因為發生在玫瑰山莊的事件過於詭異，接下來，我將省略肯警官和達娜的所有對話，將這些事件的真相全部用最簡練的語言描述出來。
在講述事件真相之前，必須捋清瓦莎一家子的真正關係。
住在玫瑰山莊的一共有五人，分別是瓦莎、帕榮、達娜、蓬、頌。
五人表麵上的身份，分別是瓦莎（家主）、帕榮（丈夫）、達娜（女兒）、蓬（兒子）、頌（女婿）。
實際上真正的關係如下：
瓦莎（家主夫人）、帕榮（管家）、達娜（女兒）、蓬（兒子）、頌（監視者）。
朋友們或許沒有看明白，我來逐一說明一下。
瓦莎的真實身份是家主夫人，而玫瑰山莊真正的家主，是尼坤大法師！
尼坤大法師在許多年前就從瓦莎手中收迴了玫瑰山莊的所有權，成為了事實上的家主，隻是礙於大法師的身份，無法出麵持有玫瑰山莊，所以表麵上瓦莎還是家主，實際上一直都是尼坤大法師在幕後操作這一切！
或許朋友們會問，尼坤大法師和瓦莎不是同母異父的兄妹嗎？怎麽會發生關係生下孩子？
其實這一點我在上麵章節中已經提到了，為了保持“血脈的幹淨”，也為了能生下比普通人聰明的孩子作為“神佛宮”的“預備教主”，按照祖上流傳下來的習俗，尼坤大法師必須和有血緣關係的女性相結合！
第二任教主和自己的親妹妹（聖女）結合生下了尼坤大法師，而尼坤大法師要繁衍後代，同樣要找到女性血親。
在這個世界上，和尼坤大法師有血緣關係的女性有且隻有一個，就是他同母異父的妹妹——瓦莎。
而聖女死前留下來的那份遺書，其中有一條就涉及到瓦莎的最終命運。
遺書中說：希望第二任教主看在瓦莎是個女孩子的份上饒過她，因為等她長大成人之後，可以成為下一任聖女，給下一任教主繁衍後代。
雖然聖女已死，無法知道她死前的想法，但可以猜到她這樣做的目的應該是想保住瓦莎的性命，隻要第二任教主動了念頭，無論他如何憤怒也不會對瓦莎痛下殺手。
果然第二任教主沒有對瓦莎下毒手，隻是將她圈養了起來，留給了自己的小兒子尼坤大法師作為繁衍後代的工具。
當時達娜說到這裏，肯警官提出了疑問，為什麽第二任教主不再隨便找個女人生一個女兒，這樣不是比妹妹（妻子）和“野男人”生的女兒血統更純正嗎？
達娜一語道破天機：
第二任教主當時失去了生育能力，已經不可能再生出一個女兒。
所以聖女會留下那份遺書，她知道自己死後和尼坤大法師關係最近的女性血親就是瓦莎了，第二任教主為了後代著想不會痛下殺手。
為了以防萬一（怕第二任教主被憤怒衝昏頭腦一時衝動殺害了瓦莎），她留下了那份遺書“提醒”他。
尼坤大法師接掌教主之位後，麵臨的第一個問題就是繁衍後代。
我國古代皇帝登基，大臣們都會勸其早立太子，免得他發生“萬一”的時候沒有一個名正言順能繼承皇位的人，會導致政局震蕩。
“神佛宮”當時隱藏在暗處，對這個繼承人的事情更為看重，任何人都不可能打包票說自己能活多久，即使尼坤大法師是教主也不例外，隻有確立了繼承人才教眾們才有效忠的對象，才有主心骨。
於是尼坤大法師遵照第二任教主的遺言，找到了同母異父的親妹妹瓦莎，並在瓦莎的養父養母配合下和其發生了關係。
之後瓦莎生下了一女一子，女的就是達娜，兒子就是蓬。
教主和“聖女”發生關係生下後代，對於“神佛宮”教眾來說是神聖而且值得慶賀的事情，但如果被民眾們發現，尼坤大法師的真麵目就完全暴露了！
