郭婆婆道：“現在我們要聽吳巒的統一指揮。再就是你們都開始要練’執子追劍’。”
吳青正道：“聽吳大人的指揮我們是可以做到，但是，短短的時間內，我們也不可能提高多少呀！”
郭婆婆道：“這個你們不用擔心，因為你們還不知道’執子追劍’的妙處。當你們練過’執子追劍’後你們會知道：‘執子追劍’是一套合璧劍法，優勢互漲，劣勢互補，威力大增，可以以一敵十。‘執子心法’也是一套合練雙修的功法，隻要二人同心同德，功力在短短的時間內大增。”
吳青正喜道：“太奇妙了，短短的時間內，我們這邊的勢力就可以大增。”
郭婆婆道：“吳巒和唱雪，欽弘和吳青正，吳立崖和楊心瑜你們互相雙修，隻要你們有時間，我就一一傳授。”
眾人聽了皆大歡喜，欽弘對郭婆婆道：“婆婆，我們兩個大男人一起也能修執子功法嗎？”
郭婆婆與眾人聽了都笑了起來，吳青正也來了過大紅臉。
郭婆婆笑著說：“可以的，到時候你一試便知，隻是效果差一些。”
欽弘一下抓住吳青正的手說：“想來好笑，我們一起修‘執子追劍’，到時候你可不要嫌我呀。”
吳青正臉一紅，一下甩掉欽弘的手說：“這有什麽好笑的，真是少見多怪。”
欽弘聽了一呆，想了想說：“那也是。”
郭婆婆說：“今晚趁大家都在我就開始傳授劍法吧。”
於是大家開始跟郭婆婆練劍，因為都是武學大家，郭婆婆隻用了兩個時辰，就把大家教會了。開始大家不覺得劍法怎樣精妙，後來雙雙一演練，讓他們大驚，他們發現隻要合在一起，他們的劍氣都要大增一倍，他們知道：要讓自己的劍氣長這麽快，至少要多練十幾年的內功才能做到。難怪郭婆婆說勢力會大增，看來一點不假。大家一時信心陡增。
接著郭婆婆又一一講解‘執子追劍’的精妙之處，大家更是突飛猛進，場上是銀劍翻飛、寒光閃閃。直到三更，郭婆婆才催促吳立崖夫婦趕快迴契丹軍營，大家才各自迴房安頓休息。
到了第二晚，吳立崖與楊心瑜也準時趕到，郭婆婆便開始傳授‘執子心法’，講心法時就有些難，開始郭婆婆教他們各自不同的運氣經絡，雙方互接對方經絡互通的要點。
郭婆婆講完了後說道：“下麵是最要緊的，雙方平時在練功的時候是培養自己的真元，而‘執子心法’是將自己的真元在子時通過我剛才講的經絡輸送到對方的丹田，讓陰元在陽元的環境裏培養，讓陽元在陰元的環境裏培養，這時它們就會發現真元在異性的成長比在自己的環境裏要快很多，那是成倍的生長，就如孕婦腹中的胎兒一樣成長。當子時過時，就要將自己的真元收迴，這時你會發現，它會長了很多，功力強了許多。”
大家一聽心中大感驚奇，郭婆婆傳授的這套練內功的方式是前所未聽說過的，他們讚歎這套全新的練功方法，不由從心底佩服‘執子俠侶’的聰明以武學大膽嚐試。
欽弘心裏想道：郭婆婆這套練功的方式確實想得絕，陰陽的配合在此處是體現得最為精妙，隻是自己以後沒這個機會去體驗了，現在與青弟共練，不是陰陽互練，卻是異體互練，不知有沒有這種效果，於是問道：“婆婆，青弟的陽元能在我的丹田裏成倍地生長嗎？”
郭婆婆聽了笑笑道：“隻要相信對方，放心地將自己的元氣放在對方的丹田裏去養，因為環境不同，它們會取長補短，飛快地成長。”
欽弘點了點頭道：“原來是這樣，婆婆的‘執子心法’確實是前所未聞，也是絕世的創舉。”
郭婆婆道：“我將此功法傳與你們，你們要勤練、細心體會，將會有不少收獲。”接著郭婆婆便將二十種修練方法一一傳授。
原來‘執子心法’是按《詩經》中一首小詩《擊鼓》編成，有二十雙修的方法，其修練方式按詩名排列：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
其實這首詩是敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？！
本來這首詩與武學無什麽瓜藹，是當時“執子俠侶”創立了情侶雙修功法後，用這首詩的詩句去命名的，因這當時“執子俠侶”特別喜歡詩中的“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這幾句，他們相信這幾句是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。因此他們盡量將自己的心法與詩句的描述的情景與特征相符，但是詩句中的解釋也不可能完全與心法相符。
