第346章 在嬴政麵前自稱朕?
諸天縱橫，從武林外傳開始 作者：貧道愛燙頭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
道家和道教是不同的概念。
道家是諸子百家之一，是思想流派，思想主張包含治國之術。
漢朝初年的時候便興黃老之學，用以休養生息。
道教是宗教，創始人是張良八世孫張道陵，也就是正一道初代張天師。
本世界修道的高人，北冥子、赤鬆子、逍遙子之類的，屬於“道家高人”，呂雲澄這位全真道大宗師，屬於“道教高人”。
以思想而言，自然是多了千年見識的呂雲澄更加完備。
就算是比拚武功，太乙宮眾多高手一擁而上，呂雲澄也分毫不懼。
大不了就是個兩敗俱傷，哪怕不想殺得血流成河，跑路也沒有絲毫問題。
自從在戰神殿和庚金劍氣一戰，領悟到了“遁去其一”的奧妙，天下間能困住呂雲澄的陣勢，可以說是根本不存在。
哪怕是農家的“地澤二十四”陣法也不可能。
前輩高人總歸是要講一些逼格的，無名無號之人便是到了太乙宮，想要見到掌教也不容易，因此需要炒作一下名氣。
呂雲澄不忙著去找北冥子、逍遙子，而是尋了一處山清水秀的所在，砍伐樹木，造了一座清雅幽靜的木屋。
有武功作為輔助，速度自然是奇快無比。
嬴政第二天到來的時候，不僅木屋已經建好，就連桌椅床榻、杯盞碗筷都已經備齊。
木屋整體以鬆木製造，家具則是多以竹木製造，尤其是竹製的躺椅，更是讓嬴政覺得驚奇。
唯一有些不協調的，就是正在做飯的呂雲澄。
在嬴政看來，呂雲澄這等“得道高人”，不說餐風弄霞、辟五穀、飲甘露，也應該喜歡吃一些清淡的。
呂雲澄卻在興致勃勃的烤兔子。
一邊烤，一邊撒作料，偶爾對著炭火來一掌，控製炭火的溫度。
“要吃點麽？”
“來之前我已經吃過了。”
諸侯王應該自稱“寡人”，但在呂雲澄麵前，嬴政卻沒有這個想法。
他目前還不是始皇帝，性格稍微和藹一些，沒有那麽的霸道。
想到稱唿，呂雲澄卻想到了一件趣事。
目前時代的“朕”還是尋常稱唿，和“俺”差不多，呂雲澄也可以用。
在嬴政麵前自稱“朕”，想想就覺得有趣。
“你都已經是秦國的王了，誰能管得住你？為何還要如此的收斂自己的欲望？”
“我能管得住自己，連口腹之欲都管不住，又如何管理整個秦國？”
“對你而言確實如此，對我來說就不一樣了，我什麽都能忍，唯獨在‘吃’方麵決不能忍。”
“先生能迴答我一個問題麽？”
“那也要你先問才行，你不問，我怎麽知道能不能迴答。”
“當今天下，諸子百家的賢人周遊各國，四處論辯，希望能讓自己這一脈成為主流，敢問先生，若要治國，該行哪一道？”
“在我看來，當行王道。”
“何謂王道？”
“有不服者，碾壓過去，要麽打到他服，要麽打到他死。”
“齊桓、楚莊、晉文等先後稱霸，敢問先生，何謂霸道？”
“服者，也碾壓過去。”
“此言聽起來威武不凡，隻不過必難持久。”
“亢龍有悔，盛極而衰，物極必反，命曰環流，那些稱霸的人，不過隻是一代之雄罷了，甚至大部分連一代都做不到。”
“先生覺得儒家之道如何？”
“儒家講求仁義，所以在碾壓過去之前，先警告一次，等到對方表露不服，再碾壓過去。”
這個時代的儒家和宋明時期全然不同。
想想孔子是怎麽做的？
帶著三千弟子和人講道理，不聽道理就講物理和武理。
嬴政嘴角忍不住抽了抽，又問道：“先生覺得道家之道如何？”
“一邊修身養性，一邊餐霞煉丹，一邊淡定的看著敵人被碾壓。”
“墨家？”
“有不服者，一群人帶著精良的器械，碾出城外，隨後關門大吉，據守可以，進攻不行。”
“縱橫家？”
“有不服者，挑撥一群人去碾壓他，一言亂天下，一言興邦國。
可惜當代縱橫家的傳人已經把這些本事都舍棄了，他們的武功不錯，但要說在諸侯國間縱橫捭闔，那是絕不可能。”
本世界諸多角色，以人氣來說，縱橫家的衛莊和蓋聶，那都是數一數二的。
但是，他們是非常不合格的縱橫家弟子。
衛莊冷厲嚴肅，蓋聶沉默寡言，讓他們如同蘇秦張儀一般去當說客，那場景真的是難以想象。