為了掩人耳目，尼坤大法師讓一個年齡合適的手下和瓦莎假結婚，表麵是瓦莎丈夫，實際上是玫瑰山莊的管家，兩人屬於典型的有夫妻之名卻無夫妻之實。
這個手下自然就是帕榮。
這次尼坤大法師和瓦莎兄妹倆的近親繁衍相對來說比較幸運，沒有出現智力不健全的孩子，相反，蓬和達娜從小就很聰明，此次兄妹結合算是大獲成功！
聰明的蓬可以作為下一任教主的後備，而達娜也可以作為下一任聖女的後備。
換而言之，假如這次達娜不被抓獲，或許她的命運將和自己的母親瓦莎一樣，成為弟弟蓬的妻子，變成繁衍後代的工具！
生下一男一女兩個孩子之後，尼坤大法師心滿意足，對他來說繁衍後代這一步已經順利完成了，接下來隻需要全心全意策劃好“神佛宮”複興計劃即可。
自小對男女私情不重視的尼坤大法師將所有心思都放在了“神佛宮”的複興大業上，刻意和瓦莎保持距離。
在這個時候，尼坤大法師發現自己犯了一個和父親（第二任教主）一樣的錯誤：
讓妹妹（妻子）遠離自己，和一個男人留在了玫瑰山莊，保不準日久生情會發生不倫的關係。
為了避免重蹈父親的覆轍，尼坤大法師特意安排了一個忠心耿耿的馬仔住到玫瑰山莊監視帕榮。
這個馬仔就是頌，他年輕英俊，最好的身份就是達娜的男友兼未婚夫！
解釋到這裏，可以做個總結：
瓦莎和尼坤大法師是同母異父的親兄妹，也是事實上的夫妻；
達娜和蓬是他們倆的孩子；
而帕榮的身份是管家，他的最大作用是假扮瓦莎的丈夫不至於讓別人起疑心；
頌並不是達娜的男友，隻是尼坤大法師的眼線，他的存在純粹是為了監視瓦莎和帕榮，避免他們日久生情發生關係。
或許朋友們會奇怪，為什麽這個任務會安排給年輕英俊的頌？
就不怕頌假戲真做，和達娜發生關係，甚至去撩撥瓦莎嗎？
原因很簡單：
頌是太監，已經不能人道。
在講述事件真相之前，必須捋清瓦莎一家子的真正關係。
住在玫瑰山莊的一共有五人，分別是瓦莎、帕榮、達娜、蓬、頌。
五人表麵上的身份，分別是瓦莎（家主）、帕榮（丈夫）、達娜（女兒）、蓬（兒子）、頌（女婿）。
實際上真正的關係如下：
瓦莎（家主夫人）、帕榮（管家）、達娜（女兒）、蓬（兒子）、頌（監視者）。
朋友們或許沒有看明白，我來逐一說明一下。
瓦莎的真實身份是家主夫人，而玫瑰山莊真正的家主，是尼坤大法師！
尼坤大法師在許多年前就從瓦莎手中收迴了玫瑰山莊的所有權，成為了事實上的家主，隻是礙於大法師的身份，無法出麵持有玫瑰山莊，所以表麵上瓦莎還是家主，實際上一直都是尼坤大法師在幕後操作這一切！
或許朋友們會問，尼坤大法師和瓦莎不是同母異父的兄妹嗎？怎麽會發生關係生下孩子？
其實這一點我在上麵章節中已經提到了，為了保持“血脈的幹淨”，也為了能生下比普通人聰明的孩子作為“神佛宮”的“預備教主”，按照祖上流傳下來的習俗，尼坤大法師必須和有血緣關係的女性相結合！
第二任教主和自己的親妹妹（聖女）結合生下了尼坤大法師，而尼坤大法師要繁衍後代，同樣要找到女性血親。
在這個世界上，和尼坤大法師有血緣關係的女性有且隻有一個，就是他同母異父的妹妹——瓦莎。
而聖女死前留下來的那份遺書，其中有一條就涉及到瓦莎的最終命運。
遺書中說：希望第二任教主看在瓦莎是個女孩子的份上饒過她，因為等她長大成人之後，可以成為下一任聖女，給下一任教主繁衍後代。
