即使處在決戰性質的當口，“yo-fo-hi”還是留了一部分的步兵在部落周圍巡邏，當然這對哈度而言可以說沒有任何的防禦能力——特別是在這種漆黑一片的日落後，月亮還沒有升起來。觀察了一下這個大型部落的“族寨”所在地——這裏基本不可能有普通族人存在——就一下大力的壓彎身下的冷柏，然後順著這反彈的力道越過營寨的木製圍牆，飆到了族寨的上空，然後扭過身體，用手抓住“族寨”頂端的部落旗頂，然後輕盈地順著其外牆滑到地麵上，沒有驚動附近任何的敵人。
哈度準備做的，就是在這處“以後也沒有麽麽用的”“族寨”點火，然後他守在敵方族人救援“族寨”的必經之路，一個又一個的控製住敵人就行了。這部落中到處都是就著火光在處理食物的婦女和孩童，而部落的水源在營寨外約50步的地方，到時候火勢起來，就隻有營寨外巡邏的步兵們有能力快速汲水來撲火。隻要控製了部落中所有的部隊，剩下的婦孺就不是威脅了。
哈度那麽謹慎的一個原因，在於他不清楚這個部落在遭遇敵軍的時候是否會進行遠程通訊。這個時代所用的遠程通信不外乎焚燒動物糞便或造成極大的聲響，後者是不用多想的，這裏沒有足夠的人數來製造足夠大的唿喊聲，但是哈度在部落外是有見到四五堆牛糞和羊糞的。他不能冒險讓敵人報告他們的前線，也就隻能選擇這樣一個比較保險的辦法。
即使“族寨”附近都沒有其他的族人，哈度也不能在僻靜的營寨中使用燧石生火，其聲音還是不小的。進行了一番觀察後，他發現了一處晾曬風幹鹿肉的篝火旁無人看守，即使走到那旁邊也不會被其他人發現，他就慢慢地潛伏過去，拿了一根木棍來纏上在一旁晾曬的獸皮，伸到篝火中點燃。在做這件事情的時候，他極強的夜視能力能讓他清晰看到周遭環境的一概狀況，防止被人發現。
還好，盡管部落中確實有孩童在玩耍跑動，也沒有人注意到掩藏在陰影出引火的哈度。他舉著火把快步走迴“族寨”，然後一把將火把塞進“族寨”外用以避風的獸皮裹欄裏，然後就藏在“族寨”存放食物的小舍中。
火，漸漸地大了起來。獸皮是一種非常易燃的材料，在其燃燒的時候還會放出濃煙和刺鼻的臭味，隨火勢快速蔓延，聞到的人一定會注意到著火的地方。
不過出哈度意料的是，首先前來查看的並不是在外巡邏的士兵——“族寨”的木門打開，跑出一個扮相不倫不類的獵手：頭上插著老族長才能戴著的獸鬃，手裏拄著樺木或桃木製成的手杖，脖子上還戴著獠虎的獠牙打造的項鏈。但對方的年齡不太對勁，居然隻有25歲出頭的樣子，沒有一點老族長那種衰老、緩慢的模樣。
哈度見到對方的第一時間也是一呆，不過聽到對方嗚哇亂叫著招唿士兵們前來救火，他也就繼續藏在原處不多出聲。
士兵們聞聲，都抱著汲滿河水的卷葉來救火，不過由於“族寨”距離營寨邊界處較遠，第一批士兵帶水來時，大火已經蔓延到“族寨”的二層，並且還有繼續擴大之勢。隻用水是很難撲滅這場火災的了，必須有人前去扯掉其外牆上的易燃物，才有可能控製火勢——不過，這個時代的人哪懂這些東西呢。。？
哈度盯著前來救火的士兵們，看到他們不斷地傳遞河水過來，就連營寨中的婦孺也趕過來參與河水的運輸。漸漸地，靠近“族寨”的地方滿滿地都是體力充沛、能夠將水潑到著火的高處的士兵，哈度知道，他的機會來了。
族內的士兵都在著急地救著火，沒有人注意到哈度悄悄地走到他們中間來。包括那名服飾奇異的中年人，哈度將敵方留守部隊完整的控製住了。被掠奪的一瞬間，本在拚命潑水的士兵們都停了下來，他們麵前的火勢沒有不斷潑水進行控製，一下子又猛烈地變大起來。
等到這些被掠奪的士兵迴過神來，“族寨”燒得已經隻剩下一個泛著星點火星的木頭架子了。哈度在這段時間中趁著營寨中火光產生的陰影，不斷在那些婦孺中遊走，很快就把整個營寨都控製住了。
