瓶兒與金蓮，處處對寫，兩兩對照。西門慶娶金蓮時怕武二討還血債，娶瓶兒則又怕花大告瓶兒孝服不滿（子虛曾因花大等人告遺產事被抓到東京下獄，西門慶因此膽寒）。然而都是親兄弟，武二為兄報仇，花大則毫無兄弟情腸，二話不說便被金錢買通。西門慶怕花大卻還勝過怕武鬆者，是武鬆的社會地位不如花大，影響不如花大，武鬆憑借的隻是自身的氣力、武藝和膽量，正如金蓮憑借的是自身的聰明、美貌；花大、瓶兒，卻都是深深地糾纏於社會經濟關係網中的人物。
瓶兒勸西門慶不用怕花大的那一席話（嫂叔不通問、再嫁由身），處處迴應第五、第六迴中王婆之言。金蓮燒靈，瓶兒也燒靈，請的又都是報恩寺僧人——西門慶花錢為金蓮請了六個、瓶兒自己花錢便請了十二個，總寫瓶兒手裏有錢。金蓮處處靠西門慶使錢，瓶兒則處處為西門慶墊錢：此迴中，又拿出沉香、白蠟、水銀、胡椒等值錢之物湊著給西門慶蓋房子，籠絡西門慶的心。
西門慶與瓶兒同宿，常有新奇的做愛器具，比如第十三迴裏他向金蓮炫耀瓶兒的春宮手卷（“此是他老公公從內府畫出來的”），此迴則不小心從袖子裏掉出一隻勉鈴（“南方緬甸國出來的”，“好的也值四五兩銀子”）。這些東西都不是尋常百姓家所有，故此西門慶可以神氣地對金蓮誇耀“這物件你就不知道了！”除了借此追求性愛之歡外，還有對社會上層才能享受到的奢侈與特權所深深感到的得意。瓶兒曾經是梁中書的妾，又是花太監的侄媳——論起來，玉樓手頭何嚐沒有錢財？但是瓶兒不僅豪富，而且見識過“社會上流”的世麵，與區區清河縣的財主商人不可同日而語。西門慶出身於藥材商人，但是他野心勃勃，不滿足於隻做一個地方土財主，所以在此書後來，才會有交結官員、附庸風雅等等的庸俗可笑情態。瓶兒對西門慶的吸引力長久不衰，而且越來越情熱，既因瓶兒本身性格的魅力、她的錢財、她所生的兒子，也與西門慶的野心和他對“社會上流”的豔羨有關。
瓶兒與西門慶清晨做愛，小仆玳安來報有買賣人在家等候，隔著窗子，與西門慶就生意事一問一答，西門慶雖然不想走，終被瓶兒催促起身。若是金蓮，想必不肯放。一個小小插曲，再次顯示瓶兒是陷身於社會經濟關係的人。
而吳月娘在社會關係意識裏，分明是西門慶的絕好配偶：西門慶想娶瓶兒，隻和金蓮、月娘商量，因一個是寵妾，一個是正妻。兩個女人的反應十分典型：金蓮隻從男女情愛方麵考慮，“我不肯招他，當初那個怎麽招我來？”明明心裏嫉妒，勉強自寬自解。月娘最關心的東西完全不在於男女情愛方麵，而在於經濟與社會關係的利害，而她的擔心和西門慶不謀而合：唯恐因為瓶兒孝服不滿而招致花大那個“刁徒潑皮”惹是生非。然而月娘阻攔西門慶娶瓶兒的第三個理由是“你又和他老婆有聯手，買了他房子，收著他寄放的許多東西”——正如張竹坡所言：“然則不娶他，此東西將安然不題乎？”這個理由細細推究，便完全不成為理由：買了花家的房子是人人盡知的，似乎又買結義兄弟的房子又娶他的遺孀在輿論上有損名譽，那麽收藏瓶兒寄存的東西一事卻完全是背人耳目的，根本不用怕人議論，何必以這件事情作為一個理由阻擋西門慶娶瓶兒呢。月娘無意識地流露出了自己的私心，似乎她的確有意吞沒瓶兒的東西為己有，不願東西的原主進入自己家門，把寄存的東西再從自己的房裏抬出去也。