雖然聖女已死，無法知道她死前的想法，但可以猜到她這樣做的目的應該是想保住瓦莎的性命，隻要第二任教主動了念頭，無論他如何憤怒也不會對瓦莎痛下殺手。
果然第二任教主沒有對瓦莎下毒手，隻是將她圈養了起來，留給了自己的小兒子尼坤大法師作為繁衍後代的工具。
當時達娜說到這裏，肯警官提出了疑問，為什麽第二任教主不再隨便找個女人生一個女兒，這樣不是比妹妹（妻子）和“野男人”生的女兒血統更純正嗎？
達娜一語道破天機：
第二任教主當時失去了生育能力，已經不可能再生出一個女兒。
所以聖女會留下那份遺書，她知道自己死後和尼坤大法師關係最近的女性血親就是瓦莎了，第二任教主為了後代著想不會痛下殺手。
為了以防萬一（怕第二任教主被憤怒衝昏頭腦一時衝動殺害了瓦莎），她留下了那份遺書“提醒”他。
尼坤大法師接掌教主之位後，麵臨的第一個問題就是繁衍後代。
我國古代皇帝登基，大臣們都會勸其早立太子，免得他發生“萬一”的時候沒有一個名正言順能繼承皇位的人，會導致政局震蕩。
“神佛宮”當時隱藏在暗處，對這個繼承人的事情更為看重，任何人都不可能打包票說自己能活多久，即使尼坤大法師是教主也不例外，隻有確立了繼承人才教眾們才有效忠的對象，才有主心骨。
於是尼坤大法師遵照第二任教主的遺言，找到了同母異父的親妹妹瓦莎，並在瓦莎的養父養母配合下和其發生了關係。
之後瓦莎生下了一女一子，女的就是達娜，兒子就是蓬。
教主和“聖女”發生關係生下後代，對於“神佛宮”教眾來說是神聖而且值得慶賀的事情，但如果被民眾們發現，尼坤大法師的真麵目就完全暴露了！
為了掩人耳目，尼坤大法師讓一個年齡合適的手下和瓦莎假結婚，表麵是瓦莎丈夫，實際上是玫瑰山莊的管家，兩人屬於典型的有夫妻之名卻無夫妻之實。
這個手下自然就是帕榮。
這次尼坤大法師和瓦莎兄妹倆的近親繁衍相對來說比較幸運，沒有出現智力不健全的孩子，相反，蓬和達娜從小就很聰明，此次兄妹結合算是大獲成功！
聰明的蓬可以作為下一任教主的後備，而達娜也可以作為下一任聖女的後備。
換而言之，假如這次達娜不被抓獲，或許她的命運將和自己的母親瓦莎一樣，成為弟弟蓬的妻子，變成繁衍後代的工具！
生下一男一女兩個孩子之後，尼坤大法師心滿意足，對他來說繁衍後代這一步已經順利完成了，接下來隻需要全心全意策劃好“神佛宮”複興計劃即可。
自小對男女私情不重視的尼坤大法師將所有心思都放在了“神佛宮”的複興大業上，刻意和瓦莎保持距離。
在這個時候，尼坤大法師發現自己犯了一個和父親（第二任教主）一樣的錯誤：
讓妹妹（妻子）遠離自己，和一個男人留在了玫瑰山莊，保不準日久生情會發生不倫的關係。
為了避免重蹈父親的覆轍，尼坤大法師特意安排了一個忠心耿耿的馬仔住到玫瑰山莊監視帕榮。
這個馬仔就是頌，他年輕英俊，最好的身份就是達娜的男友兼未婚夫！
解釋到這裏，可以做個總結：
瓦莎和尼坤大法師是同母異父的親兄妹，也是事實上的夫妻；
達娜和蓬是他們倆的孩子；
而帕榮的身份是管家，他的最大作用是假扮瓦莎的丈夫不至於讓別人起疑心；
頌並不是達娜的男友，隻是尼坤大法師的眼線，他的存在純粹是為了監視瓦莎和帕榮，避免他們日久生情發生關係。
或許朋友們會奇怪，為什麽這個任務會安排給年輕英俊的頌？
就不怕頌假戲真做，和達娜發生關係，甚至去撩撥瓦莎嗎？
原因很簡單：
頌是太監，已經不能人道。