第一百四十一章 這就是差距
我的女朋友是九叔傳人 作者：甜瓜苦花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“那阿一，若是如此，我們還能依靠誰呢？”
“放心，吃設定這件事我比對方厲害的。”
祝守一此時也明白，自己這邊雖然沒有了“大聖爺”這張牌，但是要贏對方還是有很多辦法的。
“那阿一，其實有一點我一直很想問你。”這個時候陳楚反而是好奇看著祝守一。
“陳教授想知道什麽？”
“我這人呢對於名著小說倒不是很了解，不過看你的樣子，好像比較喜歡西遊，不喜歡封神。”
“談不上不喜歡。但是我不太喜歡把兩者混淆起來說吧。而且我覺得兩本書是有差距的。”
硬要說的話祝守一覺得西遊是高武神話，封神是低武神話。
舉個例子，封神教主級別的縱地金光法日行數千裏，西遊記裏豬八戒幾天都可以飛20萬裏，孫悟空就不說了。
封神最高破壞力表現這不公司打穿一座山，西遊記裏動不動就昏天黑地，遮雲蔽日，上達三十三天下至十八層地獄，豬八戒都可以爆山。
封神楊戩哪吒麵對三千凡人士兵束手無策，孫悟空一條棍子打死獅駝嶺四萬七八千妖怪。
封神堂堂修道之士和凡人打得有來有迴還要詐敗逃走，暗祭法寶。封神裏麵沒了法寶打不過徒弟居然還被稱為上仙，西遊記了沒了法寶打不過坐騎的李老君被孫悟空掀個倒栽蔥。
陸壓化一到長虹而去被讚大神通，孫悟空被描述為聚則成形散成氣，西遊記裏許多神仙都可以縱祥光而行。
實在你覺得不對，那你這麽想。雖然這兩本書沒什麽聯係，但是老有人要把它們聯係在一起，強行搞到一個世界觀裏，那我們這麽看。天庭的神仙許多是封神封的，其中不乏截教大神，結果被孫悟空一頓爆錘，書上寫明無一神可擋，封神裏太上老君非常厲害，結果到西遊記裏主動上前抓孫悟空卻被人掀個倒栽蔥。
你說這是老君替身，好，沒問題，我說其實大鬧天宮的隻是孫悟空的一根猴毛，其本體在花果山喝酒睡覺。
所以，你可以理解為封神除開幾個大佬就是一群懂法術的凡人在對打，實力和水滸公孫勝羅真人差不多，而西遊記是寫貨真價實的神仙與神仙之間的事情。如果你參考孫悟空進了葫蘆，八卦爐，陰陽二氣瓶死不了，金剛琢打頭蓋骨隻是跌一跤，不懼三味真火，六丁神火，不懼神風，魂魄可以大鬧地府，這種表現去對比，孫悟空到封神演義就是開了無雙，不懼任何法寶，加上孫悟空法天象地，身外化身這些本領，孫悟空到封神可能就沒這麽多事情，幾章就要完結。
之所以許多人覺得封神裏麵的人厲害，完全是因為西遊記對於神通的描述沒有封神演義寫那麽細致，但是從數量級和表現上看，封神演義比起西遊記，想象力還是太保守了。
而且祝守一覺得有些人居然說封神比西遊邏輯性強。
你說封神比西遊邏輯性強，這就和某網絡作家聲稱自己的設定比魔戒嚴謹一樣……
闡教一言不合就殺人，截教一本一本經驗書，釋教跨服亂收徒，老君隨機玩亂入，這都和邏輯不挨著。
迴到正題，封神最大的問題還是人物刻畫問題上。西遊裏師徒四人和其他諸如西天神佛，人物刻畫生動，性格動作躍然紙上。反觀封神裏，基本闡教人物全一樣，截教人物全一樣，人物臉譜畫現在極為嚴重，這是影響閱讀體驗的。不信你把書裏十二金仙的名字互換一下，毫無違和…
不過封神依然算的上一本不錯的小說，最起碼這本小說讀起來還是蠻爽的，而且這個主題貢獻出很多不錯的衍生品，更重要的是為現在修真小說提供了需求的道具。什麽招妖幡，斬仙飛刀我都耍的有模有樣～
所以祝守一覺得可以認為封神演義的作者，就是明顯的，用七十分的功力，寫五十分的小說。
