狼孟毗鄰秦國邊界，越過塗水即為魏境，再走幾十裏路，就到了蓋聶幾人的家--榆次。
幾人山溪論劍，耽擱時久，又一同上路。
林青羽要由魏轉趙，本無固定路線，無名給的地圖也是簡略的一塌糊塗，此時有蓋聶幾人為向導，他索性棄了原來計劃路線，跟著他們一路直奔榆次。
幾人循路而行，很快靠近秦國邊境要塞。
此時七國氣氛緊張，索性商旅並不禁絕，隻是出關憑證必不可少。
這點林青羽並不需要擔心，因為無名早已為他備妥。
說起來，春秋戰國時期，諸侯之間的人口流動量頗大。尤其是因成功變法而華麗轉身的秦國（戰國初期秦國實力最差），成為了各國名士趨之若鶩的地方，大把生活在底層的人向往秦國的生活，踏上了背井離鄉的鹹陽路。
可是，如果沒有正規出入關憑證，就隻能像唐玄奘西行一樣選擇偷渡，成為一個秦國黑戶。
但是，先秦時代的黑戶是一件十分嚴肅的事情，一旦被逮住，將會迎來十分嚴厲的處罰，很可能直接打入奴籍扔去修長城。
林青羽初入此界，就是一個啥都沒有的黑戶，無名將他藏在家中整整一年，一邊盡心傳授劍術，一邊為他想方設法辦理正式秦籍。那整整一年時間，林青羽就是在那幾間舊屋中渡過，從未敢出門一步，直到獲得秦籍。
不過，獲得了秦籍也不代表就高枕無憂。
他這種非出生於秦地的人，被稱為“新民”或者“臣邦人”，在秦國隻能投筆從農，而非投筆從戎，秦國征兵不要“新民”，或者隻能成為輜重後勤兵，沒有以軍功換爵位的資格。
不過也幸的如此，林青羽才沒有被拉上戰場，才有機會走出狼孟，出來看看這個紛亂的鐵血時代。
幾人渡過了塗水，進入魏境的無人荒野，當到達榆次城時，時間已至黃昏。
斜陽西垂。
高大城郭聳立在起伏的丘陵間，城牆既厚且高，壕池既深又廣，遠處又有大河環繞，氣勢磅礴，令人歎為觀止。
在這個鐵與血的時代，戰火燒的最頻繁的便是地處中原腹地的三晉地區，甚至可以說整個三晉區域沒有任何一處是沒發生過戰爭的，就連他們的都城也是一樣。
而由於特殊的地理位置，榆次曆來乃兵家必爭之地，有此雄壯城郭倒也不奇怪了。
一行人納了城關稅，牽馬進入城中。
此時秦趙大戰，魏國卻尚未被波及，因此雖然適逢亂世，此地依舊商賈雲集，通衢大道上不說人潮湧動，卻也毫不冷清，市肆喧嘩聲不絕於耳。
蓋聶歎道：“如今han國已滅，趙國所失過半，暴秦勢如猛虎，世人卻似懵懂不知，又或得過且過，他日秦國鐵蹄到此，真不知該如何抵擋。”
林青羽默然片刻，迴道：“蓋聶大哥可曾想過，若有朝一日，秦國平定六國，再現大周盛世，將會如何？”
“將會如何……
蓋聶怔了怔，一時間卻不知該如何迴答。
林青羽道：“自周王室君權旁落，諸侯並起，五百多年間戰亂不斷，百姓深受其苦，合而為一，天下大治，又有何不好？”
他微微搖頭，歎道：“何況，自諸侯並起，七國無不覬覦他國土地，隻是大多空有一統天下之野心而無吞並諸國之實力而已。若今日雄於天下者不是秦，而是魏，又或趙、韓，難道他們就會老老實實固守自己那一畝三分地不成？”
“這……”蓋聶啞然。
如果各國真的各自安分守己，又豈來這數百年紛紛擾擾？
“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”林青羽的聲音平靜無波，“這世間道理，不外乎一個‘利’字，所謂分有分利，合有合利，分利大則人心思分，合利大則人心思合。古往今來，無不如此。治國安民，計皆出於馭利之術。如今合之利甚於分之利，秦國又有一統天下之能，又何必做吃力不討好的逆天之舉？”
蓋聶雙目炯炯，盯著他看了好一陣，才驚歎道：“本以為青羽兄弟隻是劍法高明，不想居然有如此見地，對天下事洞明透徹如斯！”