這時候哈度才有時間好奇地詢問那名奇裝異服的中年人，一番問答才知道，雪季結束之前，這個部落的老族長就去世了，為了能夠保證族內事務的正常進行，他們選擇老族長的二兒子接替他的位子——這位中年人也是擁有兩個神音符字的精銳獵手了。
“yo-fo-hi”部落營寨的進一步控製工作交給了一部分隨行的步兵隊伍，哈度馬不停蹄地轉向“pu-so-hun”部落的方向。
在草原上，唯有“pu-so-hun”和“yo-fo-hi”是比較特殊關係的兩個部落：後者比前者要多出3000多人，卻能夠那麽多年相安無事不去占據對方的營寨。哈度也是有這個疑問的，不過當他走到了前者部落所在的海拔高度的時候，這些疑問就都煙消雲散了。
顯然，“pu-so-hun”部落族人的耐寒能力很強，在這麽一個寒風唿嘯的山上能夠堅強的生存那麽久——而且，雪季隻會更冷，而火季也沒能夠暖和到哪裏去。反而，在這個溫度下生活久了的族人們比較難適應溫暖的地方——重裝獵手除外，那套服裝本來就很熱。
派出了部落中的精銳戰士後，能夠給對方用來抵禦外敵的就隻有嚴酷的環境，和——常年在營寨外覓食的石膚角犀。這種野獸算不上兇獸，它們性子相對溫順，在沒有受到挑釁的情況下不會主動攻擊其他生物。
哈度沒有讓步兵們跟隨前往，而是一個人潛行到對方營寨外。唿嘯作響的寒風強有力的吹刮著他的身體，即使是他那強悍的身體素質，也明顯地感覺到自己的體力在快速地流失。不過前方灌木叢中俯下身子睡覺的石膚角犀卻一點都沒看出來有任何寒冷的樣子，而是舒服地打著唿嚕，這讓哈度眼前一亮：不是隻有兇獸才有強於人類的身體素質的，這種在極端環境下自如生長的野獸也是擁有被掠奪的價值的。
即使哈度已經來到自己身旁咫尺位置，熟睡的石膚角犀還是沒有任何的反應，反而好像是在做夢一般，發出一兩聲萌萌地低哼聲。哈度沒有再繼續靠近對方，而是在剛好10步的地方停了下來，雙眼盯著這頭野獸，眼中已經出現了“掠奪石膚角犀，善意值+1600，惡意值+1600”的字樣。他不再多加等待，而是直接發動了掠奪能力，這瞬間，他就感覺到周圍不再寒冷，皮膚也愈發的緊致。沒等他測試自己剛剛獲得的身體素質，那頭被他掠奪的石膚角犀就驚懼交加的醒了過來。它駭然的發現，自己居然感覺到了寒冷。。！而且是那種徹骨的寒冷，它能夠感覺到自己受風的那一麵很快就要凍僵了。它不知道發生了麽麽事，也不知道該用麽麽辦法來解決這件事情。忽然，它感受到那邊的人類營寨中有熱風的感覺——那是對方守夜搭建的大型火堆。它仿佛忽然找到了目標一般，擺動其自己臃腫的身軀，攢起力氣來猛衝過去，想要像平時那樣用堅實的表皮撞開障礙物。它搖搖擺擺地一頭撞上了木質外牆，然而出乎其意料的是：它居然感覺到了疼痛。。！木頭做的東西啊，平日裏它都是一撞就飛的啊。。為麽麽今天會如此的不堪。。？
當然這頭石膚角犀還是在圍牆上撞出了一個豁口，而它自己卻被撞得七葷八素的，隨著體力的消耗過大，漸漸地就倒在地上不動彈了。
聽到圍牆發出巨大聲響的“pu-so-hun”族人立即跑出來查看發生了麽麽事情，然後就看到這頭已死的石膚角犀和破口的圍牆，對外麵四處打量，卻沒能發現隱藏在灌木叢中、20步距離內的哈度。夜間的冷風之大，令這些出來打探的族人也沒辦法修補圍牆，隻能先拿石頭和獸皮堵住破口，等到早上風力減小再事。
過了好一會兒，下弦月開始移動到天空正中，哈度感覺到營寨中大都重新睡下了，就準備從破口中鑽進去。地基中缺了一塊的圍牆不是很穩，被風吹得直搖晃，打在其他圍牆麵上發出“噠噠”的聲音來，剛好掩護哈度進入營寨內。
