秋去冬來，萬物俱寂。
秦趙之戰，因為天氣轉冷，不利兵甲，不得不暫時進入了修整階段，頹廢的趙國迎來了一絲喘息之機，但誰都知道，隻待冬去春來，便是大戰再起之時。
在那之前，若趙國無法尋來援兵，覆滅之期不遠。
林青羽掐指算了下，無名刺秦發生在秦破陘城之後，如今秦國大軍尚遠，他的時間還算充裕，便安心留在此處學劍。
自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家即為華夏最有影響的學派。
然而，儒者為何名為儒，儒字又是何種含義，“儒家、儒學、儒教”有何區別，卻是很少有人去探尋。
其實，“儒”發源自堯舜禹的五教時代，原本是負責治喪、祭神等各種宗教儀式的術士。殷商亡國之後，原本的殷商術士淪落為執喪禮者，周朝對此類文化之術士、巫師則蔑稱為“儒”，因已遭亡國，其文化隻能以柔弱之勢存在。
後人常說“儒、釋、道”三教，多認為儒教即為孔子所立之道，其實這是不對的，真正的“儒教”應是比之道教成型更早的上古教派。
直到孔子開始，“儒”的觀念發生了變化，孔子將儒教中的“德”與“禮”剝離出來，承襲殷商以來的巫史文化，發展西周的禮樂傳統，漸漸地脫離了巫的知識範圍，形成新的儒家學派。
殘劍的儒家劍上承上古儒教，下繼儒家新學，以“中正”為裏，以“yin陽”為變，既有“天者萬物之祖，萬物非天不生”的微妙玄通，又有修身治國平天下之大氣概。
殘劍教導林青羽儒家劍。
每日清晨，純以shuang腿奔到陘城數十裏外最高的shan丘之上吐納，吞吐日出東來紫氣化為體內浩然正氣；其後，潛入shan丘下冰冷刺骨的深潭之內，劈刺、點撩、崩截、抹穿、挑提、絞掃，每個動作三千次，不是為夯實基礎，而是要借助潭水之柔、重磨去他劍法中最後一絲匠氣，借機體悟“圓轉如意，生生不息”之意境；再後便是寫字，日寫千字，隻寫一個“劍”字，自書法中遙望儒家劍意之真諦。
至於飛雪，果然如殘劍所言，因為心結太重，她從未正麵教導林青羽，甚至從未在林青羽眼前露過正臉，更別提說上幾句話。
殘劍讓林青羽親自去拜見，叩響門扉，門開之處，卻見滿眼劍光，然後就莫名其妙的退了出來。
雖是吃了閉門羹，林青羽卻隻有驚喜。
以飛雪劍術，若想傷他，實在是再簡單不過的事情，可那一劍卻毫無傷人之意，反倒是無形中讓他開拓了眼界，見識到了道家劍意精髓。
林青羽隔日再去拜會，雖然小心戒備，卻又被一劍迫退，依舊沒有見到人的正臉。
日複一日，每日必至，飛雪始終沒有露麵，也從未對他的打擾表示不滿。
就這樣，七天之後，他終於能勉強看清，那滿眼劍光其實並非無序，而是一個個串聯在一起的圓；十五天之後，他縱起斬將，硬抗了一劍，結果虎口被震裂，渾身氣血倒流，休息了大半日才能起身；三十天之後，他硬抗一劍而毫發無損，雖然緊接著那“圓”化為“一”，不等他見到內中人影，便又將他一劍打了出來。
至此，飛雪雖無一言以教，林青羽卻自其劍意中領悟到了“太虛太無，太空太玄”的道理。
《老子》說:“天之道，其猶張弓欽，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。”
虛無者，無物也；自然者，亦無物也。
寄虛無生自然，寄自然以生道，皆明其自然。
又三十日，大雪紛飛。
