來林芝，我就打定了主意，一定要去看一看“森林女神”徐鳳翔的小木屋！
高原生態學專家徐鳳翔，上世紀八十年代，成了作家黃宗英的報告文學《小木屋》的主人公。在這篇當年轟動全國的報告文學中，黃宗英講述了一位女性和西藏高原的故事：47歲時選擇進藏，在西藏的高山密林間進行了長達18年的科學研究，徐鳳翔癡心夢想在西藏建立一座森林生態定位研究站——哪怕隻是一座小木屋。她以一弱女子在近半百的年紀，離家別子，七次進藏，十載奔波……
終了，她感動了“上帝”，為此，當地駐軍盡其所能，為她建起一座小木屋。也就是從這座小木屋的建立，西藏高原上崛起了一座新的科學實驗站——盡管它很小，很簡陋。
誰曾想，從那時起，小木屋成了西藏高原生態研究所的前身。
隨著報告文學在全國的暢銷，徐鳳翔和她的“小木屋”也成為一代知識分子獻身科學的榜樣。
當我來到小木屋，我發現我所看到的並不是1984年5月《小木屋》攝製組拍攝小木屋和徐鳳翔時的那座小木屋，而是一座新搭成的小木屋！這——
我問，那座伴隨著徐風翔十載奔波的小木屋在哪？農牧學院的領導肯定地說：“在西藏！”
答的真好！我明白了，小木屋，做為西藏的一種精神，它早已成為人們心目當中的一座豐碑了。我看見，在這座小木屋的後邊，齊刷刷的、白色兩層樓的科學實驗室，矗立在西藏自治區林芝地區西藏農牧學院的校園裏，“小木屋”成了科學樓前區紀念意義的裝飾性標誌。學院以“小木屋”為教材，告訴每一位學子，做徐鳳翔一樣的人，從力所能及的小木屋的夢起步……
夢想、追求，是人的生命、群體的生命，也是一個國家的生命。
人，一落生，就想著去做自己力所能及的事情。先是閉著眼睛用小嘴吮媽媽的乳頭，沒多少的日子就試著用小手抱著大奶瓶不放了，才會坐，就想爬；剛能爬，就要走；還沒站穩，就邁樓梯了。這就是生命、生長。人，一旦停止了迸發自我潛力的追求，生命原地踏步，青春就會悄悄隕逝，遺下的隻是機械的生理重複。
徐風翔，這位被藏族人民尊稱為“白衣仙女”的生態學者，森林女神，有了藍天托付的雪山般的科學實驗樓——小木屋，她追求的腳步更快了。當一個夢圓了的時候，她又開始追另一個夢，渴望去做一件力所能及的事，夢的迴聲喚起新的夢，循環不已，生命不息。
——站在小木屋前，我被“小木屋”深深的打動了……我甚至在想，學習徐鳳翔，我定要多來幾趟西藏？！真的，這點如假包換。
高原生態學專家徐鳳翔，上世紀八十年代，成了作家黃宗英的報告文學《小木屋》的主人公。在這篇當年轟動全國的報告文學中，黃宗英講述了一位女性和西藏高原的故事：47歲時選擇進藏，在西藏的高山密林間進行了長達18年的科學研究，徐鳳翔癡心夢想在西藏建立一座森林生態定位研究站——哪怕隻是一座小木屋。她以一弱女子在近半百的年紀，離家別子，七次進藏，十載奔波……
終了，她感動了“上帝”，為此，當地駐軍盡其所能，為她建起一座小木屋。也就是從這座小木屋的建立，西藏高原上崛起了一座新的科學實驗站——盡管它很小，很簡陋。
誰曾想，從那時起，小木屋成了西藏高原生態研究所的前身。
隨著報告文學在全國的暢銷，徐鳳翔和她的“小木屋”也成為一代知識分子獻身科學的榜樣。
當我來到小木屋，我發現我所看到的並不是1984年5月《小木屋》攝製組拍攝小木屋和徐鳳翔時的那座小木屋，而是一座新搭成的小木屋！這——
我問，那座伴隨著徐風翔十載奔波的小木屋在哪？農牧學院的領導肯定地說：“在西藏！”
答的真好！我明白了，小木屋，做為西藏的一種精神，它早已成為人們心目當中的一座豐碑了。我看見，在這座小木屋的後邊，齊刷刷的、白色兩層樓的科學實驗室，矗立在西藏自治區林芝地區西藏農牧學院的校園裏，“小木屋”成了科學樓前區紀念意義的裝飾性標誌。學院以“小木屋”為教材，告訴每一位學子，做徐鳳翔一樣的人，從力所能及的小木屋的夢起步……
夢想、追求，是人的生命、群體的生命，也是一個國家的生命。
人，一落生，就想著去做自己力所能及的事情。先是閉著眼睛用小嘴吮媽媽的乳頭，沒多少的日子就試著用小手抱著大奶瓶不放了，才會坐，就想爬；剛能爬，就要走；還沒站穩，就邁樓梯了。這就是生命、生長。人，一旦停止了迸發自我潛力的追求，生命原地踏步，青春就會悄悄隕逝，遺下的隻是機械的生理重複。
徐風翔，這位被藏族人民尊稱為“白衣仙女”的生態學者，森林女神，有了藍天托付的雪山般的科學實驗樓——小木屋，她追求的腳步更快了。當一個夢圓了的時候，她又開始追另一個夢，渴望去做一件力所能及的事，夢的迴聲喚起新的夢，循環不已，生命不息。
——站在小木屋前，我被“小木屋”深深的打動了……我甚至在想，學習徐鳳翔，我定要多來幾趟西藏？！真的，這點如假包換。