等他再出來的時候已經搞定了，一部分“pu-so-hun”的族人轉醒過來，受其命令，頂著寒風分隔起了石膚角犀的屍體。被掠奪了身體素質的這隻野獸的皮膚再無之前那種厚實，被石刀一插就穿，分肉的進度也就不慢了。
天亮後，哈度隨步兵們搜尋了一下這處營寨內，發現了大批正在接受人工處理的石膚角犀外皮——準備在聯盟部隊集結的過程中做好了送過去。這絕對是一個不錯的滲透路徑，而其結果也和他預想的一樣：騎乘馬匹來到“luo-fe-yon”的外圍也不過是半個升落的時間，中午未到哈度就押送著新護甲來到了聯盟軍隊的外圍。
然後就是與一眾獵手共進午餐。
然後就是將護甲碼送到後勤部隊手中。
然後就是掠奪後勤總管的頭目，在其護送下去見四個部落的首領。
然後就是完成了對草原上剩餘的幾個大型部落的掠奪。
至此，哈度完成了對草原所有大型部落的統一工作（咱就把“ka-sin-ki”當作大型部落吧），除那一批不知去向的900名族人外，“shin''ne-nu”現有族人2，4600人。完成主要人口的統一後，獲得矮種馬、健馬、赤山馬、馴化的短毛馬共9000餘匹，馴化的獵鷹、鬣狗、產奶野牛、圈養角羊的總數在4000隻上下，繳獲銅製刃、刺、斧、矛等武器4700餘件，在各部落尋獲主要礦石約3300人重，牲品、藏糧、窖藏果實、風幹果實共有6，0000人半季配給份額`，祭禮規製器具``、祭品、特異飾品、大祭司手杖、老族長手杖足有1500套。
完成了一統工作後，草原上剩下那些中小型部落就由他們本來依附的大型部落派出人馬收服就行，到時候集合了這些中小型部落的首領、頭目到哈度身邊來完成掠奪就是了。
既然現在草原上已經重新融合成了“shin''ne-nu”這樣的一個大家庭，動遷、重新安置各部落族人就成為了下一階段的主要工作。以“法烈”為一個端點，另一端即是高塔，哈度的想法是讓各處位置沒有那麽優秀的部落都搬到這兩端中間的位置去，這些部落包括“bi-man-sje”、“fu-ril-kue”和“yo-fo-hi”，讓他們從稍顯貧瘠的山地或針葉林中搬到肥沃的河岸來；對於“luo-fe-yon”和“mu-tua-yin”，由於地處偏遠（完全在兩個方向上的最遠端），則是會遷移一部分族人到高塔附近，原址則要改造成純軍事和儲藏用途的要塞或訓練場；而在山洞中已經建設有完備居住體係的“cin-din-ta”部落，則可能會將原有的山洞進行擴展，在雪季來臨時，滿足大部分族人的禦寒需求；至於已經習慣了高山氣候的“pu-so-hun”部落，哈度打算擴建他們在山上的營寨，盡量往據點的方向改造，如有可能可以嚐試馴化石膚角犀，這樣就有了一種強大的野生力量可以動用。
“shin''ne-nu”的成立代表了草原上再沒有各個大部落間野蠻的鬥爭與殺戮，不過哈度並沒有因此感覺到任何的輕鬆：正相反，他心中產生了一種深深的危機感。好像漏了麽麽事情沒有完成，或者說有種“隻緣身在此山中”的那種朦朧感，令他不能夠清楚看明白現在的處境。
有這種想法，就表示哈度已經站在了這個時代的一個不朽的高度上了，隻不過由於其年齡、閱曆、眼界、思想水平等的限製，他還沒有能夠將自己考慮事情的高度提升到同時代的所有人類族群上來。