首先，經常抄襲些無關緊要的字句，把他抄襲的字句抹去，對封神有影響嗎？並沒有，這種抄襲，簡直毫無道理，殺差至極。
其次，封神沒有真正意義的主角，其實不管是哪吒，還是楊戩，甚至文王，武王，都合適做主角。
再次，封神的角色塑造奇差。以同類型的角色對比較，薑尚和諸葛亮，都是頂流謀士。
謀士不合適做主角，隻合適做第一男配，封神犯了角色定位錯誤的大忌，三國定位極準，這也幾乎是所有演義類小說，頂流謀士的定位。
薑尚也沒有主角待遇，除了開頭的算卦**，都是各種窩囊，這個讓讀者怎麽看的喜歡？諸葛亮的人物塑造，什麽火燒新野，七擒孟獲，這是什麽塑造？
還有……
周伐商是正義的，但三大聖人的封神卻不正義，三觀歪掉，讀者接受度就差。
法寶是小問題，其實古典仙俠的法寶，都很有傾向性。
封神喜歡砸人係，防禦法寶都超牛逼，西遊喜歡收人係，幾乎沒有防禦法寶，蜀山的法寶，不管是飛劍還是啥，都能護身，護身成了基本功能，飛劍幾乎都是全能型，能殺敵，能防護，能飛行，劍光能成球，成絲，成光幕，甚至劍氣還能化為一團霧……
濟公傳的法寶，都是一道xx氣，你來我去的頂牛……
有獨創性，有特色，對當時的作者，已經是極具開創性了。
所以祝守一覺得單論法寶這點就差得多了。
不得不說，《封神演義》裏的法寶真的是千奇百怪五花八門，但是這些法寶的用處不用比《西遊記》，就是跟現代的仙俠玄幻小說比起來，也被實力碾壓。
除去混元金鬥、斬仙飛刀、招妖幡、風袋……少數幾個真有幾把刷子的法寶，你會發現大部分法寶基本都是清一色的物理攻擊。
《封神演義》喜歡用“祭”作動詞使用法寶，單憑這個“祭”字你可能會覺得他們用法寶很厲害，但其實並非如此。
先說這個廣成子的翻天印，號稱聖母殺手，拍死了不少人，五大聖母之二的金光聖母、火靈聖母都慘死在翻天印之下。但是你如果細讀就會發現，翻天印就像個鎖定敵人腦門的投石機，扔出去必中目標。導致我讀這段的時候，總是讓祝守一想到小時候玩沙包丟人的“砸鴨子”遊戲…
不僅僅翻天印，很多法寶的使用方法都差不多，看了你都懷疑是不是批量生產出來的。
比如傳說中能變化二十四諸天的定海珠，燃燈道人是這麽用的：
金靈聖母用玉如意招架三大士多時，不覺把頂上金冠落在塵埃，將頭發散了，這聖母披發大戰，正戰之間，遇著燃燈道人祭起定海珠打來，正中頂門。
還有一個叫日月珠的法寶，是龜靈聖母的，雖然沒有打死過人，但是估計傷害能力跟定海珠也差不多
再比如金靈聖母滅了天帝閨女和女婿的四象寶塔和龍虎如意袁文裏是：未及數合，聖母祭起四象塔打來。公主不知此寶，躲不及，一塔正打中頂上，跌下馬來，被眾仙殺之。
聖母又祭起龍虎如意，正中洪錦頂上。可憐！自歸周土，屢得奇功，今日夫妻陣亡，以報武王。
諸如此類的投擲類法寶數不勝數——
或者是九龍島四聖：
【楊森在豹皮囊中取一粒開天珠，劈麵打來，正中哪吒，打播下風火輪去。
話說高友乾騎著花班豹，見龍須虎兇惡，忙取混元寶珠，劈臉打來，正中龍須虎的脖子，打的扭著頭跳。
不防李興霸把劈地珠照子牙打來，正中前心。
王魔見趕不上子牙，複取開天珠望後心一下，把子牙打翻下騎來，骨碌碌滾下山坡，麵朝天，打死了。】
然後是元始天尊打三霄：
元始命白鶴童子把三寶玉如意祭在空中，正中瓊霄頂上，打開天靈。
最厲害的當然是彩雲仙子，別人都一粒一粒打，她直接扔一把，可見戮目珠的確是流水線上下來的便宜貨。
除此之外，就是大部分法寶是法寶名稱不同，功效相同。
