的資源。
其實，這個論點是大錯特錯的！
柴火在古代是很稀缺的資源！並沒有想象之中，那種伸手就能得到。
古代城鎮的發展，導致了人口大量聚集，這些聚集在城鎮裏的人口，他們是沒有多少土地可種的。
所以，他們柴火積累也就非常的少的。
這些城裏人想要吃飯喝水就得去集市買柴燒。這樣的供需關係,也就導致了樵夫這個專門打柴的職業出現。
由於，柴火的需求量極大，所以在城鎮的周圍也就很少能找到大片可持續的柴火使用。所以，不論古今，在化石燃料沒有普及的時代裏，柴一直都是很緊俏的。
至於，現代人為什麽會有錯覺以為古代的柴很多，那可能隻有一個原因，他們可能沒燒過灶，沒聽過爺爺輩的人說過自己年輕時要去幾十裏外的山上砍柴燒的故事。
所以，理所當然的就以為柴火這種東西是隨處可見，不是短缺的資源。
其實，這都是大錯特錯的觀點。
民以食為天！想吃飯就要開火，一天三頓都要開火，有多少柴火能扛得住一個城市的人長久使用呢？
所以，缺柴的現象在古代是一種非常常見的情況。
在古代有些老百姓們因為找不到柴，他們甚至會冒險到皇家陵園裏麵砍柴，由此可見，很多事情在我們沒有真正了解情況，就臆想結果，這其中的差距是該有多麽大呢？
橡膠別見就是一種膠，但正是這種膠給了人類製造機械的無限可能。
正是有了它,很多看似很簡單，但實際很難的東西就可以輕而易舉的造出並使用。
也是正是有了他，工業革命中的各種器械才可以像是沒有疲憊一樣的不斷轉動。
由此可見，橡膠是無論如何都不能小覷的。
小覷橡膠，人類甚至都造不出可靠又安全的小雨衣。
想想看，因為沒有小雨衣，一男一女在不講道德，情到深處難自抑時，萬一就搞出了人命，這會是多麽可怕的社會問題啊。
可見，橡膠也是維護社會安定的必要組成部分，人類是無法離開橡膠的！
知曉了橡膠的重要性之中，朱常洛就給西山工院和西山物理院下了一道在後世無比的著名的物理實驗問題。
朱常洛讓他們沒事就研究一下燒開水的茶壺。
讓他們研究一下茶壺蓋子為什麽會在水燒開的時候，就會跳起來。
誰能悟透這個原理並且能應用到實際中去，朱常洛照樣重賞！
於是，在西山工院和西山物理院中，人們常常能夠看到的一個場景，那就是一群人經常圍在一起研究一個剛剛燒開茶壺。
此現象還被後世的大明列為著名的西山三大實驗之一——茶壺實驗！
此實驗還被稱為“皇太子第二實驗”。
另外兩大實驗，一個是已經發生過的大課堂自由落地實驗（又稱皇太子第一實驗），還有一個是暫未發生的皇太子第三實驗。
也正是這三大實驗進行，才奠定了西山皇莊在後世科學發展史上舉足輕重的曆史地位！
對此結果，朱常洛也是從未意料到了。
西山皇莊的事情，朱常洛現在還是和原來一樣，他並不插手具體的事物，所有的事情，他隻是把握一個大概的方向，至於以後能有什麽樣的果實。
那就要看著這個時代的人的聰明和智慧了。
慈慶宮中，申時行和王錫爵一起來了。
他們二位一起到慈慶宮的機會其實是並不多的。
“殿下，這是老臣等按照殿下的意思擬定的旨意。”
申時行把一份寫好的奏折恭敬的遞了上來。
魏忠賢接過之後，轉遞給了朱常洛。
朱常洛打開看一遍，然後他輕輕的把這份折子合上，然後聲音慢慢的說道：“讓沈鯉繼續擔任禮部尚書，這個不妥。他十多年前就是禮部尚書了，而且，如果他繼續擔任禮部尚書，那現任尚書範謙該如何安排呢？”
朱常洛直接否了內閣的提議，禮部尚書名為六部之首，雖然，具體的事務不多。但是，裏麵的官卻出奇的清正。
是除了都察院六科後，第二大清流聚集地。
如果，再讓沈鯉這個清流領袖繼續擔任京師的禮部尚書，那不是給自己找麻煩嗎？
現在的禮部尚書範謙是個平庸之輩，由他領著禮部，禮部就算是清流遍地，它擰不成一股繩來。
所以，沈鯉是不能迴禮部的。
申時行和王錫爵對視了一眼，然後，王錫爵問道：“殿下您有什麽旨意呢？”
朱常洛道：“沈鯉為人清正，是朝廷宿老之臣，道德典範。像這樣的臣子，孤一向都是很敬重的。孤聽聞沈鯉的儒家經學造詣頗深，孤也神往已久。所以，孤打算升沈鯉為榮祿大夫，在慈慶宮行走。兩卿以為如何？”
申時行和王錫爵沒想到皇太子竟然會這般安排沈鯉。
榮祿大夫是個從一品散官，並無任何實際權力。把沈鯉升為從一品的榮祿大夫，並讓他在慈慶宮行走，這到底是什麽意思呢？
申時行和王錫爵一時也弄不清楚皇太子的想法了。
但是，二人一想到沈鯉並沒有進入內閣，他倆也不由得鬆了口氣。
畢竟，內閣的閣臣已經固定了這麽多年了，如果，突然的進了一個人，那對於老閣臣來說，肯定是百害而無一利的。
所以，申時行和王錫爵是本能的抗拒有人入閣的。
兩人收迴思緒之後，起身迴道：“殿下聖明！”
朱常洛道：“好，既然內閣也認為沒有問題，那就詔發明旨，宣沈鯉入京吧。”