林青羽笑道：“兄長過譽了，小弟年幼，見識淺薄，不過隨口胡言而已，哪來什麽見地？隻是讀書讀得多了，自然會明白一些道理，若真要讓小弟去做實事，小弟自問還不如一鄉間小吏。”
“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往……”蓋聶搖頭道，“能說出這十六字的，又豈是尋常人？”
林青羽哽了一下，並未再多說。
事實上，他也不知道該說什麽，總不能說這十六字不是出自他手，而是百年後太史公的至理名言吧？
幸好蓋聶似乎也沒有繼續說，隻是無奈的歎了口氣，道：“你我一介鄉野武夫，此等軍國大事卻非我等所能幹預，不說這個了，不如你我再論劍道如何？兄弟的兵家之劍理，為兄可是意猶未盡。”
“好。”林青羽輕笑道，“反正小弟也不急著趕路，隻要兄長不嫌打擾，就與兄長煮酒論劍幾日也是無妨！”
蓋聶哈哈一笑，尚未答話，耳邊忽然又傳來一個聲音。
“煮酒論劍，再添某家一人如何？”
入城之後，齊丹幾人就相繼告辭迴家去了，此時隻有蓋聶、林青羽同行，聽到這陌生聲音，兩人頓時齊齊望去。
說話者是一個身材修長、腰佩長劍的青年，此人器宇軒昂，雙眼開闔間精光四射，顯然是精通煉氣的高手。
這個世界處於先秦時代，卻又不同於《尋秦記》那種偽武俠，本身是有內功存在的。
隻不過，這個年代並不稱其為“內功”，而是叫做“煉氣術”。
雖然說老子於春秋創出道家學派，但實際上道家思想最早可追溯到上古三皇五帝時期，諸子百家中的道家不過是集古聖先賢之大智慧，形成了道家完整的係統理論。
可以說，華夏文化的根基就是“道家”，諸子百家的思想，不管是儒家、法家、兵家、yin陽家……沒有任何一個流派能夠脫離道家的影響。
而在道家之中，自古便有奪天地之靈而修行的煉氣士。
當然，煉氣士不一定就是道士，但道士中有相當一部分是煉氣士，這些道士煉氣士和普通煉氣士一起，構成了以煉“xiong中五氣”而求長生的煉氣士種qun。
在這個偽曆史、真武俠世界，凡是頂尖高手，無一不精通煉氣。
譬如殘劍飛雪，兩人曾有過雙劍合璧，屠戮三千鐵甲的壯舉，若沒有一身極高深的內功修為，根本不可能辦到。
不過此時的煉氣術，皆以“長生”為目標，多以綿長、滋養見長，在運功方式上遠不如金古內功花樣繁多。
說到無名的劍術與煉氣術，就不得不提到另一位傳說人物。
薑太公！
無名的劍術均為自創，煉氣術卻不全是，而是出自《太公》中的黃老之術。
《太公》為薑太公所著，分為《太公yin謀》、《太公金匱》、《太公兵法》三部分。不過傳到後世的時候，因為戰亂或者保存緣故，僅剩下了《太公兵法》一部，也就是通常所說“六韜三略”中的“六韜”。
無名得到《太公金匱》殘篇，從中悟出一套煉氣術，再揉以兵家至理，從而形成如今所用煉氣術，取其名曰“破軍九玄”。
“破軍”為兵家道理，而“九玄”則一指道家逍遙之意，二指此功有九重丹境，分別為：一築基,二立鼎,三存神,四龍虎,五天始,六紫府,七造化,八玄珠,九瑤池。
道家法門向來溫吞，《破軍九玄》固然加入兵理，精進速度依舊不算快，林青羽本身底子差，修行時間又有限，此時不過是築基初初圓滿。
也正因為內力不足，他的劍術威力發揮有限，才會在與蓋聶交鋒中敗下陣來。
而這個突然冒出來的青年劍客，看年紀大約在二十五六上下，神采飛揚，太陽穴高鼓，看起來一身功力竟不比蓋聶弱多少。
又是一位江湖一流高手！
那人似乎意識到自己唐突，隨即又抱拳道：“在下慶軻，無意間聽聞兩位妙論，故而一時心癢，唐突開口，望兩位切勿見怪！”
慶軻……
