這一迴，作者大筆摹寫春梅內在的剛強，金蓮內在的軟弱，月娘內在的狠心。月娘找來薛嫂發賣春梅，臨行時，不肯讓她帶出任何衣物，派丫鬟小玉來看著，而且囑咐薛嫂，隻要原價。春梅當初是薛嫂領來的，我們在第七迴中西門慶相看玉樓時，從薛嫂嘴裏得知這一點，然而，春梅的身價，我們到現在才知道是十六兩銀子。至此，我們才知道作者一路上描寫薛嫂、馮媽媽買賣丫鬟往往標出身價的奇妙：小玉當初是五兩銀子買來，秋菊六兩，夏花兒七兩五錢，第六十迴中以五兩銀子買了丫鬟翠兒給孫雪娥，唯有第四十迴中，金蓮扮成丫鬟，敬濟幫著金蓮哄月娘眾人，張口便說：“娘，你看爸爸平白裏叫薛嫂兒使了十六兩銀子，買了人家一個二十五歲會彈唱的姐兒，剛才拿轎子送了來了。”沒想到如今應在此處。薛嫂對月娘之一定要原價十分不滿，認為春梅既然被西門慶收用過，如何還能要原價。然而，作者隨即寫周守備見到春梅，歡喜不盡，出手便給了薛嫂一錠元寶——一錠元寶，便是五十兩銀子。則春梅不僅身價未減，反而增加，而且必寫一錠元寶，是因為迎春、玉簫到了東京太師府，翟管戶出手便是兩錠元寶。後來月娘賣秋菊，則隻賣了五兩銀子。書中從未寫秋菊被西門慶收用，用薛嫂的話來說，是沒有潑灑過一滴的一碗清水，偏寫其“減價”：這正好像秋菊在理論上本是值得可憐的“被壓迫者”，然而作者既寫金蓮、春梅之善虐秋菊，又偏偏寫出其粗糙、蠢笨、貪嘴偷吃一樣。這等犀利的寫法，方是《金瓶梅》。
春梅不垂別淚，這個別淚，是指離別舊地、麵對茫茫不可知未來的眼淚，不是指離別金蓮的眼淚。因此，春梅“聽見打發他，一點眼淚也沒有”，因為春梅從來就沒有覺得會長遠在西門慶家做奴才，此時出門，是投向新的生活與自由。但拜辭金蓮時，還是“灑淚而別”，這個灑淚，正是對金蓮的留戀之淚，但畢竟對未來抱有希望，因此還是有節製。後來，春梅在守備府，聽說金蓮也被打發出來了，每天“晚夕啼啼哭哭”，磨著守備把金蓮買來，這種啼啼哭哭，多是做出來哄守備的眼淚；直到後來，知道金蓮身死，“整哭了兩三日，茶飯都不吃”。在永福寺祭金蓮，“放聲大哭不已”。這才是完全絕望之後至深至痛的眼淚。
金蓮聽說月娘要賣春梅，“就睜了眼，半日說不出話來，不覺滿眼落淚，叫道：‘薛嫂，你看我娘兒兩個沒有漢子的，好苦也。’”金蓮是隻有依靠男人才能激發其內在生命能量的女人，看似潑辣，實則軟弱。春梅才是真正有獨立精神者。古時女人最大的職業便是嫁人，最輝煌最要緊的事業便是嫁一個好男人、生一個好兒子，所以顯不出春梅的獨立與堅強。如果生活在現代社會，像春梅這樣的女人便可以從事某種職業，進而獨當一麵；像金蓮，便仍然隻好尋覓一個男人而已。
春梅臨去，金蓮又要春梅拜辭月娘眾人，“隻見小玉搖手兒”，意謂沒有必要去討沒趣也。金蓮迴房，“往常有春梅，娘兒兩個相親相熱，說知心話兒，今日他去了，丟得屋裏冷冷落落，甚是孤淒，不覺放聲大哭”。張竹坡評：“西門死無此痛哭，潘姥姥死又無此痛哭。”張竹坡頗有微詞，但是金蓮的感情很容易理解：春梅不僅是金蓮的知已，而且是孤寂中的知己，隻有在春梅走了之後，金蓮才真正一無所有。春梅固然當得起金蓮的這一番放聲大哭也。
春梅不垂別淚，這個別淚，是指離別舊地、麵對茫茫不可知未來的眼淚，不是指離別金蓮的眼淚。因此，春梅“聽見打發他，一點眼淚也沒有”，因為春梅從來就沒有覺得會長遠在西門慶家做奴才，此時出門，是投向新的生活與自由。但拜辭金蓮時，還是“灑淚而別”，這個灑淚，正是對金蓮的留戀之淚，但畢竟對未來抱有希望，因此還是有節製。後來，春梅在守備府，聽說金蓮也被打發出來了，每天“晚夕啼啼哭哭”，磨著守備把金蓮買來，這種啼啼哭哭，多是做出來哄守備的眼淚；直到後來，知道金蓮身死，“整哭了兩三日，茶飯都不吃”。在永福寺祭金蓮，“放聲大哭不已”。這才是完全絕望之後至深至痛的眼淚。
金蓮聽說月娘要賣春梅，“就睜了眼，半日說不出話來，不覺滿眼落淚，叫道：‘薛嫂，你看我娘兒兩個沒有漢子的，好苦也。’”金蓮是隻有依靠男人才能激發其內在生命能量的女人，看似潑辣，實則軟弱。春梅才是真正有獨立精神者。古時女人最大的職業便是嫁人，最輝煌最要緊的事業便是嫁一個好男人、生一個好兒子，所以顯不出春梅的獨立與堅強。如果生活在現代社會，像春梅這樣的女人便可以從事某種職業，進而獨當一麵；像金蓮，便仍然隻好尋覓一個男人而已。
春梅臨去，金蓮又要春梅拜辭月娘眾人，“隻見小玉搖手兒”，意謂沒有必要去討沒趣也。金蓮迴房，“往常有春梅，娘兒兩個相親相熱，說知心話兒，今日他去了，丟得屋裏冷冷落落，甚是孤淒，不覺放聲大哭”。張竹坡評：“西門死無此痛哭，潘姥姥死又無此痛哭。”張竹坡頗有微詞，但是金蓮的感情很容易理解：春梅不僅是金蓮的知已，而且是孤寂中的知己，隻有在春梅走了之後，金蓮才真正一無所有。春梅固然當得起金蓮的這一番放聲大哭也。