他的這種危機感其實可以理解為“時代迷茫情緒的高級感染”：他隻是簡單的祛除掉了族人們原有對“偽神”的原始崇拜，卻並沒有為他們啟用新的信仰，也就是粗暴地斬斷了他們的前路。之所以會這樣做，主要還是因為哈度是憑他自己的直覺在行動，不僅沒有靜下心來思考這樣做的後果，也沒有在掠奪發生後和族人們深入探究以後的道路。而在掠奪完成、將要一統草原的情況下，哈度這才迴過頭來發現，草原上的語言文字是那樣的匱乏，即使他心中已稍有對前路的明悟，也難以完整、高效和廣泛的表達出來。他剝奪族人們對“偽神”的崇信的動機，更多的在於他對這些“神靈”存在性的質疑，但是，原始崇拜對這個時代的根本作用他卻從來沒有考慮過。現在，族人對以後生活的迷茫直接寫在了臉上，雖說他們還是按部就班進行動遷作業，拆掉原有的營寨，在新的地盤上重新蓋起來；打獵的繼續打獵，挖礦的繼續挖礦，開山的繼續開山，士兵們一樣在部落外巡邏防備野獸的侵犯，婦孺還是繼續加工著牲品、藏糧和果實。不過就是這樣一種相當平和的生活狀態，卻像是少了一種麽麽重要的東西一般，族人們都開始變得麻木，眼中不再帶有那種憧憬未來的異彩。
“shin''ne-nu”的這種整體狀態的始作俑者還沒能看清楚他將會遇到的各種問題和麻煩，他現在有更為重要的事情要做：收集、整理和規範部落融合後的語言文字體係。為了能夠更好的做這件事情，減少其他事務對這件事的幹擾，他“稍稍”動用了一下現有的“特權”，讓自己的父親、母親還有哥哥和妹妹與自己一起搬到了高塔內居住。
規範語言文字是一件非常繁瑣和耗時的事情，哈度需要先去走訪各個原部落現在的新宿營地，不僅要詢問這些部落的原有高層，還要詢問原有符字在族人中的流傳廣泛程度、發音的準確性、族人自己對符字的理解，以及族人們平均可以記住的符字數量、平常慣用的符字和交流上最為缺乏的詞匯。
除此之外，主要地形、方位、流域的命名工作也要同步的開展了，“shin''ne-nu”的營地之大，從幹流源頭一直到下遊都有存在，其附近除了“法烈”山脈外，同樣存在其他的群山，森林、果林、灌木林、牧草區片、水草區片不止一處，在實際描述的時候必然會遇到障礙，這就需要采集各組成部落原有的描述方式，進行適合新符字體係的相關改動，既要保證原有的語言特點，又要能夠便於文字化。
不過，在開展這些繁複的詢問工作之前，哈度需要先對草原上的語言體係進行一番整理——分析現有語言符字體係絕對是至關重要的。
哈度準備做的，就是在這處“以後也沒有麽麽用的”“族寨”點火，然後他守在敵方族人救援“族寨”的必經之路，一個又一個的控製住敵人就行了。這部落中到處都是就著火光在處理食物的婦女和孩童，而部落的水源在營寨外約50步的地方，到時候火勢起來，就隻有營寨外巡邏的步兵們有能力快速汲水來撲火。隻要控製了部落中所有的部隊，剩下的婦孺就不是威脅了。
哈度那麽謹慎的一個原因，在於他不清楚這個部落在遭遇敵軍的時候是否會進行遠程通訊。這個時代所用的遠程通信不外乎焚燒動物糞便或造成極大的聲響，後者是不用多想的，這裏沒有足夠的人數來製造足夠大的唿喊聲，但是哈度在部落外是有見到四五堆牛糞和羊糞的。他不能冒險讓敵人報告他們的前線，也就隻能選擇這樣一個比較保險的辦法。
即使“族寨”附近都沒有其他的族人，哈度也不能在僻靜的營寨中使用燧石生火，其聲音還是不小的。進行了一番觀察後，他發現了一處晾曬風幹鹿肉的篝火旁無人看守，即使走到那旁邊也不會被其他人發現，他就慢慢地潛伏過去，拿了一根木棍來纏上在一旁晾曬的獸皮，伸到篝火中點燃。在做這件事情的時候，他極強的夜視能力能讓他清晰看到周遭環境的一概狀況，防止被人發現。
還好，盡管部落中確實有孩童在玩耍跑動，也沒有人注意到掩藏在陰影出引火的哈度。他舉著火把快步走迴“族寨”，然後一把將火把塞進“族寨”外用以避風的獸皮裹欄裏，然後就藏在“族寨”存放食物的小舍中。
火，漸漸地大了起來。獸皮是一種非常易燃的材料，在其燃燒的時候還會放出濃煙和刺鼻的臭味，隨火勢快速蔓延，聞到的人一定會注意到著火的地方。