當年蘇秦張儀合縱連橫，嬴政自然知道的清清楚楚，也知道縱橫家的說客有多厲害。
而他最近正在招攬縱橫家“合縱”一脈的傳人蓋聶，自然也知道蓋聶雖然劍術不錯，當說客卻差了實在太多。
即便讓蓋聶變得口齒伶俐也不行，他的底線太高、人品太好，這樣的人是成為不了張儀的。
嬴政笑道：“陰陽家呢？”
陰陽家是五百多年前從道家分裂出去的，道門天宗人宗均稱其為叛徒，嬴政很好奇呂雲澄對於陰陽家的看法。
“陰陽五行，天人交感，自有其道理，簡單來說就是，我算出來你今天會被碾壓。”
這話若是讓陰陽家的東皇太一聽到，定會和呂雲澄掰扯掰扯，嬴政卻覺得頗為有趣。
“按照先生的話說，法家、醫家、農家、名家、兵家，說的都是碾壓之道？”
“如果不能把敵人碾壓，那又如何成為主流？”
“先生以為，最厲害的是哪一家？”
“單獨說一家是沒有意義的，應該根據實際情況，有選擇的使用各家的理論，要說其中最厲害的，我願稱之為——雜家！”
“何謂雜家？”
“耕田可獲利十倍，販賣珠玉獲利百倍，以國為商，獲利無數，選一淺水遊龍，盡心輔佐，借他的力量，把一切不服的人盡數碾成粉末！”
呂不韋乃是嬴政心腹大患，聽到呂雲澄稱讚呂不韋，嬴政麵上卻沒有絲毫變化。
這位未來的始皇帝，年紀雖然輕，養氣功夫卻已經有了七八成。
“按照先生的說法，應該稱之為‘商’才對，何以稱之為‘雜家’？”
“因為呂不韋據說要‘采儒墨之善，撮名法之要’，創立一個新的學說，既然用的如此之雜，我便稱之為雜家。”
“先生對此似乎並不看好？”
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”
“呂相麾下有門客三千，可以共同參詳。”
“玩火者必自焚，一個能夠稱霸天下的雄主，又怎麽會甘心受到他的鉗製呢？
反過來看，一個不能稱霸天下的雄主，又如何為他帶來足夠多的利益呢？
這是一個從開始就陷入泥淖的死局，參與的越多，就陷入的越深，最終徹底被吞噬掉，畢生積攢的利益，亦為他人所得。”
呂不韋這種做法，倒也不是一點成功的幾率都沒有，隻要有人給開掛就行，比如慈航靜齋。
就慈航靜齋那比呂不韋還過分的作風，沒有黃大師開掛，早就已經被人滅掉一萬八千次了。
嬴政道：“多謝先生指點，寡人明白了。”
以“寡人”自稱，顯然是把此次對話提升到了“名士問答”的地步，關於呂不韋的地方要刪掉，別的地方卻可以流傳出去，為呂雲澄揚名。
“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也，你知道鵬為什麽能飛的那麽高麽？”
“風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風。”
“三年不飛，一飛衝天，三年不鳴，一鳴驚人，你的積累，足夠了麽？”
“先生之言大是有理，寡人再謝。”
“國事談到這裏就可以了，現在你想要吃點東西麽？我敢保證，你從未吃過這麽好吃的烤兔子。”
“那我倒是要試試先生的手藝。”
此後一連半月，嬴政每天都會來呂雲澄的木屋一趟。
有時候討論對諸子百家的看法，有時候說說周邊的諸侯國，甚至會談論武功心法、修身養性。
有千多年的見識作為底蘊，再加上親眼見證寇仲如何一統天下，無論嬴政提出什麽樣的問題，呂雲澄都有合適的答案。
某些答案並不符合嬴政的心理預期，迴去思索一番，卻覺得呂雲澄說的沒錯。
如此變化，自然是瞞不過鹹陽城中的各大勢力，尤其是呂不韋。
就如同呂雲澄說的，此時的呂不韋已經屬於“騎虎難下”。
不能停下，不能後退，隻能硬著頭皮一步步的前進，哪怕前行的目標非他所願，也必須如此。
因為不管是停下還是後退，都是死路一條，絕無半分生還的機會。
對於嬴政身邊的人，呂不韋自然是極為關注，呂雲澄這個突然冒出來的山間隱士，下意識的覺得威脅極大，必須盡快除掉。
短短半月，就已經派出了足足七波刺客。