綜上所述，《封神演義》的法寶雖多，但更像是作者的換皮遊戲，好比如貂蟬就是貂蟬，異域舞娘、仲夏夜之夢、聖誕戀歌……都是她的不同皮膚。
其次，《封神演義》的法寶更像是物理攻擊，每次神仙打架的時候都有種打雪仗的感覺，互相往對方身上扔東西，誰的雪球多、個頭大誰就贏了。
所以祝守一覺得《封神演義》從宏觀上來看的確想象力豐富，但就細節而言，作者真的是偷懶了。
祝守一覺得在人物塑造上，吳承恩塑造的每個人物都很立體很有特色，而許仲琳雖然前前後後弄了三百六十五位正神，但是人物相對扁平化，感覺更像是給路人甲、炮灰乙之類的起了個名字，最後看封神榜估計麵對著一眾人名誰是誰都得琢磨琢磨。
首先是《西遊記》，以三打白骨精為例，白骨精是個很可憐的三無妖怪，看家本領就是屍解，用這個方法騙了唐僧三次也成功逼走了孫悟空。
這段故事你讀完了以後會覺得很貼切。一個荒山野嶺的女屍化成白骨，沒有深厚根基，沒有過硬後台，沒有手下嘍囉，沒有法寶，隻有個很有屍體特色的屍解法，騙騙唐僧這樣的大善人，躲不過悟空的火眼金睛很正常。我估計這裏白骨精要是拿個紫金葫蘆，玉淨瓶出來和悟空過上兩招就不正常了。
所以，白骨精的身份背景+個人實力+能力和身份的相關性+結局是一條無縫銜接的邏輯線。
但是《封神演義》不是這樣的，有些人的技能和本身名稱的相關性並不是很強，便讓人容易產生為什麽是他而不是他這樣的疑問。
比如菡芝仙和彩雲仙子都是截教門人，這算是身份背景。兩個人的戰力沒有什麽特別的，那就看各自的法寶了。菡芝仙的法寶是風袋，原文：
且言菡芝仙見勢不好，把風袋打開，好風！怎見得，有詩為證，詩曰：能吹天地暗，善刮宇宙昏。裂石崩山倒，人逢命不存。菡芝仙放出黑風。
“菡”是荷花，“芝”是香草，為什麽花草仙子要拿一個刮黑風的風口袋當法寶呢？
身份背景平平無奇，人物名字和法術能力、法寶背道而馳毫無關係。
所以，這條邏輯線就斷了。
再說彩雲仙子，她的法寶是戮目珠，專門傷人眼睛。關於戮目珠，原著中是這樣寫的：
【奇珠出手焰光生，燦爛飛騰太沒情。隻說暗傷元始祖，誰知此寶一時傾。話說元始天尊看罷“黃河陣”方欲出陣，彩雲仙子將戮目珠從後麵打來。那珠未到天尊跟前，已化作灰塵飛去。】
既然是焰光那跟彩雲的直接聯係也不是很大，但又不是完全不合適，畢竟彩雲也可以燦爛飛騰。既然這樣，那為什麽他倆不把法寶換過來用呢？一個解開口袋就刮風，一個扔出去就發光，可見不太吃主人的能力，應該誰用都行。
而且這個彩雲仙子居然莫名其妙拿戮目珠偷襲元始天尊，真不知道她是莽還是憨。讀到這裏真是讓人笑的不行。
然後是給徒弟報仇的火靈聖母：
【洪錦啟曰：“起先俱得全功，不意一道姑名曰火靈聖母，有一塊金霞，方圓有十餘丈罩住他；末將看不見他，他反看得見我。又有三千火龍兵，似一座火焰山一擁而來，勢不可當；軍士見者先走，故彼失機。”
火靈聖母哪裏經得起三人惡戰，槍杵環攻，抽身迴走，用劍挑開淡黃袱，金霞冠放出金光，約有十餘丈遠近。】
火靈聖母的裝備不多，除了金霞冠，就是太阿劍和混元錘，混元錘應該不能算法寶，估計和流星錘差不多，還有個天賦技能訓練火龍兵。同樣玩火的火神羅宣有五件裝備都能放火，而火靈聖母的唯一一件法寶金霞冠，我本以為是個頭戴的火焰噴射器之類的東西
但是，它居然是放出金光照別人眼睛！！！
為什麽她一個火係法師要在頭上帶個閃光彈呢？
為什麽不把金霞冠給金光聖母，這樣金光聖母全身上下都能發光不更符合她的名字嗎？
為什麽金霞冠不可以帶在金靈聖母頭上，反正最後她都披頭散發了，金冠落地和金霞冠落地有什麽區別嗎？