不過出哈度意料的是，首先前來查看的並不是在外巡邏的士兵——“族寨”的木門打開，跑出一個扮相不倫不類的獵手：頭上插著老族長才能戴著的獸鬃，手裏拄著樺木或桃木製成的手杖，脖子上還戴著獠虎的獠牙打造的項鏈。但對方的年齡不太對勁，居然隻有25歲出頭的樣子，沒有一點老族長那種衰老、緩慢的模樣。
哈度見到對方的第一時間也是一呆，不過聽到對方嗚哇亂叫著招唿士兵們前來救火，他也就繼續藏在原處不多出聲。
士兵們聞聲，都抱著汲滿河水的卷葉來救火，不過由於“族寨”距離營寨邊界處較遠，第一批士兵帶水來時，大火已經蔓延到“族寨”的二層，並且還有繼續擴大之勢。隻用水是很難撲滅這場火災的了，必須有人前去扯掉其外牆上的易燃物，才有可能控製火勢——不過，這個時代的人哪懂這些東西呢。。？
哈度盯著前來救火的士兵們，看到他們不斷地傳遞河水過來，就連營寨中的婦孺也趕過來參與河水的運輸。漸漸地，靠近“族寨”的地方滿滿地都是體力充沛、能夠將水潑到著火的高處的士兵，哈度知道，他的機會來了。
族內的士兵都在著急地救著火，沒有人注意到哈度悄悄地走到他們中間來。包括那名服飾奇異的中年人，哈度將敵方留守部隊完整的控製住了。被掠奪的一瞬間，本在拚命潑水的士兵們都停了下來，他們麵前的火勢沒有不斷潑水進行控製，一下子又猛烈地變大起來。
等到這些被掠奪的士兵迴過神來，“族寨”燒得已經隻剩下一個泛著星點火星的木頭架子了。哈度在這段時間中趁著營寨中火光產生的陰影，不斷在那些婦孺中遊走，很快就把整個營寨都控製住了。
這時候哈度才有時間好奇地詢問那名奇裝異服的中年人，一番問答才知道，雪季結束之前，這個部落的老族長就去世了，為了能夠保證族內事務的正常進行，他們選擇老族長的二兒子接替他的位子——這位中年人也是擁有兩個神音符字的精銳獵手了。
“yo-fo-hi”部落營寨的進一步控製工作交給了一部分隨行的步兵隊伍，哈度馬不停蹄地轉向“pu-so-hun”部落的方向。
在草原上，唯有“pu-so-hun”和“yo-fo-hi”是比較特殊關係的兩個部落：後者比前者要多出3000多人，卻能夠那麽多年相安無事不去占據對方的營寨。哈度也是有這個疑問的，不過當他走到了前者部落所在的海拔高度的時候，這些疑問就都煙消雲散了。
顯然，“pu-so-hun”部落族人的耐寒能力很強，在這麽一個寒風唿嘯的山上能夠堅強的生存那麽久——而且，雪季隻會更冷，而火季也沒能夠暖和到哪裏去。反而，在這個溫度下生活久了的族人們比較難適應溫暖的地方——重裝獵手除外，那套服裝本來就很熱。
派出了部落中的精銳戰士後，能夠給對方用來抵禦外敵的就隻有嚴酷的環境，和——常年在營寨外覓食的石膚角犀。這種野獸算不上兇獸，它們性子相對溫順，在沒有受到挑釁的情況下不會主動攻擊其他生物。
哈度沒有讓步兵們跟隨前往，而是一個人潛行到對方營寨外。唿嘯作響的寒風強有力的吹刮著他的身體，即使是他那強悍的身體素質，也明顯地感覺到自己的體力在快速地流失。不過前方灌木叢中俯下身子睡覺的石膚角犀卻一點都沒看出來有任何寒冷的樣子，而是舒服地打著唿嚕，這讓哈度眼前一亮：不是隻有兇獸才有強於人類的身體素質的，這種在極端環境下自如生長的野獸也是擁有被掠奪的價值的。
