極度的震驚在小衛腦海裏沒有停留多久，他搖晃了下腦袋，將那些亂七八糟的想法都排除開外，繼續對坦波進行審訊。
小衛迫切地想要知道，這個自詡為救世主的邪教，究竟還有什麽樣的汙穢行為沒有被發現。
第一次佛戰之後，那些小孩死亡的責任全部被嫁禍到舊寺廟法師身上，導致他們在湄林地區成為了人人喊打的老鼠。
同時，這些“孤兒”的遭遇也引起了民眾的同情，最終這些同情心就轉變成了對“神佛宮”的極度信仰。
第二任教主見效果這麽好，又收養了一批“孤兒”，這批孤兒就基本上都是真正的孤兒了。
中國有兩句俗話：“最危險的地方就是最安全的地方”，“雞蛋不能放在同一個籃子裏”。
第二任教主雖然不知道這兩句話，但道理他是懂的，寺廟中已經發生了一次“孤兒”被殺事件，不知底細的舊寺廟法師和民眾們就隻會同情他們的遭遇。
所以第二任教主在前往清邁實施大計劃之前，故意將小兒子留下，混在了孤兒之中。
小兒子出生之後一直住在素貼山的老根據地，身份隱藏得很好，萬一這次計劃失敗，“神佛宮”出了什麽狀況，無論是民眾還是舊寺廟法師都會善待這些“孤兒”，他的血脈就留下了。
這個小兒子，當然就是和坦波一同躲在枯井中，最後被某個教眾收養的那個小孩，也就是現任教主——尼坤大法師。
不得不說第二任教主這個安排極有遠見，第二次佛戰後，“神佛宮”一夜之間分崩離析，所有的核心教眾都被監視起來。
隻有坦波和尼坤大法師兩人一個年紀尚幼，一個是“孤兒”，沒有引起別人的注意。
在年幼的坦波進入學教接受教育的時候，尼坤大法師也被送到了寺廟中，成為一個小沙彌。
就在尼坤大法師重新踏入寺廟的那一刻開始，曆史的巨輪又開始轉動，龐大的複仇計劃，開始了！
在第一次核心教眾串聯大會上（第二次佛戰結束十年之後），坦波的養父拿出了第二任教主的血書，再加上幾位知曉內情的老教眾作證，確認了尼坤大法師的身份，因為他是第二任教主的親生兒子，所以無人和他爭奪教主地位。
那一年，尼坤大法師年僅二十二歲。
當時教眾們同意尼坤大法師當教主，僅僅隻是因為他是老教主的兒子，對於他是否具有領導能力毫無信心，甚至還有一些極為自負的老教眾心裏打著陰奉陽違的主意。
但尼坤大法師在會上的第一次發言就震撼了所有人！
尼坤大法師首先坦白說：“我現在已經是一個正式法師了！”
（以前泰國的寺廟階級森嚴，沙彌、法師、大法師是三個完全不同的階級，在這三個階級之下，還有一個最低層，就是尼姑。
隨著時代的發展，到現在情況已經好轉，但地位的區別在寺廟中依舊普遍存在。）
尼坤大法師剛說完自己是法師的事實，就有人識趣地附和起來，說尼坤大法師能力卓越，年僅二十二歲就已經是法師太不簡單，打入敵軍內部一定是想要爬上高位，掌握那些“敵人”的動向，最終找機會將他們一網打盡。
但尼坤大法師卻說：“不是，我現在是真正的一心一意想皈依佛門！”
尼坤大法師這話剛說出來，就引起了全場騷動，一個皈依佛門的人成為了“神佛宮”的教主，豈不是滑天下之大稽？！
個別心有不服者找到了機會，準備進行最強烈的語言反擊！
就在他們挺起肚子嘟起嘴吧準備連珠開炮的時候，尼坤大法師一句話就讓他們消停下去，代之而起的是深深的恐懼和崇敬。
尼坤大法師說：“我鑽研佛經、歸入佛門，就是要成為湄林地區的佛教第一人，成為所有民眾心中的信仰。等到時機成熟，我再做出一係列完全顛覆自己神佛代言人形象的事情，讓民眾心中的信仰徹底崩塌！信仰崩塌之後，再重新樹立一個屬於我們“神佛宮”的新信仰，到那個時候，湄林地區就能重新迴到我教掌控之中，而那些敵人們，也就徹底失去了反抗之力！”
尼坤大法師這一席話看似簡單，實則無比狠辣！
信仰的力量有如何強大在座的眾人心知肚明，在第一次佛戰中，第二任教主利用民眾對“孤兒”的同情心，打了一次漂亮的戰役，但“神佛宮”的教義和佛教並無二致，實際上並沒有改變民眾的信仰。
在民眾心中，他們信的還是神佛，隻不過是換了一批神佛的代言人而已。
所以第二次佛戰過後舊寺廟法師很輕鬆就複辟了，也沒有引起民眾任何不適。
而尼坤大法師這個計劃，則是徹底擊毀了民眾心中對神佛的信仰，信仰一旦崩塌，想要重新建立起來就非常困難，而且尼坤大法師提出要重新樹立一個屬於“神佛宮”的新信仰，這就是最釜底抽薪之計！
一旦這個計劃成功，湄林地區就真的成為了一個完全獨立的地區，“神佛宮”不單隻是東山再起，更是建立了百年的基業！
會場上鴉雀無聲，教眾們看著尼坤大法師神情虛晃滿臉敬畏，仿佛這個年僅二十二歲的青年身後，站著一位張牙舞爪、聖光四射的真正“邪神”！