正因此原因，郭婆婆講得慢一些。
當眾人聽郭婆婆講解詩的解釋與行氣運功的心法相結合時，大家無不為此動容，一是感觸“執子俠侶”當年的用情篤厚以及心法的獨特與精妙，二是感觸現實中自己的情感與心法中寄托的差距。
特別是吳立崖與楊心瑜，當聽到：“執子之手，與子偕老”時。吳立崖心中已是五味雜存，自己與唱雪一段姻緣是自己的背叛，她的付出是多麽地巨大，對她的傷害是多麽地深，現在自己是多麽地內疚，每每自己想到這些又覺得對不起身邊的瑜妹，隻感到“執子之手，與子偕老”是多麽地難，離自己是多麽地遙遠。
楊心瑜對執子心法卻有一種說不出的喜歡，當自己的家遭到滅頂之災，自己的心又被邵珂任意踐踏時，是師哥給她安慰，是他教她武功，當他在恆山背判師父和他的妻子，毅然帶著自己逃亡時，她覺得自己以前的苦難不再痛苦了，現在她能終日和自己的師哥相廝守她就覺得很幸福，她覺得執子心法更能讓自己和師哥走得更近了，雖然他們有他們的合璧刀法，但是執子心法通過真元的交流，真正地走到了他的身體內，他的生命裏注進了自己，自己的生命裏也注進了他。這是一種從未有過感受。
講到十三、十四式死生契闊，與子成說時，郭婆婆隻講了運功的經絡，卻沒講兩人配合姿式，這時吳青正很是奇異，便要郭婆婆講兩人配合姿式，欽弘也隨聲附和問道。
郭婆婆笑著說：“你們現在不懂，不練也罷，等你們有了喜歡的人成了親就可以練了。”
吳青正聽了一時臉紅便不做聲。欽弘卻小聲地對吳青正笑道：“那我小和尚永遠無法練這兩式了。”吳青正聽了狠狠地瞪了他一眼，擰了他一下，低聲怒道：“不準你說，你若說了，我就撕你的皮，不，我就再也不理你。”說完便不做聲。
欽弘自討了個沒趣便不做聲，心道：“我這弟弟是怎麽了，無恁地發脾氣，怎奈他年齡小，有些任性罷了，以後我小心一些，不再惹他生氣就是。”
郭婆婆授完心法已至醜時，吳立崖和楊心瑜便匆匆趕迴契丹軍營，大家也各自安歇不題。
第二天，各人亦開始忙碌起來，吳巒擔心著城防的事務，便和唱雪到處檢查安排各種事情，欽弘和吳青正便纏著郭婆婆給他們指點劍法。吳立崖和楊心瑜在契丹營中亦無人打擾，便在營中練習‘執子追劍’。
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吳青正喜道：“太奇妙了，短短的時間內，我們這邊的勢力就可以大增。”
郭婆婆道：“吳巒和唱雪，欽弘和吳青正，吳立崖和楊心瑜你們互相雙修，隻要你們有時間，我就一一傳授。”
眾人聽了皆大歡喜，欽弘對郭婆婆道：“婆婆，我們兩個大男人一起也能修執子功法嗎？”
郭婆婆與眾人聽了都笑了起來，吳青正也來了過大紅臉。
郭婆婆笑著說：“可以的，到時候你一試便知，隻是效果差一些。”
欽弘一下抓住吳青正的手說：“想來好笑，我們一起修‘執子追劍’，到時候你可不要嫌我呀。”
吳青正臉一紅，一下甩掉欽弘的手說：“這有什麽好笑的，真是少見多怪。”
欽弘聽了一呆，想了想說：“那也是。”
郭婆婆說：“今晚趁大家都在我就開始傳授劍法吧。”
於是大家開始跟郭婆婆練劍，因為都是武學大家，郭婆婆隻用了兩個時辰，就把大家教會了。開始大家不覺得劍法怎樣精妙，後來雙雙一演練，讓他們大驚，他們發現隻要合在一起，他們的劍氣都要大增一倍，他們知道：要讓自己的劍氣長這麽快，至少要多練十幾年的內功才能做到。難怪郭婆婆說勢力會大增，看來一點不假。大家一時信心陡增。
接著郭婆婆又一一講解‘執子追劍’的精妙之處，大家更是突飛猛進，場上是銀劍翻飛、寒光閃閃。直到三更，郭婆婆才催促吳立崖夫婦趕快迴契丹軍營，大家才各自迴房安頓休息。
到了第二晚，吳立崖與楊心瑜也準時趕到，郭婆婆便開始傳授‘執子心法’，講心法時就有些難，開始郭婆婆教他們各自不同的運氣經絡，雙方互接對方經絡互通的要點。
郭婆婆講完了後說道：“下麵是最要緊的，雙方平時在練功的時候是培養自己的真元，而‘執子心法’是將自己的真元在子時通過我剛才講的經絡輸送到對方的丹田，讓陰元在陽元的環境裏培養，讓陽元在陰元的環境裏培養，這時它們就會發現真元在異性的成長比在自己的環境裏要快很多，那是成倍的生長，就如孕婦腹中的胎兒一樣成長。當子時過時，就要將自己的真元收迴，這時你會發現，它會長了很多，功力強了許多。”
