“如今百家爭鳴，治國之道，無非在於法治，德治，以及無為而治之爭。”
素琴見下麵的人討論也差不多了，便自己開了個頭。
晏輝順口說道：“無為而治即天下大亂。”
素琴點點頭，說：“儒家從孔子開始而顯學，到了孟子這一代已經經過了幾百年，但是依然沒有完全得到諸侯國王的認可。
不過孟子‘民為貴，社稷次之，君為輕。’這一句話我倒是很是讚同，不知各位看法如何。”
“我非常讚同這句話。”
“我也讚同。”
“不過弊端也挺大的。”
……
素琴剛說完，下麵學習儒學的人就跟著點頭附和，尤其是晏輝。不過那些學習法家的士子卻是對此不認同，他們認為隻有製定法律才是重要的。
素琴沒有理會別人的附和，而是看向坐在台下最左邊的公子，說：“不知荀況公子有何見解？”
周子浩看向那個叫荀況的公子，沒想到這就是持人性惡論的代表人物荀子，他的學說和孟子相對。
荀況沒想到自己會被第一個問話，站起來對著眾人作揖，說：“我覺得應該法治。”
周子浩立馬讚同道：“荀況，你的依法治國我很讚同。”
荀況不知道周子浩為何那麽讚同他。
周子浩再看看其他人的表現，就可以看出來這些人主要修習何種學說，因為他們對別人的學說總是持有一種質疑的態度，總想用自己的觀點把別人的推論推翻。
可見他們之間也是相互比較與競爭的，誰都想自己堅持的學說是最好的。
不過，周子浩作為一個被“偽儒家”文化荼毒兩千多年的現代人來說，是很不認同的，即使孔子老人家的學說再先進，在別有用心的獨裁者手中，也能很快就會成為愚民的工具。
從漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”以後，思想就被大大禁錮，導致中國的創造力遠遠落後於西方國家。
為什麽？因為缺乏完整的邏輯思維方式，學的東西雲裏霧裏的。
儒家思想博大精深，但是耐不住那些腐儒之人披著這層‘仁義道德’之皮去做豬狗不如的事，壓迫大眾。
周子浩不以為然地說：“民貴君輕的說法表麵上是很好，但是用在統治者身上過於理想化了。”
素琴抬頭看向周子浩，有些疑惑，雖然不認識周子浩，但是看到他和晏輝坐在一起，也就釋然了，她輕輕點頭，也沒有生氣，問：“公子何出此言？”
周子浩看著大家都在望著自己，也不怯弱，說：“我就這麽來解釋，一個國家，最高統治者是王上，下麵還有大臣和貴族，這些人在國家裏都是管理階層，高高在上的人物，你能說他能把自己擺在較低層麵嗎？”
大家低頭不語，因為這話雷區太多。
周子浩繼續說：“現在還有許多奴隸連人身自由都沒有，但是卻為整個國家創造出許多財富，食物，不過在齊國還好，奴隸大多獲得了自由，但是依然要上交自己勞動所得大部分，隻能掙紮在垂死邊緣。”
“公子說的也在理，不知公子如何稱唿？在臨淄似乎還沒見過公子。”
素琴沒有反駁周子浩，居然反過來詢問周子浩的姓名。
周子浩站起身向素琴和其他人，自我介紹道：“在下周子浩，曾經在鬼穀子那學習，前天剛下山，本想在臨淄城中好好玩玩，沒承想在途中有緣結識晏輝公子，便與他一起來到醉仙樓喝酒，碰巧你們在這開辯論會。”
“周子浩，‘辯論會’？公子說話還真是別致，想必在鬼穀子那學到不少東西吧？”素琴雖然對周子浩說話方式不太理解，但是大體差不多能懂。
對於鬼穀子這個人的傳說很多，但是這個世界的人對他的印象是當年橫空出世的奇書《鬼穀子》，還有在各國存在的鬼穀學院，而聽說鬼穀學院收留的學生當中大部分都是貧苦大眾或者是孤兒，以及一些權貴，分化嚴重。
這個學院在每個地方就像一個收容所，很多從那裏出來都能學到一點傍身之技。不過有大才的學生卻是一個都沒有出來，全部留在學院之中，不知道這個鬼穀子收納這麽多人幹什麽。
素琴這時候看周子浩的眼神已經不同，加了一點其他什麽味道，似乎對於這神秘的東西比較感興趣。
周子浩知道這時候雖然是禮崩樂壞的時代，但是該有的禮數還是不能少，站起來對著大家行禮，說：“理不辨不明，在下失禮了。”
素琴追問道：“不知道公子對於如今各國混戰有什麽看法？”
周子浩滿不在乎地說：“當然反感了，各國王上曾經都是兄弟，兄弟之間你打我我打你的，有什麽意思的，他們打的歡樂，人民卻是最受苦的，如今最大的願望居然是結束戰爭，不是可悲嗎？”
這時候，一個公子哥站了起來，輕蔑地對周子浩說道：“你說那麽多還是沒有說到點子上，內容寬泛，而且你一個勁的強調人民，難道你也是無知的村民？”