林青羽潛於潭底，氣做龜息之眠，劍隨意念緩緩而動，杳杳冥冥之間，所學兵家之理、道家之理、儒家之理由三合一，又由一分二，由二而三，由三而萬物。
佛家說人生有三大境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
以前的林青羽初出狼孟時隻在第一境界，看見山就認為是山，看見水就認為是水；前來陘城之前位第二境界，看見山覺得山不是山，看見水覺得水不是水。
而現在，他終於踏入最高境界，將一切招式盡皆放下，得到真正的超脫，領悟劍中真意。
《六韜》中有言：凡用兵之道，莫過乎一。
何謂“一”？
天地萬物皆從道生，莫有能離道者，複謂之一，一之布氣，二儀由之而分，故曰一生二。萬物莫不由天地氤氳之氣而生，故曰天地生萬物。
一階於道，幾於神，用之在於機，顯之在於勢，成之在於君，為兵學最高境界。
十步一殺，同樣是萬劍歸一。
悟通劍意，氣息如潮，林青羽一劍刺出，劍氣浩蕩，劍鳴水嘯，數丈深潭，自下而分。
鼎立，神出。
出將，入地。
到了此時境界，代表林青羽精氣神圓滿，可以己身為爐鼎，以精、氣、神為藥物，修煉金丹大道。
金丹成時，身若琉璃，心似金剛，內外明徹。
林青羽自洶湧落迴的潭水中辛苦爬出，也顧不得天寒地凍，便光著身子，盤膝靜心，唿吸吐納，過了小半個時辰，終於將消耗幹淨的內力補充了小半，這才站起身來，換上幹燥衣衫，向著陘城緩緩走去。
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他走的極緩，可是一步一個腳印，每一個腳印間隔都幾無差距，就好似丈量過一般。
待越過數十裏路，迴到陘城之時，天色早已黯淡下來。
北風唿嘯，烏雲如鉛。
林青羽再一次來到飛雪門前，微躬行禮：“飛雪先生，學生拜見！”
內中無聲，唯有燈火輕搖。
林青羽也未期待她迴話，隻是稍稍頓了一頓，便抬手推門。
“吱呀”一聲，木門應聲而開。
搖曳燈光之中，一劍縱光而來，一化二，二化三，三化萬，轉眼間鋪滿視野。
同樣是一式“三生萬物”，比起最初拜見時那一劍卻不可同日而語。
鏘！
長劍在手。
林青羽進步，一劍揮出，重逾泰山。
隻聽“當”的一聲大響，鋪滿視野的劍光頓時消失，斬將劍仿佛是一根釘子，釘在了一柄雪白長劍的七寸。
林青羽終於見到了飛雪。
與殘劍一樣，她也是一襲白衣，說不上天姿國色，卻自有風骨傲然，立於激蕩劍風之中，頗有飄飄欲仙之感。
“學生拜見飛雪先生！”
林青羽收劍入鞘，再次行禮。
飛雪神色依舊平淡，將飛雪劍收迴，平靜道：“你的劍已成，日後無需再來。”
林青羽拱手：“劍術已成，學生要繼續遊曆，多謝先生教導！”
“去吧！”
飛雪隨口應了一聲，仿佛渾不在意，甩一甩手，將大開的門再度關上了。
林青羽搖頭苦笑，扭頭望去，正見殘劍滿臉苦澀的站在那裏。
木門緊閉，內中再度無聲無息，甚至連燈火也熄滅了，殘劍無奈的歎了口氣，仔細地看了林青羽一眼，輕聲道：“你的劍意成了，比我預想的更快一些。”
林青羽認真道：“若非兩位先生悉心教導，學生要領悟劍意至少還需一年時光。”
“成了便去吧！”
殘劍搖了搖頭，歎道，“隻希望，你我還有再見之日。”
林青羽猶豫了一下，低低道：“天下太平之日不遠，還望先生珍重，不要為一時意氣而自傷。先生為天下忍辱負重，不惜為心愛之人誤解，又怎能不去看一眼太平盛世？”