所以祝守一覺得，西遊和封神本就是兩部小說，沒什麽關聯不說，甚至於能力設定都相當不一樣。
“放心，吃設定這件事我比對方厲害的。”
祝守一此時也明白，自己這邊雖然沒有了“大聖爺”這張牌，但是要贏對方還是有很多辦法的。
“那阿一，其實有一點我一直很想問你。”這個時候陳楚反而是好奇看著祝守一。
“陳教授想知道什麽？”
“我這人呢對於名著小說倒不是很了解，不過看你的樣子，好像比較喜歡西遊，不喜歡封神。”
“談不上不喜歡。但是我不太喜歡把兩者混淆起來說吧。而且我覺得兩本書是有差距的。”
硬要說的話祝守一覺得西遊是高武神話，封神是低武神話。
舉個例子，封神教主級別的縱地金光法日行數千裏，西遊記裏豬八戒幾天都可以飛20萬裏，孫悟空就不說了。
封神最高破壞力表現這不公司打穿一座山，西遊記裏動不動就昏天黑地，遮雲蔽日，上達三十三天下至十八層地獄，豬八戒都可以爆山。
封神楊戩哪吒麵對三千凡人士兵束手無策，孫悟空一條棍子打死獅駝嶺四萬七八千妖怪。
封神堂堂修道之士和凡人打得有來有迴還要詐敗逃走，暗祭法寶。封神裏麵沒了法寶打不過徒弟居然還被稱為上仙，西遊記了沒了法寶打不過坐騎的李老君被孫悟空掀個倒栽蔥。
陸壓化一到長虹而去被讚大神通，孫悟空被描述為聚則成形散成氣，西遊記裏許多神仙都可以縱祥光而行。
實在你覺得不對，那你這麽想。雖然這兩本書沒什麽聯係，但是老有人要把它們聯係在一起，強行搞到一個世界觀裏，那我們這麽看。天庭的神仙許多是封神封的，其中不乏截教大神，結果被孫悟空一頓爆錘，書上寫明無一神可擋，封神裏太上老君非常厲害，結果到西遊記裏主動上前抓孫悟空卻被人掀個倒栽蔥。
你說這是老君替身，好，沒問題，我說其實大鬧天宮的隻是孫悟空的一根猴毛，其本體在花果山喝酒睡覺。
所以，你可以理解為封神除開幾個大佬就是一群懂法術的凡人在對打，實力和水滸公孫勝羅真人差不多，而西遊記是寫貨真價實的神仙與神仙之間的事情。如果你參考孫悟空進了葫蘆，八卦爐，陰陽二氣瓶死不了，金剛琢打頭蓋骨隻是跌一跤，不懼三味真火，六丁神火，不懼神風，魂魄可以大鬧地府，這種表現去對比，孫悟空到封神演義就是開了無雙，不懼任何法寶，加上孫悟空法天象地，身外化身這些本領，孫悟空到封神可能就沒這麽多事情，幾章就要完結。
之所以許多人覺得封神裏麵的人厲害，完全是因為西遊記對於神通的描述沒有封神演義寫那麽細致，但是從數量級和表現上看，封神演義比起西遊記，想象力還是太保守了。
而且祝守一覺得有些人居然說封神比西遊邏輯性強。
你說封神比西遊邏輯性強，這就和某網絡作家聲稱自己的設定比魔戒嚴謹一樣……
闡教一言不合就殺人，截教一本一本經驗書，釋教跨服亂收徒，老君隨機玩亂入，這都和邏輯不挨著。
迴到正題，封神最大的問題還是人物刻畫問題上。西遊裏師徒四人和其他諸如西天神佛，人物刻畫生動，性格動作躍然紙上。反觀封神裏，基本闡教人物全一樣，截教人物全一樣，人物臉譜畫現在極為嚴重，這是影響閱讀體驗的。不信你把書裏十二金仙的名字互換一下，毫無違和…
不過封神依然算的上一本不錯的小說，最起碼這本小說讀起來還是蠻爽的，而且這個主題貢獻出很多不錯的衍生品，更重要的是為現在修真小說提供了需求的道具。什麽招妖幡，斬仙飛刀我都耍的有模有樣～
所以祝守一覺得可以認為封神演義的作者，就是明顯的，用七十分的功力，寫五十分的小說。
首先，經常抄襲些無關緊要的字句，把他抄襲的字句抹去，對封神有影響嗎？並沒有，這種抄襲，簡直毫無道理，殺差至極。