周子浩沒想到這人直接打斷自己的講話，不過一想還真是說的不錯，“村民？我曾經在山裏學習，應該叫山民才對。”
“哈哈~”
“山民…”
剛剛說話的和沒有說話的人都笑了，還真是山民，懵懂無知。
山民就山民，等發達了，讓你們知道什麽叫山民的可怕。
等他們笑完之後，周子浩對那人問道：“敢問公子是？”
“在下崔文。”崔文向大家自我介紹道。
周子浩仔細看了看崔文，人長得還可以，就是瘦了點，“那我問你，崔文，在一個國家之中，是人民多還是貴族多？”
崔文毫不猶豫地迴答：“人民。”
周子浩微笑著，“那好，打仗時候上戰場的人是貴族還是人民？”
崔文微愣，但是還是點頭道：“人民。”
周子浩繼續逼問：“糧食又是誰種的？”
“人…人民。”
崔文的迴答已經開始語無倫次，感覺像是被周子浩帶溝裏出不來了。
周子浩臉色緩和，“那不就得了嗎，治國的首要目的就是人民。當然，很多人民的命運掌握在少數人手裏，他們還反抗不起來，甚至認為他們是不起眼的賤民。可若是人民真的爆發，那麽你們這些貴族早就被踩在腳下了。”
崔文冷汗直冒：“……”
最後周子浩麵對著所有人，大聲說道：“曆史是人民創造的。”
其他人已經被周子浩的一連串問好給驚呆了，最後那一句“曆史是人民創造的”完全把他們的心給擊破了。
邏輯緊密，讓人無法反駁。
素琴的眼神開始變化，因為他把民貴君輕的民貴闡述得太到位了，簡直三百六五度無死角，後麵一句更是把人民的高度提到最高。
周子浩也沒想現在把民的高度提高，隻是忍不住，如果人民能早點解放，那麽社會的進步也會加快幾個跨度。
人民是曆史創造的。這一句話在這些學士圈中徹底火了，今日之後，周子浩的名字也將會與之綁定，儒家代表也會跟著認同周子浩，法家也會把這方麵考慮進去。
也是無心插柳柳成蔭，隨便說句話也能受到大家的關注，真是個好時代。
其實周子浩想用“興，百姓苦。亡，百姓苦。”這一句的。
但是想了想還是算了，如果一下子把所有的貴族給得罪了，以後就別想做事了。
晏輝和王嫣然覺得周子浩剛才很有魅力，氣宇軒昂，給人以無形的壓力。
許多人佩服周子浩，可是有一個人卻對他咬牙切齒，那人就是坐在崔文旁邊的白晟。
白晟本來準備在素琴麵前好好表現一番，結果全部被周子浩打亂，可是偏偏不能拿周子浩怎麽樣。
素琴見下麵的人討論也差不多了，便自己開了個頭。
晏輝順口說道：“無為而治即天下大亂。”
素琴點點頭，說：“儒家從孔子開始而顯學，到了孟子這一代已經經過了幾百年，但是依然沒有完全得到諸侯國王的認可。
不過孟子‘民為貴，社稷次之，君為輕。’這一句話我倒是很是讚同，不知各位看法如何。”
“我非常讚同這句話。”
“我也讚同。”
“不過弊端也挺大的。”
……
素琴剛說完，下麵學習儒學的人就跟著點頭附和，尤其是晏輝。不過那些學習法家的士子卻是對此不認同，他們認為隻有製定法律才是重要的。
素琴沒有理會別人的附和，而是看向坐在台下最左邊的公子，說：“不知荀況公子有何見解？”
周子浩看向那個叫荀況的公子，沒想到這就是持人性惡論的代表人物荀子，他的學說和孟子相對。
荀況沒想到自己會被第一個問話，站起來對著眾人作揖，說：“我覺得應該法治。”
周子浩立馬讚同道：“荀況，你的依法治國我很讚同。”
荀況不知道周子浩為何那麽讚同他。
周子浩再看看其他人的表現，就可以看出來這些人主要修習何種學說，因為他們對別人的學說總是持有一種質疑的態度，總想用自己的觀點把別人的推論推翻。
可見他們之間也是相互比較與競爭的，誰都想自己堅持的學說是最好的。
不過，周子浩作為一個被“偽儒家”文化荼毒兩千多年的現代人來說，是很不認同的，即使孔子老人家的學說再先進，在別有用心的獨裁者手中，也能很快就會成為愚民的工具。
從漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”以後，思想就被大大禁錮，導致中國的創造力遠遠落後於西方國家。
為什麽？因為缺乏完整的邏輯思維方式，學的東西雲裏霧裏的。
儒家思想博大精深，但是耐不住那些腐儒之人披著這層‘仁義道德’之皮去做豬狗不如的事，壓迫大眾。
周子浩不以為然地說：“民貴君輕的說法表麵上是很好，但是用在統治者身上過於理想化了。”
