這兩天，被心情阻滯，語文老師布置了一篇作文還沒有寫。等心情好了，醒悟過來，已經是早上的語文課了。“再不交作文的同學，下課前還沒有交的要扣十個學分！”或許還來得及，我趕緊拿出筆和稿紙。那作文是用自己的觀點和看法評價一下先秦文學，我花了幾分鍾去構思一下。有了，我開始奮筆疾書，連草稿也不起了。
隨 筆
一
我有一些懷疑，自己是否認真上語文課了。語文課上講的東西在我的腦子裏總是模糊不清，至於作業，可謂一點痕跡也沒有在腦子裏。
昨晚，見宿舍裏的那兩廝匆匆地寫東西，（平時很少見他們這樣做的。）問之：寫什麽？寫語文作文，迴答。我不想理，因為自己也沒有這個打算，筆下功夫不行嘛。一個廝說，不寫要扣分數的。聽了分數這個詞，心裏不免一陣寒顫。從小學到現在，這東西一直抑壓著我的心靈，它似乎係著我的命運，否則我也不會到這裏來了。我心裏掂量一二，還是不要學李敖那樣逛傲，學一下南郭吧：濫竽充數等於充了分數。
寫東西我不是很在行，昨夜看了一下林語堂的書，倒讓我感到膚淺的折服，寫小說，莫名其妙插進一些奇句異詞，使人思考人生，很不錯。我學幾輩子的文學也未必能沾上他的邊。所以現在要寫東西了，心裏不免有點坎。
寫什麽？我問。答曰：寫評論，關於先秦文學的。一聽到先秦文學，這又令我頭皮一陣發麻，對先秦文學不如老鼠啃書那樣咬文嚼字，隻是淺淺知道些罷了。但是為了分數，我要寫。
在時間：七點三十九分，上著語文課。這東西呆會兒要交，我正忙於下筆哩。
二
語文課上的伯樂與千裏馬之論，剛開始時隻一味地聽女人們男人們吵架。吵完後，我仍不知所雲，認為他們爭強好鬥而已。等清靜下來了，我思考了一陣，認為伯樂與千裏馬有東西可談。
在古代，有不少有才能的人，他們想發揮自己的智慧，非需要伯樂不可（普遍是這樣的，我個人認為）。因為他們處於君主專製的時代，說話權力隻凝聚在一小撮人手上，有說話權力的人不一定每一個都是有德之人，所以伯樂極其難尋。任何人想發揮智慧都需要機遇，機遇在何處？說諷刺一點，人說話權力的人就是機遇，想成就大事，大抵要看看他們的臉色。
先有伯樂，後有千裏馬之言論，我個人認為純屬謬論。在曆代社會中，千裏馬可謂雲雲，它們跟伯樂之間隻是發現和被發現的關係，沒有先後之分，更不存在什麽必然的聯係。正因為如此，在古代社會中，才有眾多智者迫於無奈，隱居於深山野嶺之中。他們有日奔千裏之能，但他們的結局，還不是被掩埋在曆史的塵埃之中，悲哉！
在現代社會中，氣氛近乎於公正、和平，這就給千裏馬的發揮才能醞釀了土壤，有才能的人可以創造機遇。
說多了，我不敢說，因為我在唱反調。倘若說多了，恐怕作者不服，然後從泥土中鑽出來，非把我掐死不可。
三
“民為貴，社稷次之，君為輕。”這句話倒貼切民意，沾上曆史潮流的邊。我想唐太宗有如此政績，大抵與此有關。
我還是把這東西放在當代中國來說吧，中國由民組成，民運牽國運，所以民為重。在中央，無論製定什麽決策，皆從民意出發，脫離民意，最美妙的決策也等於泡沫一縷，還可能有政權被推翻的危險，蔣介石不是在大陸倒台灣了嗎？領導人也很重要，但他們是人民的公仆，按輕重來說，民為重，“君”為輕。
領導人有屁用。這種話我不會亂說，恐怕此言一出，胡錦濤立即從北京趕來這裏。“莫祖寧哪裏去了？”然後對我一陣感歎：“我的功績全被你這句話抹去了。” 他這一句話一上報紙，恐怕全國十三億人每人擲一雙鞋履過來，非把我擲死不可。不過，隻要我不被擲死，我一定改行做鞋履生意了，每一雙兩元。哇，十三億人，二十六億元，不做中國的首富也難了。
四
小學的時候，老師往學生家中走。大學的時候，學生該往老師家中走了。我想：我也該往老師家中走，拜訪拜訪老師，恭維恭維老師，一提及“恭維”這個詞，一些迴憶從心裏頭冒起。我想起了錢鍾書的《圍城》：趙小姐的臉被恭維得像東方初出的太陽。倘若我把老師恭維到這等境界，我考試不及格他（她）也會給60分。我60分了，說不定還可以把其中的6倒過來使喚，豈不美哉。我進一步幻想，可以在老師家中用一餐，雞鴨魚肉俱全。幻想總是美好的，實際呢，恐怕舉步唯艱，首先的問題，老師的家在哪裏也不知道，倘若真的去了老師家，老師毫無準備，隻是小菜一碟，吃的時候，老師的愛人及其家人個個臉孔都拉得緊緊的，恐怕我吃了一碗半碗，便要怯生的放下飯碗，“你們慢慢吃，老師，我吃飽了。” 然後溜人，因為呆會兒老師吃飽了，有了點力氣，恐怕又要以他（她）崇高的威嚴進行威壓，到時候想脫身也脫不了了。唉，與其心驚膽顫的拜訪老師，還不如尋個清靜處獨自思考！