林青羽眉頭一挑，又是一個熟悉的名字！
…………
幾人山溪論劍，耽擱時久，又一同上路。
林青羽要由魏轉趙，本無固定路線，無名給的地圖也是簡略的一塌糊塗，此時有蓋聶幾人為向導，他索性棄了原來計劃路線，跟著他們一路直奔榆次。
幾人循路而行，很快靠近秦國邊境要塞。
此時七國氣氛緊張，索性商旅並不禁絕，隻是出關憑證必不可少。
這點林青羽並不需要擔心，因為無名早已為他備妥。
說起來，春秋戰國時期，諸侯之間的人口流動量頗大。尤其是因成功變法而華麗轉身的秦國（戰國初期秦國實力最差），成為了各國名士趨之若鶩的地方，大把生活在底層的人向往秦國的生活，踏上了背井離鄉的鹹陽路。
可是，如果沒有正規出入關憑證，就隻能像唐玄奘西行一樣選擇偷渡，成為一個秦國黑戶。
但是，先秦時代的黑戶是一件十分嚴肅的事情，一旦被逮住，將會迎來十分嚴厲的處罰，很可能直接打入奴籍扔去修長城。
林青羽初入此界，就是一個啥都沒有的黑戶，無名將他藏在家中整整一年，一邊盡心傳授劍術，一邊為他想方設法辦理正式秦籍。那整整一年時間，林青羽就是在那幾間舊屋中渡過，從未敢出門一步，直到獲得秦籍。
不過，獲得了秦籍也不代表就高枕無憂。
他這種非出生於秦地的人，被稱為“新民”或者“臣邦人”，在秦國隻能投筆從農，而非投筆從戎，秦國征兵不要“新民”，或者隻能成為輜重後勤兵，沒有以軍功換爵位的資格。
不過也幸的如此，林青羽才沒有被拉上戰場，才有機會走出狼孟，出來看看這個紛亂的鐵血時代。
幾人渡過了塗水，進入魏境的無人荒野，當到達榆次城時，時間已至黃昏。
斜陽西垂。
高大城郭聳立在起伏的丘陵間，城牆既厚且高，壕池既深又廣，遠處又有大河環繞，氣勢磅礴，令人歎為觀止。
在這個鐵與血的時代，戰火燒的最頻繁的便是地處中原腹地的三晉地區，甚至可以說整個三晉區域沒有任何一處是沒發生過戰爭的，就連他們的都城也是一樣。
而由於特殊的地理位置，榆次曆來乃兵家必爭之地，有此雄壯城郭倒也不奇怪了。
一行人納了城關稅，牽馬進入城中。
此時秦趙大戰，魏國卻尚未被波及，因此雖然適逢亂世，此地依舊商賈雲集，通衢大道上不說人潮湧動，卻也毫不冷清，市肆喧嘩聲不絕於耳。
蓋聶歎道：“如今han國已滅，趙國所失過半，暴秦勢如猛虎，世人卻似懵懂不知，又或得過且過，他日秦國鐵蹄到此，真不知該如何抵擋。”
林青羽默然片刻，迴道：“蓋聶大哥可曾想過，若有朝一日，秦國平定六國，再現大周盛世，將會如何？”
“將會如何……
蓋聶怔了怔，一時間卻不知該如何迴答。
林青羽道：“自周王室君權旁落，諸侯並起，五百多年間戰亂不斷，百姓深受其苦，合而為一，天下大治，又有何不好？”
他微微搖頭，歎道：“何況，自諸侯並起，七國無不覬覦他國土地，隻是大多空有一統天下之野心而無吞並諸國之實力而已。若今日雄於天下者不是秦，而是魏，又或趙、韓，難道他們就會老老實實固守自己那一畝三分地不成？”
“這……”蓋聶啞然。
如果各國真的各自安分守己，又豈來這數百年紛紛擾擾？
“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”林青羽的聲音平靜無波，“這世間道理，不外乎一個‘利’字，所謂分有分利，合有合利，分利大則人心思分，合利大則人心思合。古往今來，無不如此。治國安民，計皆出於馭利之術。如今合之利甚於分之利，秦國又有一統天下之能，又何必做吃力不討好的逆天之舉？”
蓋聶雙目炯炯，盯著他看了好一陣，才驚歎道：“本以為青羽兄弟隻是劍法高明，不想居然有如此見地，對天下事洞明透徹如斯！”