玳安在此迴中初露頭角。他對月娘、對應伯爵，便知道無論如何不能說出西門慶與瓶兒的私情，唯有對潘金蓮卻肯坦白，其聰明機靈可想而知。就生意事為西門慶傳話，解說得清楚明白，不亞於《紅樓夢》裏在鳳姐兒麵前對答如流的小紅，而玳安終於接管了西門慶的家產，於此初見端倪。
本迴再次寫到西門慶十兄弟：繡像本第一迴中，卜誌道死了，補入花子虛；這一迴，花子虛已死，於是補入西門慶的主管賁四。“十個朋友，一個不少”這八個字，作者寫得極是尖冷。應伯爵幫閑，也寫得滑稽之中甚是諷刺：聽出西門慶怕花大，又確知花大並不肯搗亂，便拍著胸脯說：“火裏火去、水裏水去……他若敢道個不字，俺們就與他結下個大疙瘩！”當年西門慶偷娶金蓮時，怎麽沒聽伯爵拍著胸脯說幫西門慶對付武鬆呢。而十兄弟之一的花子虛被抓到京城，伯爵等人更是無人出頭。親兄弟如彼，而結義兄弟如此——在宣揚歌頌男子友誼、兄弟義氣的《三國演義》《水滸傳》甚至《西遊記》之後，《金瓶梅》無情地刻畫出現實人生中一班稱兄道弟的男子是怎樣背信棄義，對以往理想化了男子情誼的英雄傳奇進行了有效的、係統的反諷。
本迴瓶兒在元宵節的晚上等待西門慶，繡像本作“正倚簾櫳盼望”，詞話本作“正倚簾櫳，口中磕瓜子兒”。然則瓶兒必不嗑瓜子兒者，一來嗑瓜子兒顯得悠閑，而瓶兒盼望西門慶異常急切，哪裏有心思嗑瓜子兒；二來嗑瓜子兒的形象與金蓮相重，瓶兒和金蓮是極為不同的兩個婦人，瓶兒多了一些矜持，不似金蓮的輕佻、熱情而直露也。
瓶兒勸西門慶不用怕花大的那一席話（嫂叔不通問、再嫁由身），處處迴應第五、第六迴中王婆之言。金蓮燒靈，瓶兒也燒靈，請的又都是報恩寺僧人——西門慶花錢為金蓮請了六個、瓶兒自己花錢便請了十二個，總寫瓶兒手裏有錢。金蓮處處靠西門慶使錢，瓶兒則處處為西門慶墊錢：此迴中，又拿出沉香、白蠟、水銀、胡椒等值錢之物湊著給西門慶蓋房子，籠絡西門慶的心。
西門慶與瓶兒同宿，常有新奇的做愛器具，比如第十三迴裏他向金蓮炫耀瓶兒的春宮手卷（“此是他老公公從內府畫出來的”），此迴則不小心從袖子裏掉出一隻勉鈴（“南方緬甸國出來的”，“好的也值四五兩銀子”）。這些東西都不是尋常百姓家所有，故此西門慶可以神氣地對金蓮誇耀“這物件你就不知道了！”除了借此追求性愛之歡外，還有對社會上層才能享受到的奢侈與特權所深深感到的得意。瓶兒曾經是梁中書的妾，又是花太監的侄媳——論起來，玉樓手頭何嚐沒有錢財？但是瓶兒不僅豪富，而且見識過“社會上流”的世麵，與區區清河縣的財主商人不可同日而語。西門慶出身於藥材商人，但是他野心勃勃，不滿足於隻做一個地方土財主，所以在此書後來，才會有交結官員、附庸風雅等等的庸俗可笑情態。瓶兒對西門慶的吸引力長久不衰，而且越來越情熱，既因瓶兒本身性格的魅力、她的錢財、她所生的兒子，也與西門慶的野心和他對“社會上流”的豔羨有關。