其次，封神沒有真正意義的主角，其實不管是哪吒，還是楊戩，甚至文王，武王，都合適做主角。
再次，封神的角色塑造奇差。以同類型的角色對比較，薑尚和諸葛亮，都是頂流謀士。
謀士不合適做主角，隻合適做第一男配，封神犯了角色定位錯誤的大忌，三國定位極準，這也幾乎是所有演義類小說，頂流謀士的定位。
薑尚也沒有主角待遇，除了開頭的算卦**，都是各種窩囊，這個讓讀者怎麽看的喜歡？諸葛亮的人物塑造，什麽火燒新野，七擒孟獲，這是什麽塑造？
還有……
周伐商是正義的，但三大聖人的封神卻不正義，三觀歪掉，讀者接受度就差。
法寶是小問題，其實古典仙俠的法寶，都很有傾向性。
封神喜歡砸人係，防禦法寶都超牛逼，西遊喜歡收人係，幾乎沒有防禦法寶，蜀山的法寶，不管是飛劍還是啥，都能護身，護身成了基本功能，飛劍幾乎都是全能型，能殺敵，能防護，能飛行，劍光能成球，成絲，成光幕，甚至劍氣還能化為一團霧……
濟公傳的法寶，都是一道xx氣，你來我去的頂牛……
有獨創性，有特色，對當時的作者，已經是極具開創性了。
所以祝守一覺得單論法寶這點就差得多了。
不得不說，《封神演義》裏的法寶真的是千奇百怪五花八門，但是這些法寶的用處不用比《西遊記》，就是跟現代的仙俠玄幻小說比起來，也被實力碾壓。
除去混元金鬥、斬仙飛刀、招妖幡、風袋……少數幾個真有幾把刷子的法寶，你會發現大部分法寶基本都是清一色的物理攻擊。
《封神演義》喜歡用“祭”作動詞使用法寶，單憑這個“祭”字你可能會覺得他們用法寶很厲害，但其實並非如此。
先說這個廣成子的翻天印，號稱聖母殺手，拍死了不少人，五大聖母之二的金光聖母、火靈聖母都慘死在翻天印之下。但是你如果細讀就會發現，翻天印就像個鎖定敵人腦門的投石機，扔出去必中目標。導致我讀這段的時候，總是讓祝守一想到小時候玩沙包丟人的“砸鴨子”遊戲…
不僅僅翻天印，很多法寶的使用方法都差不多，看了你都懷疑是不是批量生產出來的。
比如傳說中能變化二十四諸天的定海珠，燃燈道人是這麽用的：
金靈聖母用玉如意招架三大士多時，不覺把頂上金冠落在塵埃，將頭發散了，這聖母披發大戰，正戰之間，遇著燃燈道人祭起定海珠打來，正中頂門。
還有一個叫日月珠的法寶，是龜靈聖母的，雖然沒有打死過人，但是估計傷害能力跟定海珠也差不多
再比如金靈聖母滅了天帝閨女和女婿的四象寶塔和龍虎如意袁文裏是：未及數合，聖母祭起四象塔打來。公主不知此寶，躲不及，一塔正打中頂上，跌下馬來，被眾仙殺之。
聖母又祭起龍虎如意，正中洪錦頂上。可憐！自歸周土，屢得奇功，今日夫妻陣亡，以報武王。
諸如此類的投擲類法寶數不勝數——
或者是九龍島四聖：
【楊森在豹皮囊中取一粒開天珠，劈麵打來，正中哪吒，打播下風火輪去。
話說高友乾騎著花班豹，見龍須虎兇惡，忙取混元寶珠，劈臉打來，正中龍須虎的脖子，打的扭著頭跳。
不防李興霸把劈地珠照子牙打來，正中前心。
王魔見趕不上子牙，複取開天珠望後心一下，把子牙打翻下騎來，骨碌碌滾下山坡，麵朝天，打死了。】
然後是元始天尊打三霄：
元始命白鶴童子把三寶玉如意祭在空中，正中瓊霄頂上，打開天靈。
最厲害的當然是彩雲仙子，別人都一粒一粒打，她直接扔一把，可見戮目珠的確是流水線上下來的便宜貨。
除此之外，就是大部分法寶是法寶名稱不同，功效相同。
綜上所述，《封神演義》的法寶雖多，但更像是作者的換皮遊戲，好比如貂蟬就是貂蟬，異域舞娘、仲夏夜之夢、聖誕戀歌……都是她的不同皮膚。