殘劍眸中微露憧憬之色，點了點頭：“我會的。”
………………
秦趙之戰，因為天氣轉冷，不利兵甲，不得不暫時進入了修整階段，頹廢的趙國迎來了一絲喘息之機，但誰都知道，隻待冬去春來，便是大戰再起之時。
在那之前，若趙國無法尋來援兵，覆滅之期不遠。
林青羽掐指算了下，無名刺秦發生在秦破陘城之後，如今秦國大軍尚遠，他的時間還算充裕，便安心留在此處學劍。
自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家即為華夏最有影響的學派。
然而，儒者為何名為儒，儒字又是何種含義，“儒家、儒學、儒教”有何區別，卻是很少有人去探尋。
其實，“儒”發源自堯舜禹的五教時代，原本是負責治喪、祭神等各種宗教儀式的術士。殷商亡國之後，原本的殷商術士淪落為執喪禮者，周朝對此類文化之術士、巫師則蔑稱為“儒”，因已遭亡國，其文化隻能以柔弱之勢存在。
後人常說“儒、釋、道”三教，多認為儒教即為孔子所立之道，其實這是不對的，真正的“儒教”應是比之道教成型更早的上古教派。
直到孔子開始，“儒”的觀念發生了變化，孔子將儒教中的“德”與“禮”剝離出來，承襲殷商以來的巫史文化，發展西周的禮樂傳統，漸漸地脫離了巫的知識範圍，形成新的儒家學派。
殘劍的儒家劍上承上古儒教，下繼儒家新學，以“中正”為裏，以“yin陽”為變，既有“天者萬物之祖，萬物非天不生”的微妙玄通，又有修身治國平天下之大氣概。
殘劍教導林青羽儒家劍。
每日清晨，純以shuang腿奔到陘城數十裏外最高的shan丘之上吐納，吞吐日出東來紫氣化為體內浩然正氣；其後，潛入shan丘下冰冷刺骨的深潭之內，劈刺、點撩、崩截、抹穿、挑提、絞掃，每個動作三千次，不是為夯實基礎，而是要借助潭水之柔、重磨去他劍法中最後一絲匠氣，借機體悟“圓轉如意，生生不息”之意境；再後便是寫字，日寫千字，隻寫一個“劍”字，自書法中遙望儒家劍意之真諦。
至於飛雪，果然如殘劍所言，因為心結太重，她從未正麵教導林青羽，甚至從未在林青羽眼前露過正臉，更別提說上幾句話。
殘劍讓林青羽親自去拜見，叩響門扉，門開之處，卻見滿眼劍光，然後就莫名其妙的退了出來。
雖是吃了閉門羹，林青羽卻隻有驚喜。
以飛雪劍術，若想傷他，實在是再簡單不過的事情，可那一劍卻毫無傷人之意，反倒是無形中讓他開拓了眼界，見識到了道家劍意精髓。
林青羽隔日再去拜會，雖然小心戒備，卻又被一劍迫退，依舊沒有見到人的正臉。
日複一日，每日必至，飛雪始終沒有露麵，也從未對他的打擾表示不滿。
就這樣，七天之後，他終於能勉強看清，那滿眼劍光其實並非無序，而是一個個串聯在一起的圓；十五天之後，他縱起斬將，硬抗了一劍，結果虎口被震裂，渾身氣血倒流，休息了大半日才能起身；三十天之後，他硬抗一劍而毫發無損，雖然緊接著那“圓”化為“一”，不等他見到內中人影，便又將他一劍打了出來。
至此，飛雪雖無一言以教，林青羽卻自其劍意中領悟到了“太虛太無，太空太玄”的道理。
《老子》說:“天之道，其猶張弓欽，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。”
虛無者，無物也；自然者，亦無物也。
寄虛無生自然，寄自然以生道，皆明其自然。