隻不過不管派出的刺客多麽強大，也不管一次性派出多少人，都沒有半個成功返迴。
就連藏於一裏外的探馬，也都盡數消失無蹤，甚至連屍首都尋不到。
道家是諸子百家之一，是思想流派，思想主張包含治國之術。
漢朝初年的時候便興黃老之學，用以休養生息。
道教是宗教，創始人是張良八世孫張道陵，也就是正一道初代張天師。
本世界修道的高人，北冥子、赤鬆子、逍遙子之類的，屬於“道家高人”，呂雲澄這位全真道大宗師，屬於“道教高人”。
以思想而言，自然是多了千年見識的呂雲澄更加完備。
就算是比拚武功，太乙宮眾多高手一擁而上，呂雲澄也分毫不懼。
大不了就是個兩敗俱傷，哪怕不想殺得血流成河，跑路也沒有絲毫問題。
自從在戰神殿和庚金劍氣一戰，領悟到了“遁去其一”的奧妙，天下間能困住呂雲澄的陣勢，可以說是根本不存在。
哪怕是農家的“地澤二十四”陣法也不可能。
前輩高人總歸是要講一些逼格的，無名無號之人便是到了太乙宮，想要見到掌教也不容易，因此需要炒作一下名氣。
呂雲澄不忙著去找北冥子、逍遙子，而是尋了一處山清水秀的所在，砍伐樹木，造了一座清雅幽靜的木屋。
有武功作為輔助，速度自然是奇快無比。
嬴政第二天到來的時候，不僅木屋已經建好，就連桌椅床榻、杯盞碗筷都已經備齊。
木屋整體以鬆木製造，家具則是多以竹木製造，尤其是竹製的躺椅，更是讓嬴政覺得驚奇。
唯一有些不協調的，就是正在做飯的呂雲澄。
在嬴政看來，呂雲澄這等“得道高人”，不說餐風弄霞、辟五穀、飲甘露，也應該喜歡吃一些清淡的。
呂雲澄卻在興致勃勃的烤兔子。
一邊烤，一邊撒作料，偶爾對著炭火來一掌，控製炭火的溫度。
“要吃點麽？”
“來之前我已經吃過了。”
諸侯王應該自稱“寡人”，但在呂雲澄麵前，嬴政卻沒有這個想法。
他目前還不是始皇帝，性格稍微和藹一些，沒有那麽的霸道。
想到稱唿，呂雲澄卻想到了一件趣事。
目前時代的“朕”還是尋常稱唿，和“俺”差不多，呂雲澄也可以用。
在嬴政麵前自稱“朕”，想想就覺得有趣。
“你都已經是秦國的王了，誰能管得住你？為何還要如此的收斂自己的欲望？”
“我能管得住自己，連口腹之欲都管不住，又如何管理整個秦國？”
“對你而言確實如此，對我來說就不一樣了，我什麽都能忍，唯獨在‘吃’方麵決不能忍。”
“先生能迴答我一個問題麽？”
“那也要你先問才行，你不問，我怎麽知道能不能迴答。”
“當今天下，諸子百家的賢人周遊各國，四處論辯，希望能讓自己這一脈成為主流，敢問先生，若要治國，該行哪一道？”
“在我看來，當行王道。”
“何謂王道？”
“有不服者，碾壓過去，要麽打到他服，要麽打到他死。”
“齊桓、楚莊、晉文等先後稱霸，敢問先生，何謂霸道？”
“服者，也碾壓過去。”
“此言聽起來威武不凡，隻不過必難持久。”
“亢龍有悔，盛極而衰，物極必反，命曰環流，那些稱霸的人，不過隻是一代之雄罷了，甚至大部分連一代都做不到。”
“先生覺得儒家之道如何？”
“儒家講求仁義，所以在碾壓過去之前，先警告一次，等到對方表露不服，再碾壓過去。”
這個時代的儒家和宋明時期全然不同。
想想孔子是怎麽做的？
帶著三千弟子和人講道理，不聽道理就講物理和武理。
嬴政嘴角忍不住抽了抽，又問道：“先生覺得道家之道如何？”
“一邊修身養性，一邊餐霞煉丹，一邊淡定的看著敵人被碾壓。”
“墨家？”
“有不服者，一群人帶著精良的器械，碾出城外，隨後關門大吉，據守可以，進攻不行。”
“縱橫家？”
“有不服者，挑撥一群人去碾壓他，一言亂天下，一言興邦國。
可惜當代縱橫家的傳人已經把這些本事都舍棄了，他們的武功不錯，但要說在諸侯國間縱橫捭闔，那是絕不可能。”
本世界諸多角色，以人氣來說，縱橫家的衛莊和蓋聶，那都是數一數二的。
但是，他們是非常不合格的縱橫家弟子。
衛莊冷厲嚴肅，蓋聶沉默寡言，讓他們如同蘇秦張儀一般去當說客，那場景真的是難以想象。
當年蘇秦張儀合縱連橫，嬴政自然知道的清清楚楚，也知道縱橫家的說客有多厲害。