課了，我剛剛寫好，匆匆交上去。“你交遲了，還是要扣十個學分！”語文老師說，我難過得沒話說。草在旁邊看到這一幕，在格格的偷笑。“原來你也那麽懶，嘻嘻。”還不是因為你，這句話我沒有說出來。
隨 筆
一
我有一些懷疑，自己是否認真上語文課了。語文課上講的東西在我的腦子裏總是模糊不清，至於作業，可謂一點痕跡也沒有在腦子裏。
昨晚，見宿舍裏的那兩廝匆匆地寫東西，（平時很少見他們這樣做的。）問之：寫什麽？寫語文作文，迴答。我不想理，因為自己也沒有這個打算，筆下功夫不行嘛。一個廝說，不寫要扣分數的。聽了分數這個詞，心裏不免一陣寒顫。從小學到現在，這東西一直抑壓著我的心靈，它似乎係著我的命運，否則我也不會到這裏來了。我心裏掂量一二，還是不要學李敖那樣逛傲，學一下南郭吧：濫竽充數等於充了分數。
寫東西我不是很在行，昨夜看了一下林語堂的書，倒讓我感到膚淺的折服，寫小說，莫名其妙插進一些奇句異詞，使人思考人生，很不錯。我學幾輩子的文學也未必能沾上他的邊。所以現在要寫東西了，心裏不免有點坎。
寫什麽？我問。答曰：寫評論，關於先秦文學的。一聽到先秦文學，這又令我頭皮一陣發麻，對先秦文學不如老鼠啃書那樣咬文嚼字，隻是淺淺知道些罷了。但是為了分數，我要寫。
在時間：七點三十九分，上著語文課。這東西呆會兒要交，我正忙於下筆哩。
二
語文課上的伯樂與千裏馬之論，剛開始時隻一味地聽女人們男人們吵架。吵完後，我仍不知所雲，認為他們爭強好鬥而已。等清靜下來了，我思考了一陣，認為伯樂與千裏馬有東西可談。
在古代，有不少有才能的人，他們想發揮自己的智慧，非需要伯樂不可（普遍是這樣的，我個人認為）。因為他們處於君主專製的時代，說話權力隻凝聚在一小撮人手上，有說話權力的人不一定每一個都是有德之人，所以伯樂極其難尋。任何人想發揮智慧都需要機遇，機遇在何處？說諷刺一點，人說話權力的人就是機遇，想成就大事，大抵要看看他們的臉色。
先有伯樂，後有千裏馬之言論，我個人認為純屬謬論。在曆代社會中，千裏馬可謂雲雲，它們跟伯樂之間隻是發現和被發現的關係，沒有先後之分，更不存在什麽必然的聯係。正因為如此，在古代社會中，才有眾多智者迫於無奈，隱居於深山野嶺之中。他們有日奔千裏之能，但他們的結局，還不是被掩埋在曆史的塵埃之中，悲哉！
在現代社會中，氣氛近乎於公正、和平，這就給千裏馬的發揮才能醞釀了土壤，有才能的人可以創造機遇。
說多了，我不敢說，因為我在唱反調。倘若說多了，恐怕作者不服，然後從泥土中鑽出來，非把我掐死不可。
三
“民為貴，社稷次之，君為輕。”這句話倒貼切民意，沾上曆史潮流的邊。我想唐太宗有如此政績，大抵與此有關。
我還是把這東西放在當代中國來說吧，中國由民組成，民運牽國運，所以民為重。在中央，無論製定什麽決策，皆從民意出發，脫離民意，最美妙的決策也等於泡沫一縷，還可能有政權被推翻的危險，蔣介石不是在大陸倒台灣了嗎？領導人也很重要，但他們是人民的公仆，按輕重來說，民為重，“君”為輕。
領導人有屁用。這種話我不會亂說，恐怕此言一出，胡錦濤立即從北京趕來這裏。“莫祖寧哪裏去了？”然後對我一陣感歎：“我的功績全被你這句話抹去了。” 他這一句話一上報紙，恐怕全國十三億人每人擲一雙鞋履過來，非把我擲死不可。不過，隻要我不被擲死，我一定改行做鞋履生意了，每一雙兩元。哇，十三億人，二十六億元，不做中國的首富也難了。
四
小學的時候，老師往學生家中走。大學的時候，學生該往老師家中走了。我想：我也該往老師家中走，拜訪拜訪老師，恭維恭維老師，一提及“恭維”這個詞，一些迴憶從心裏頭冒起。我想起了錢鍾書的《圍城》：趙小姐的臉被恭維得像東方初出的太陽。倘若我把老師恭維到這等境界，我考試不及格他（她）也會給60分。我60分了，說不定還可以把其中的6倒過來使喚，豈不美哉。我進一步幻想，可以在老師家中用一餐，雞鴨魚肉俱全。幻想總是美好的，實際呢，恐怕舉步唯艱，首先的問題，老師的家在哪裏也不知道，倘若真的去了老師家，老師毫無準備，隻是小菜一碟，吃的時候，老師的愛人及其家人個個臉孔都拉得緊緊的，恐怕我吃了一碗半碗，便要怯生的放下飯碗，“你們慢慢吃，老師，我吃飽了。” 然後溜人，因為呆會兒老師吃飽了，有了點力氣，恐怕又要以他（她）崇高的威嚴進行威壓，到時候想脫身也脫不了了。唉，與其心驚膽顫的拜訪老師，還不如尋個清靜處獨自思考！
課了，我剛剛寫好，匆匆交上去。“你交遲了，還是要扣十個學分！”語文老師說，我難過得沒話說。草在旁邊看到這一幕，在格格的偷笑。“原來你也那麽懶，嘻嘻。”還不是因為你，這句話我沒有說出來。