小衛迫切地想要知道，這個自詡為救世主的邪教，究竟還有什麽樣的汙穢行為沒有被發現。
第一次佛戰之後，那些小孩死亡的責任全部被嫁禍到舊寺廟法師身上，導致他們在湄林地區成為了人人喊打的老鼠。
同時，這些“孤兒”的遭遇也引起了民眾的同情，最終這些同情心就轉變成了對“神佛宮”的極度信仰。
第二任教主見效果這麽好，又收養了一批“孤兒”，這批孤兒就基本上都是真正的孤兒了。
中國有兩句俗話：“最危險的地方就是最安全的地方”，“雞蛋不能放在同一個籃子裏”。
第二任教主雖然不知道這兩句話，但道理他是懂的，寺廟中已經發生了一次“孤兒”被殺事件，不知底細的舊寺廟法師和民眾們就隻會同情他們的遭遇。
所以第二任教主在前往清邁實施大計劃之前，故意將小兒子留下，混在了孤兒之中。
小兒子出生之後一直住在素貼山的老根據地，身份隱藏得很好，萬一這次計劃失敗，“神佛宮”出了什麽狀況，無論是民眾還是舊寺廟法師都會善待這些“孤兒”，他的血脈就留下了。
這個小兒子，當然就是和坦波一同躲在枯井中，最後被某個教眾收養的那個小孩，也就是現任教主——尼坤大法師。
不得不說第二任教主這個安排極有遠見，第二次佛戰後，“神佛宮”一夜之間分崩離析，所有的核心教眾都被監視起來。
隻有坦波和尼坤大法師兩人一個年紀尚幼，一個是“孤兒”，沒有引起別人的注意。
在年幼的坦波進入學教接受教育的時候，尼坤大法師也被送到了寺廟中，成為一個小沙彌。
就在尼坤大法師重新踏入寺廟的那一刻開始，曆史的巨輪又開始轉動，龐大的複仇計劃，開始了！
在第一次核心教眾串聯大會上（第二次佛戰結束十年之後），坦波的養父拿出了第二任教主的血書，再加上幾位知曉內情的老教眾作證，確認了尼坤大法師的身份，因為他是第二任教主的親生兒子，所以無人和他爭奪教主地位。
那一年，尼坤大法師年僅二十二歲。
當時教眾們同意尼坤大法師當教主，僅僅隻是因為他是老教主的兒子，對於他是否具有領導能力毫無信心，甚至還有一些極為自負的老教眾心裏打著陰奉陽違的主意。
但尼坤大法師在會上的第一次發言就震撼了所有人！
尼坤大法師首先坦白說：“我現在已經是一個正式法師了！”
（以前泰國的寺廟階級森嚴，沙彌、法師、大法師是三個完全不同的階級，在這三個階級之下，還有一個最低層，就是尼姑。
隨著時代的發展，到現在情況已經好轉，但地位的區別在寺廟中依舊普遍存在。）
尼坤大法師剛說完自己是法師的事實，就有人識趣地附和起來，說尼坤大法師能力卓越，年僅二十二歲就已經是法師太不簡單，打入敵軍內部一定是想要爬上高位，掌握那些“敵人”的動向，最終找機會將他們一網打盡。
但尼坤大法師卻說：“不是，我現在是真正的一心一意想皈依佛門！”
尼坤大法師這話剛說出來，就引起了全場騷動，一個皈依佛門的人成為了“神佛宮”的教主，豈不是滑天下之大稽？！
個別心有不服者找到了機會，準備進行最強烈的語言反擊！
就在他們挺起肚子嘟起嘴吧準備連珠開炮的時候，尼坤大法師一句話就讓他們消停下去，代之而起的是深深的恐懼和崇敬。
尼坤大法師說：“我鑽研佛經、歸入佛門，就是要成為湄林地區的佛教第一人，成為所有民眾心中的信仰。等到時機成熟，我再做出一係列完全顛覆自己神佛代言人形象的事情，讓民眾心中的信仰徹底崩塌！信仰崩塌之後，再重新樹立一個屬於我們“神佛宮”的新信仰，到那個時候，湄林地區就能重新迴到我教掌控之中，而那些敵人們，也就徹底失去了反抗之力！”
尼坤大法師這一席話看似簡單，實則無比狠辣！
信仰的力量有如何強大在座的眾人心知肚明，在第一次佛戰中，第二任教主利用民眾對“孤兒”的同情心，打了一次漂亮的戰役，但“神佛宮”的教義和佛教並無二致，實際上並沒有改變民眾的信仰。
在民眾心中，他們信的還是神佛，隻不過是換了一批神佛的代言人而已。
所以第二次佛戰過後舊寺廟法師很輕鬆就複辟了，也沒有引起民眾任何不適。
而尼坤大法師這個計劃，則是徹底擊毀了民眾心中對神佛的信仰，信仰一旦崩塌，想要重新建立起來就非常困難，而且尼坤大法師提出要重新樹立一個屬於“神佛宮”的新信仰，這就是最釜底抽薪之計！
一旦這個計劃成功，湄林地區就真的成為了一個完全獨立的地區，“神佛宮”不單隻是東山再起，更是建立了百年的基業！
會場上鴉雀無聲，教眾們看著尼坤大法師神情虛晃滿臉敬畏，仿佛這個年僅二十二歲的青年身後，站著一位張牙舞爪、聖光四射的真正“邪神”！