即使哈度已經來到自己身旁咫尺位置，熟睡的石膚角犀還是沒有任何的反應，反而好像是在做夢一般，發出一兩聲萌萌地低哼聲。哈度沒有再繼續靠近對方，而是在剛好10步的地方停了下來，雙眼盯著這頭野獸，眼中已經出現了“掠奪石膚角犀，善意值+1600，惡意值+1600”的字樣。他不再多加等待，而是直接發動了掠奪能力，這瞬間，他就感覺到周圍不再寒冷，皮膚也愈發的緊致。沒等他測試自己剛剛獲得的身體素質，那頭被他掠奪的石膚角犀就驚懼交加的醒了過來。它駭然的發現，自己居然感覺到了寒冷。。！而且是那種徹骨的寒冷，它能夠感覺到自己受風的那一麵很快就要凍僵了。它不知道發生了麽麽事，也不知道該用麽麽辦法來解決這件事情。忽然，它感受到那邊的人類營寨中有熱風的感覺——那是對方守夜搭建的大型火堆。它仿佛忽然找到了目標一般，擺動其自己臃腫的身軀，攢起力氣來猛衝過去，想要像平時那樣用堅實的表皮撞開障礙物。它搖搖擺擺地一頭撞上了木質外牆，然而出乎其意料的是：它居然感覺到了疼痛。。！木頭做的東西啊，平日裏它都是一撞就飛的啊。。為麽麽今天會如此的不堪。。？
當然這頭石膚角犀還是在圍牆上撞出了一個豁口，而它自己卻被撞得七葷八素的，隨著體力的消耗過大，漸漸地就倒在地上不動彈了。
聽到圍牆發出巨大聲響的“pu-so-hun”族人立即跑出來查看發生了麽麽事情，然後就看到這頭已死的石膚角犀和破口的圍牆，對外麵四處打量，卻沒能發現隱藏在灌木叢中、20步距離內的哈度。夜間的冷風之大，令這些出來打探的族人也沒辦法修補圍牆，隻能先拿石頭和獸皮堵住破口，等到早上風力減小再事。
過了好一會兒，下弦月開始移動到天空正中，哈度感覺到營寨中大都重新睡下了，就準備從破口中鑽進去。地基中缺了一塊的圍牆不是很穩，被風吹得直搖晃，打在其他圍牆麵上發出“噠噠”的聲音來，剛好掩護哈度進入營寨內。
等他再出來的時候已經搞定了，一部分“pu-so-hun”的族人轉醒過來，受其命令，頂著寒風分隔起了石膚角犀的屍體。被掠奪了身體素質的這隻野獸的皮膚再無之前那種厚實，被石刀一插就穿，分肉的進度也就不慢了。
天亮後，哈度隨步兵們搜尋了一下這處營寨內，發現了大批正在接受人工處理的石膚角犀外皮——準備在聯盟部隊集結的過程中做好了送過去。這絕對是一個不錯的滲透路徑，而其結果也和他預想的一樣：騎乘馬匹來到“luo-fe-yon”的外圍也不過是半個升落的時間，中午未到哈度就押送著新護甲來到了聯盟軍隊的外圍。
然後就是與一眾獵手共進午餐。
然後就是將護甲碼送到後勤部隊手中。
然後就是掠奪後勤總管的頭目，在其護送下去見四個部落的首領。
然後就是完成了對草原上剩餘的幾個大型部落的掠奪。
至此，哈度完成了對草原所有大型部落的統一工作（咱就把“ka-sin-ki”當作大型部落吧），除那一批不知去向的900名族人外，“shin''ne-nu”現有族人2，4600人。完成主要人口的統一後，獲得矮種馬、健馬、赤山馬、馴化的短毛馬共9000餘匹，馴化的獵鷹、鬣狗、產奶野牛、圈養角羊的總數在4000隻上下，繳獲銅製刃、刺、斧、矛等武器4700餘件，在各部落尋獲主要礦石約3300人重，牲品、藏糧、窖藏果實、風幹果實共有6，0000人半季配給份額`，祭禮規製器具``、祭品、特異飾品、大祭司手杖、老族長手杖足有1500套。
完成了一統工作後，草原上剩下那些中小型部落就由他們本來依附的大型部落派出人馬收服就行，到時候集合了這些中小型部落的首領、頭目到哈度身邊來完成掠奪就是了。