而他最近正在招攬縱橫家“合縱”一脈的傳人蓋聶，自然也知道蓋聶雖然劍術不錯，當說客卻差了實在太多。
即便讓蓋聶變得口齒伶俐也不行，他的底線太高、人品太好，這樣的人是成為不了張儀的。
嬴政笑道：“陰陽家呢？”
陰陽家是五百多年前從道家分裂出去的，道門天宗人宗均稱其為叛徒，嬴政很好奇呂雲澄對於陰陽家的看法。
“陰陽五行，天人交感，自有其道理，簡單來說就是，我算出來你今天會被碾壓。”
這話若是讓陰陽家的東皇太一聽到，定會和呂雲澄掰扯掰扯，嬴政卻覺得頗為有趣。
“按照先生的話說，法家、醫家、農家、名家、兵家，說的都是碾壓之道？”
“如果不能把敵人碾壓，那又如何成為主流？”
“先生以為，最厲害的是哪一家？”
“單獨說一家是沒有意義的，應該根據實際情況，有選擇的使用各家的理論，要說其中最厲害的，我願稱之為——雜家！”
“何謂雜家？”
“耕田可獲利十倍，販賣珠玉獲利百倍，以國為商，獲利無數，選一淺水遊龍，盡心輔佐，借他的力量，把一切不服的人盡數碾成粉末！”
呂不韋乃是嬴政心腹大患，聽到呂雲澄稱讚呂不韋，嬴政麵上卻沒有絲毫變化。
這位未來的始皇帝，年紀雖然輕，養氣功夫卻已經有了七八成。
“按照先生的說法，應該稱之為‘商’才對，何以稱之為‘雜家’？”
“因為呂不韋據說要‘采儒墨之善，撮名法之要’，創立一個新的學說，既然用的如此之雜，我便稱之為雜家。”
“先生對此似乎並不看好？”
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”
“呂相麾下有門客三千，可以共同參詳。”
“玩火者必自焚，一個能夠稱霸天下的雄主，又怎麽會甘心受到他的鉗製呢？
反過來看，一個不能稱霸天下的雄主，又如何為他帶來足夠多的利益呢？
這是一個從開始就陷入泥淖的死局，參與的越多，就陷入的越深，最終徹底被吞噬掉，畢生積攢的利益，亦為他人所得。”
呂不韋這種做法，倒也不是一點成功的幾率都沒有，隻要有人給開掛就行，比如慈航靜齋。
就慈航靜齋那比呂不韋還過分的作風，沒有黃大師開掛，早就已經被人滅掉一萬八千次了。
嬴政道：“多謝先生指點，寡人明白了。”
以“寡人”自稱，顯然是把此次對話提升到了“名士問答”的地步，關於呂不韋的地方要刪掉，別的地方卻可以流傳出去，為呂雲澄揚名。
“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也，你知道鵬為什麽能飛的那麽高麽？”
“風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風。”
“三年不飛，一飛衝天，三年不鳴，一鳴驚人，你的積累，足夠了麽？”
“先生之言大是有理，寡人再謝。”
“國事談到這裏就可以了，現在你想要吃點東西麽？我敢保證，你從未吃過這麽好吃的烤兔子。”
“那我倒是要試試先生的手藝。”
此後一連半月，嬴政每天都會來呂雲澄的木屋一趟。
有時候討論對諸子百家的看法，有時候說說周邊的諸侯國，甚至會談論武功心法、修身養性。
有千多年的見識作為底蘊，再加上親眼見證寇仲如何一統天下，無論嬴政提出什麽樣的問題，呂雲澄都有合適的答案。
某些答案並不符合嬴政的心理預期，迴去思索一番，卻覺得呂雲澄說的沒錯。
如此變化，自然是瞞不過鹹陽城中的各大勢力，尤其是呂不韋。
就如同呂雲澄說的，此時的呂不韋已經屬於“騎虎難下”。
不能停下，不能後退，隻能硬著頭皮一步步的前進，哪怕前行的目標非他所願，也必須如此。
因為不管是停下還是後退，都是死路一條，絕無半分生還的機會。
對於嬴政身邊的人，呂不韋自然是極為關注，呂雲澄這個突然冒出來的山間隱士，下意識的覺得威脅極大，必須盡快除掉。
短短半月，就已經派出了足足七波刺客。
隻不過不管派出的刺客多麽強大，也不管一次性派出多少人，都沒有半個成功返迴。
就連藏於一裏外的探馬，也都盡數消失無蹤，甚至連屍首都尋不到。