大家一聽心中大感驚奇，郭婆婆傳授的這套練內功的方式是前所未聽說過的，他們讚歎這套全新的練功方法，不由從心底佩服‘執子俠侶’的聰明以武學大膽嚐試。
欽弘心裏想道：郭婆婆這套練功的方式確實想得絕，陰陽的配合在此處是體現得最為精妙，隻是自己以後沒這個機會去體驗了，現在與青弟共練，不是陰陽互練，卻是異體互練，不知有沒有這種效果，於是問道：“婆婆，青弟的陽元能在我的丹田裏成倍地生長嗎？”
郭婆婆聽了笑笑道：“隻要相信對方，放心地將自己的元氣放在對方的丹田裏去養，因為環境不同，它們會取長補短，飛快地成長。”
欽弘點了點頭道：“原來是這樣，婆婆的‘執子心法’確實是前所未聞，也是絕世的創舉。”
郭婆婆道：“我將此功法傳與你們，你們要勤練、細心體會，將會有不少收獲。”接著郭婆婆便將二十種修練方法一一傳授。
原來‘執子心法’是按《詩經》中一首小詩《擊鼓》編成，有二十雙修的方法，其修練方式按詩名排列：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
其實這首詩是敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？！
本來這首詩與武學無什麽瓜藹，是當時“執子俠侶”創立了情侶雙修功法後，用這首詩的詩句去命名的，因這當時“執子俠侶”特別喜歡詩中的“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這幾句，他們相信這幾句是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。因此他們盡量將自己的心法與詩句的描述的情景與特征相符，但是詩句中的解釋也不可能完全與心法相符。
正因此原因，郭婆婆講得慢一些。
當眾人聽郭婆婆講解詩的解釋與行氣運功的心法相結合時，大家無不為此動容，一是感觸“執子俠侶”當年的用情篤厚以及心法的獨特與精妙，二是感觸現實中自己的情感與心法中寄托的差距。
特別是吳立崖與楊心瑜，當聽到：“執子之手，與子偕老”時。吳立崖心中已是五味雜存，自己與唱雪一段姻緣是自己的背叛，她的付出是多麽地巨大，對她的傷害是多麽地深，現在自己是多麽地內疚，每每自己想到這些又覺得對不起身邊的瑜妹，隻感到“執子之手，與子偕老”是多麽地難，離自己是多麽地遙遠。
楊心瑜對執子心法卻有一種說不出的喜歡，當自己的家遭到滅頂之災，自己的心又被邵珂任意踐踏時，是師哥給她安慰，是他教她武功，當他在恆山背判師父和他的妻子，毅然帶著自己逃亡時，她覺得自己以前的苦難不再痛苦了，現在她能終日和自己的師哥相廝守她就覺得很幸福，她覺得執子心法更能讓自己和師哥走得更近了，雖然他們有他們的合璧刀法，但是執子心法通過真元的交流，真正地走到了他的身體內，他的生命裏注進了自己，自己的生命裏也注進了他。這是一種從未有過感受。
講到十三、十四式死生契闊，與子成說時，郭婆婆隻講了運功的經絡，卻沒講兩人配合姿式，這時吳青正很是奇異，便要郭婆婆講兩人配合姿式，欽弘也隨聲附和問道。
郭婆婆笑著說：“你們現在不懂，不練也罷，等你們有了喜歡的人成了親就可以練了。”
吳青正聽了一時臉紅便不做聲。欽弘卻小聲地對吳青正笑道：“那我小和尚永遠無法練這兩式了。”吳青正聽了狠狠地瞪了他一眼，擰了他一下，低聲怒道：“不準你說，你若說了，我就撕你的皮，不，我就再也不理你。”說完便不做聲。
欽弘自討了個沒趣便不做聲，心道：“我這弟弟是怎麽了，無恁地發脾氣，怎奈他年齡小，有些任性罷了，以後我小心一些，不再惹他生氣就是。”
郭婆婆授完心法已至醜時，吳立崖和楊心瑜便匆匆趕迴契丹軍營，大家也各自安歇不題。
第二天，各人亦開始忙碌起來，吳巒擔心著城防的事務，便和唱雪到處檢查安排各種事情，欽弘和吳青正便纏著郭婆婆給他們指點劍法。吳立崖和楊心瑜在契丹營中亦無人打擾，便在營中練習‘執子追劍’。
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