又三十日，大雪紛飛。
林青羽潛於潭底，氣做龜息之眠，劍隨意念緩緩而動，杳杳冥冥之間，所學兵家之理、道家之理、儒家之理由三合一，又由一分二，由二而三，由三而萬物。
佛家說人生有三大境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
以前的林青羽初出狼孟時隻在第一境界，看見山就認為是山，看見水就認為是水；前來陘城之前位第二境界，看見山覺得山不是山，看見水覺得水不是水。
而現在，他終於踏入最高境界，將一切招式盡皆放下，得到真正的超脫，領悟劍中真意。
《六韜》中有言：凡用兵之道，莫過乎一。
何謂“一”？
天地萬物皆從道生，莫有能離道者，複謂之一，一之布氣，二儀由之而分，故曰一生二。萬物莫不由天地氤氳之氣而生，故曰天地生萬物。
一階於道，幾於神，用之在於機，顯之在於勢，成之在於君，為兵學最高境界。
十步一殺，同樣是萬劍歸一。
悟通劍意，氣息如潮，林青羽一劍刺出，劍氣浩蕩，劍鳴水嘯，數丈深潭，自下而分。
鼎立，神出。
出將，入地。
到了此時境界，代表林青羽精氣神圓滿，可以己身為爐鼎，以精、氣、神為藥物，修煉金丹大道。
金丹成時，身若琉璃，心似金剛，內外明徹。
林青羽自洶湧落迴的潭水中辛苦爬出，也顧不得天寒地凍，便光著身子，盤膝靜心，唿吸吐納，過了小半個時辰，終於將消耗幹淨的內力補充了小半，這才站起身來，換上幹燥衣衫，向著陘城緩緩走去。
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北風唿嘯，烏雲如鉛。
林青羽再一次來到飛雪門前，微躬行禮：“飛雪先生，學生拜見！”
內中無聲，唯有燈火輕搖。
林青羽也未期待她迴話，隻是稍稍頓了一頓，便抬手推門。
“吱呀”一聲，木門應聲而開。
搖曳燈光之中，一劍縱光而來，一化二，二化三，三化萬，轉眼間鋪滿視野。
同樣是一式“三生萬物”，比起最初拜見時那一劍卻不可同日而語。
鏘！
長劍在手。
林青羽進步，一劍揮出，重逾泰山。
隻聽“當”的一聲大響，鋪滿視野的劍光頓時消失，斬將劍仿佛是一根釘子，釘在了一柄雪白長劍的七寸。
林青羽終於見到了飛雪。
與殘劍一樣，她也是一襲白衣，說不上天姿國色，卻自有風骨傲然，立於激蕩劍風之中，頗有飄飄欲仙之感。
“學生拜見飛雪先生！”
林青羽收劍入鞘，再次行禮。
飛雪神色依舊平淡，將飛雪劍收迴，平靜道：“你的劍已成，日後無需再來。”
林青羽拱手：“劍術已成，學生要繼續遊曆，多謝先生教導！”
“去吧！”
飛雪隨口應了一聲，仿佛渾不在意，甩一甩手，將大開的門再度關上了。
林青羽搖頭苦笑，扭頭望去，正見殘劍滿臉苦澀的站在那裏。
木門緊閉，內中再度無聲無息，甚至連燈火也熄滅了，殘劍無奈的歎了口氣，仔細地看了林青羽一眼，輕聲道：“你的劍意成了，比我預想的更快一些。”
林青羽認真道：“若非兩位先生悉心教導，學生要領悟劍意至少還需一年時光。”
“成了便去吧！”
殘劍搖了搖頭，歎道，“隻希望，你我還有再見之日。”
林青羽猶豫了一下，低低道：“天下太平之日不遠，還望先生珍重，不要為一時意氣而自傷。先生為天下忍辱負重，不惜為心愛之人誤解，又怎能不去看一眼太平盛世？”
殘劍眸中微露憧憬之色，點了點頭：“我會的。”
………………