瓶兒與西門慶清晨做愛，小仆玳安來報有買賣人在家等候，隔著窗子，與西門慶就生意事一問一答，西門慶雖然不想走，終被瓶兒催促起身。若是金蓮，想必不肯放。一個小小插曲，再次顯示瓶兒是陷身於社會經濟關係的人。
而吳月娘在社會關係意識裏，分明是西門慶的絕好配偶：西門慶想娶瓶兒，隻和金蓮、月娘商量，因一個是寵妾，一個是正妻。兩個女人的反應十分典型：金蓮隻從男女情愛方麵考慮，“我不肯招他，當初那個怎麽招我來？”明明心裏嫉妒，勉強自寬自解。月娘最關心的東西完全不在於男女情愛方麵，而在於經濟與社會關係的利害，而她的擔心和西門慶不謀而合：唯恐因為瓶兒孝服不滿而招致花大那個“刁徒潑皮”惹是生非。然而月娘阻攔西門慶娶瓶兒的第三個理由是“你又和他老婆有聯手，買了他房子，收著他寄放的許多東西”——正如張竹坡所言：“然則不娶他，此東西將安然不題乎？”這個理由細細推究，便完全不成為理由：買了花家的房子是人人盡知的，似乎又買結義兄弟的房子又娶他的遺孀在輿論上有損名譽，那麽收藏瓶兒寄存的東西一事卻完全是背人耳目的，根本不用怕人議論，何必以這件事情作為一個理由阻擋西門慶娶瓶兒呢。月娘無意識地流露出了自己的私心，似乎她的確有意吞沒瓶兒的東西為己有，不願東西的原主進入自己家門，把寄存的東西再從自己的房裏抬出去也。
玳安在此迴中初露頭角。他對月娘、對應伯爵，便知道無論如何不能說出西門慶與瓶兒的私情，唯有對潘金蓮卻肯坦白，其聰明機靈可想而知。就生意事為西門慶傳話，解說得清楚明白，不亞於《紅樓夢》裏在鳳姐兒麵前對答如流的小紅，而玳安終於接管了西門慶的家產，於此初見端倪。
本迴再次寫到西門慶十兄弟：繡像本第一迴中，卜誌道死了，補入花子虛；這一迴，花子虛已死，於是補入西門慶的主管賁四。“十個朋友，一個不少”這八個字，作者寫得極是尖冷。應伯爵幫閑，也寫得滑稽之中甚是諷刺：聽出西門慶怕花大，又確知花大並不肯搗亂，便拍著胸脯說：“火裏火去、水裏水去……他若敢道個不字，俺們就與他結下個大疙瘩！”當年西門慶偷娶金蓮時，怎麽沒聽伯爵拍著胸脯說幫西門慶對付武鬆呢。而十兄弟之一的花子虛被抓到京城，伯爵等人更是無人出頭。親兄弟如彼，而結義兄弟如此——在宣揚歌頌男子友誼、兄弟義氣的《三國演義》《水滸傳》甚至《西遊記》之後，《金瓶梅》無情地刻畫出現實人生中一班稱兄道弟的男子是怎樣背信棄義，對以往理想化了男子情誼的英雄傳奇進行了有效的、係統的反諷。
本迴瓶兒在元宵節的晚上等待西門慶，繡像本作“正倚簾櫳盼望”，詞話本作“正倚簾櫳，口中磕瓜子兒”。然則瓶兒必不嗑瓜子兒者，一來嗑瓜子兒顯得悠閑，而瓶兒盼望西門慶異常急切，哪裏有心思嗑瓜子兒；二來嗑瓜子兒的形象與金蓮相重，瓶兒和金蓮是極為不同的兩個婦人，瓶兒多了一些矜持，不似金蓮的輕佻、熱情而直露也。