其次，《封神演義》的法寶更像是物理攻擊，每次神仙打架的時候都有種打雪仗的感覺，互相往對方身上扔東西，誰的雪球多、個頭大誰就贏了。
所以祝守一覺得《封神演義》從宏觀上來看的確想象力豐富，但就細節而言，作者真的是偷懶了。
祝守一覺得在人物塑造上，吳承恩塑造的每個人物都很立體很有特色，而許仲琳雖然前前後後弄了三百六十五位正神，但是人物相對扁平化，感覺更像是給路人甲、炮灰乙之類的起了個名字，最後看封神榜估計麵對著一眾人名誰是誰都得琢磨琢磨。
首先是《西遊記》，以三打白骨精為例，白骨精是個很可憐的三無妖怪，看家本領就是屍解，用這個方法騙了唐僧三次也成功逼走了孫悟空。
這段故事你讀完了以後會覺得很貼切。一個荒山野嶺的女屍化成白骨，沒有深厚根基，沒有過硬後台，沒有手下嘍囉，沒有法寶，隻有個很有屍體特色的屍解法，騙騙唐僧這樣的大善人，躲不過悟空的火眼金睛很正常。我估計這裏白骨精要是拿個紫金葫蘆，玉淨瓶出來和悟空過上兩招就不正常了。
所以，白骨精的身份背景+個人實力+能力和身份的相關性+結局是一條無縫銜接的邏輯線。
但是《封神演義》不是這樣的，有些人的技能和本身名稱的相關性並不是很強，便讓人容易產生為什麽是他而不是他這樣的疑問。
比如菡芝仙和彩雲仙子都是截教門人，這算是身份背景。兩個人的戰力沒有什麽特別的，那就看各自的法寶了。菡芝仙的法寶是風袋，原文：
且言菡芝仙見勢不好，把風袋打開，好風！怎見得，有詩為證，詩曰：能吹天地暗，善刮宇宙昏。裂石崩山倒，人逢命不存。菡芝仙放出黑風。
“菡”是荷花，“芝”是香草，為什麽花草仙子要拿一個刮黑風的風口袋當法寶呢？
身份背景平平無奇，人物名字和法術能力、法寶背道而馳毫無關係。
所以，這條邏輯線就斷了。
再說彩雲仙子，她的法寶是戮目珠，專門傷人眼睛。關於戮目珠，原著中是這樣寫的：
【奇珠出手焰光生，燦爛飛騰太沒情。隻說暗傷元始祖，誰知此寶一時傾。話說元始天尊看罷“黃河陣”方欲出陣，彩雲仙子將戮目珠從後麵打來。那珠未到天尊跟前，已化作灰塵飛去。】
既然是焰光那跟彩雲的直接聯係也不是很大，但又不是完全不合適，畢竟彩雲也可以燦爛飛騰。既然這樣，那為什麽他倆不把法寶換過來用呢？一個解開口袋就刮風，一個扔出去就發光，可見不太吃主人的能力，應該誰用都行。
而且這個彩雲仙子居然莫名其妙拿戮目珠偷襲元始天尊，真不知道她是莽還是憨。讀到這裏真是讓人笑的不行。
然後是給徒弟報仇的火靈聖母：
【洪錦啟曰：“起先俱得全功，不意一道姑名曰火靈聖母，有一塊金霞，方圓有十餘丈罩住他；末將看不見他，他反看得見我。又有三千火龍兵，似一座火焰山一擁而來，勢不可當；軍士見者先走，故彼失機。”
火靈聖母哪裏經得起三人惡戰，槍杵環攻，抽身迴走，用劍挑開淡黃袱，金霞冠放出金光，約有十餘丈遠近。】
火靈聖母的裝備不多，除了金霞冠，就是太阿劍和混元錘，混元錘應該不能算法寶，估計和流星錘差不多，還有個天賦技能訓練火龍兵。同樣玩火的火神羅宣有五件裝備都能放火，而火靈聖母的唯一一件法寶金霞冠，我本以為是個頭戴的火焰噴射器之類的東西
但是，它居然是放出金光照別人眼睛！！！
為什麽她一個火係法師要在頭上帶個閃光彈呢？
為什麽不把金霞冠給金光聖母，這樣金光聖母全身上下都能發光不更符合她的名字嗎？
為什麽金霞冠不可以帶在金靈聖母頭上，反正最後她都披頭散發了，金冠落地和金霞冠落地有什麽區別嗎？
所以祝守一覺得，西遊和封神本就是兩部小說，沒什麽關聯不說，甚至於能力設定都相當不一樣。