既然現在草原上已經重新融合成了“shin''ne-nu”這樣的一個大家庭，動遷、重新安置各部落族人就成為了下一階段的主要工作。以“法烈”為一個端點，另一端即是高塔，哈度的想法是讓各處位置沒有那麽優秀的部落都搬到這兩端中間的位置去，這些部落包括“bi-man-sje”、“fu-ril-kue”和“yo-fo-hi”，讓他們從稍顯貧瘠的山地或針葉林中搬到肥沃的河岸來；對於“luo-fe-yon”和“mu-tua-yin”，由於地處偏遠（完全在兩個方向上的最遠端），則是會遷移一部分族人到高塔附近，原址則要改造成純軍事和儲藏用途的要塞或訓練場；而在山洞中已經建設有完備居住體係的“cin-din-ta”部落，則可能會將原有的山洞進行擴展，在雪季來臨時，滿足大部分族人的禦寒需求；至於已經習慣了高山氣候的“pu-so-hun”部落，哈度打算擴建他們在山上的營寨，盡量往據點的方向改造，如有可能可以嚐試馴化石膚角犀，這樣就有了一種強大的野生力量可以動用。
“shin''ne-nu”的成立代表了草原上再沒有各個大部落間野蠻的鬥爭與殺戮，不過哈度並沒有因此感覺到任何的輕鬆：正相反，他心中產生了一種深深的危機感。好像漏了麽麽事情沒有完成，或者說有種“隻緣身在此山中”的那種朦朧感，令他不能夠清楚看明白現在的處境。
有這種想法，就表示哈度已經站在了這個時代的一個不朽的高度上了，隻不過由於其年齡、閱曆、眼界、思想水平等的限製，他還沒有能夠將自己考慮事情的高度提升到同時代的所有人類族群上來。
他的這種危機感其實可以理解為“時代迷茫情緒的高級感染”：他隻是簡單的祛除掉了族人們原有對“偽神”的原始崇拜，卻並沒有為他們啟用新的信仰，也就是粗暴地斬斷了他們的前路。之所以會這樣做，主要還是因為哈度是憑他自己的直覺在行動，不僅沒有靜下心來思考這樣做的後果，也沒有在掠奪發生後和族人們深入探究以後的道路。而在掠奪完成、將要一統草原的情況下，哈度這才迴過頭來發現，草原上的語言文字是那樣的匱乏，即使他心中已稍有對前路的明悟，也難以完整、高效和廣泛的表達出來。他剝奪族人們對“偽神”的崇信的動機，更多的在於他對這些“神靈”存在性的質疑，但是，原始崇拜對這個時代的根本作用他卻從來沒有考慮過。現在，族人對以後生活的迷茫直接寫在了臉上，雖說他們還是按部就班進行動遷作業，拆掉原有的營寨，在新的地盤上重新蓋起來；打獵的繼續打獵，挖礦的繼續挖礦，開山的繼續開山，士兵們一樣在部落外巡邏防備野獸的侵犯，婦孺還是繼續加工著牲品、藏糧和果實。不過就是這樣一種相當平和的生活狀態，卻像是少了一種麽麽重要的東西一般，族人們都開始變得麻木，眼中不再帶有那種憧憬未來的異彩。
“shin''ne-nu”的這種整體狀態的始作俑者還沒能看清楚他將會遇到的各種問題和麻煩，他現在有更為重要的事情要做：收集、整理和規範部落融合後的語言文字體係。為了能夠更好的做這件事情，減少其他事務對這件事的幹擾，他“稍稍”動用了一下現有的“特權”，讓自己的父親、母親還有哥哥和妹妹與自己一起搬到了高塔內居住。
規範語言文字是一件非常繁瑣和耗時的事情，哈度需要先去走訪各個原部落現在的新宿營地，不僅要詢問這些部落的原有高層，還要詢問原有符字在族人中的流傳廣泛程度、發音的準確性、族人自己對符字的理解，以及族人們平均可以記住的符字數量、平常慣用的符字和交流上最為缺乏的詞匯。
除此之外，主要地形、方位、流域的命名工作也要同步的開展了，“shin''ne-nu”的營地之大，從幹流源頭一直到下遊都有存在，其附近除了“法烈”山脈外，同樣存在其他的群山，森林、果林、灌木林、牧草區片、水草區片不止一處，在實際描述的時候必然會遇到障礙，這就需要采集各組成部落原有的描述方式，進行適合新符字體係的相關改動，既要保證原有的語言特點，又要能夠便於文字化。
不過，在開展這些繁複的詢問工作之前，哈度需要先對草原上的語言體係進行一番整理——分析現有語言符字體係絕對是至關重要的。