林青羽笑道：“兄長過譽了，小弟年幼，見識淺薄，不過隨口胡言而已，哪來什麽見地？隻是讀書讀得多了，自然會明白一些道理，若真要讓小弟去做實事，小弟自問還不如一鄉間小吏。”
“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往……”蓋聶搖頭道，“能說出這十六字的，又豈是尋常人？”
林青羽哽了一下，並未再多說。
事實上，他也不知道該說什麽，總不能說這十六字不是出自他手，而是百年後太史公的至理名言吧？
幸好蓋聶似乎也沒有繼續說，隻是無奈的歎了口氣，道：“你我一介鄉野武夫，此等軍國大事卻非我等所能幹預，不說這個了，不如你我再論劍道如何？兄弟的兵家之劍理，為兄可是意猶未盡。”
“好。”林青羽輕笑道，“反正小弟也不急著趕路，隻要兄長不嫌打擾，就與兄長煮酒論劍幾日也是無妨！”
蓋聶哈哈一笑，尚未答話，耳邊忽然又傳來一個聲音。
“煮酒論劍，再添某家一人如何？”
入城之後，齊丹幾人就相繼告辭迴家去了，此時隻有蓋聶、林青羽同行，聽到這陌生聲音，兩人頓時齊齊望去。
說話者是一個身材修長、腰佩長劍的青年，此人器宇軒昂，雙眼開闔間精光四射，顯然是精通煉氣的高手。
這個世界處於先秦時代，卻又不同於《尋秦記》那種偽武俠，本身是有內功存在的。
隻不過，這個年代並不稱其為“內功”，而是叫做“煉氣術”。
雖然說老子於春秋創出道家學派，但實際上道家思想最早可追溯到上古三皇五帝時期，諸子百家中的道家不過是集古聖先賢之大智慧，形成了道家完整的係統理論。
可以說，華夏文化的根基就是“道家”，諸子百家的思想，不管是儒家、法家、兵家、yin陽家……沒有任何一個流派能夠脫離道家的影響。
而在道家之中，自古便有奪天地之靈而修行的煉氣士。
當然，煉氣士不一定就是道士，但道士中有相當一部分是煉氣士，這些道士煉氣士和普通煉氣士一起，構成了以煉“xiong中五氣”而求長生的煉氣士種qun。
在這個偽曆史、真武俠世界，凡是頂尖高手，無一不精通煉氣。
譬如殘劍飛雪，兩人曾有過雙劍合璧，屠戮三千鐵甲的壯舉，若沒有一身極高深的內功修為，根本不可能辦到。
不過此時的煉氣術，皆以“長生”為目標，多以綿長、滋養見長，在運功方式上遠不如金古內功花樣繁多。
說到無名的劍術與煉氣術，就不得不提到另一位傳說人物。
薑太公！
無名的劍術均為自創，煉氣術卻不全是，而是出自《太公》中的黃老之術。
《太公》為薑太公所著，分為《太公yin謀》、《太公金匱》、《太公兵法》三部分。不過傳到後世的時候，因為戰亂或者保存緣故，僅剩下了《太公兵法》一部，也就是通常所說“六韜三略”中的“六韜”。
無名得到《太公金匱》殘篇，從中悟出一套煉氣術，再揉以兵家至理，從而形成如今所用煉氣術，取其名曰“破軍九玄”。
“破軍”為兵家道理，而“九玄”則一指道家逍遙之意，二指此功有九重丹境，分別為：一築基,二立鼎,三存神,四龍虎,五天始,六紫府,七造化,八玄珠,九瑤池。
道家法門向來溫吞，《破軍九玄》固然加入兵理，精進速度依舊不算快，林青羽本身底子差，修行時間又有限，此時不過是築基初初圓滿。
也正因為內力不足，他的劍術威力發揮有限，才會在與蓋聶交鋒中敗下陣來。
而這個突然冒出來的青年劍客，看年紀大約在二十五六上下，神采飛揚，太陽穴高鼓，看起來一身功力竟不比蓋聶弱多少。
又是一位江湖一流高手！
那人似乎意識到自己唐突，隨即又抱拳道：“在下慶軻，無意間聽聞兩位妙論，故而一時心癢，唐突開口，望兩位切勿見怪！”
慶軻……
林青羽眉頭一挑，又是一個熟悉的名字！
…………