素琴抬頭看向周子浩，有些疑惑，雖然不認識周子浩，但是看到他和晏輝坐在一起，也就釋然了，她輕輕點頭，也沒有生氣，問：“公子何出此言？”
周子浩看著大家都在望著自己，也不怯弱，說：“我就這麽來解釋，一個國家，最高統治者是王上，下麵還有大臣和貴族，這些人在國家裏都是管理階層，高高在上的人物，你能說他能把自己擺在較低層麵嗎？”
大家低頭不語，因為這話雷區太多。
周子浩繼續說：“現在還有許多奴隸連人身自由都沒有，但是卻為整個國家創造出許多財富，食物，不過在齊國還好，奴隸大多獲得了自由，但是依然要上交自己勞動所得大部分，隻能掙紮在垂死邊緣。”
“公子說的也在理，不知公子如何稱唿？在臨淄似乎還沒見過公子。”
素琴沒有反駁周子浩，居然反過來詢問周子浩的姓名。
周子浩站起身向素琴和其他人，自我介紹道：“在下周子浩，曾經在鬼穀子那學習，前天剛下山，本想在臨淄城中好好玩玩，沒承想在途中有緣結識晏輝公子，便與他一起來到醉仙樓喝酒，碰巧你們在這開辯論會。”
“周子浩，‘辯論會’？公子說話還真是別致，想必在鬼穀子那學到不少東西吧？”素琴雖然對周子浩說話方式不太理解，但是大體差不多能懂。
對於鬼穀子這個人的傳說很多，但是這個世界的人對他的印象是當年橫空出世的奇書《鬼穀子》，還有在各國存在的鬼穀學院，而聽說鬼穀學院收留的學生當中大部分都是貧苦大眾或者是孤兒，以及一些權貴，分化嚴重。
這個學院在每個地方就像一個收容所，很多從那裏出來都能學到一點傍身之技。不過有大才的學生卻是一個都沒有出來，全部留在學院之中，不知道這個鬼穀子收納這麽多人幹什麽。
素琴這時候看周子浩的眼神已經不同，加了一點其他什麽味道，似乎對於這神秘的東西比較感興趣。
周子浩知道這時候雖然是禮崩樂壞的時代，但是該有的禮數還是不能少，站起來對著大家行禮，說：“理不辨不明，在下失禮了。”
素琴追問道：“不知道公子對於如今各國混戰有什麽看法？”
周子浩滿不在乎地說：“當然反感了，各國王上曾經都是兄弟，兄弟之間你打我我打你的，有什麽意思的，他們打的歡樂，人民卻是最受苦的，如今最大的願望居然是結束戰爭，不是可悲嗎？”
這時候，一個公子哥站了起來，輕蔑地對周子浩說道：“你說那麽多還是沒有說到點子上，內容寬泛，而且你一個勁的強調人民，難道你也是無知的村民？”
周子浩沒想到這人直接打斷自己的講話，不過一想還真是說的不錯，“村民？我曾經在山裏學習，應該叫山民才對。”
“哈哈~”
“山民…”
剛剛說話的和沒有說話的人都笑了，還真是山民，懵懂無知。
山民就山民，等發達了，讓你們知道什麽叫山民的可怕。
等他們笑完之後，周子浩對那人問道：“敢問公子是？”
“在下崔文。”崔文向大家自我介紹道。
周子浩仔細看了看崔文，人長得還可以，就是瘦了點，“那我問你，崔文，在一個國家之中，是人民多還是貴族多？”
崔文毫不猶豫地迴答：“人民。”
周子浩微笑著，“那好，打仗時候上戰場的人是貴族還是人民？”
崔文微愣，但是還是點頭道：“人民。”
周子浩繼續逼問：“糧食又是誰種的？”
“人…人民。”
崔文的迴答已經開始語無倫次，感覺像是被周子浩帶溝裏出不來了。
周子浩臉色緩和，“那不就得了嗎，治國的首要目的就是人民。當然，很多人民的命運掌握在少數人手裏，他們還反抗不起來，甚至認為他們是不起眼的賤民。可若是人民真的爆發，那麽你們這些貴族早就被踩在腳下了。”
崔文冷汗直冒：“……”
最後周子浩麵對著所有人，大聲說道：“曆史是人民創造的。”
其他人已經被周子浩的一連串問好給驚呆了，最後那一句“曆史是人民創造的”完全把他們的心給擊破了。
邏輯緊密，讓人無法反駁。
素琴的眼神開始變化，因為他把民貴君輕的民貴闡述得太到位了，簡直三百六五度無死角，後麵一句更是把人民的高度提到最高。
周子浩也沒想現在把民的高度提高，隻是忍不住，如果人民能早點解放，那麽社會的進步也會加快幾個跨度。
人民是曆史創造的。這一句話在這些學士圈中徹底火了，今日之後，周子浩的名字也將會與之綁定，儒家代表也會跟著認同周子浩，法家也會把這方麵考慮進去。
也是無心插柳柳成蔭，隨便說句話也能受到大家的關注，真是個好時代。
其實周子浩想用“興，百姓苦。亡，百姓苦。”這一句的。
但是想了想還是算了，如果一下子把所有的貴族給得罪了，以後就別想做事了。
晏輝和王嫣然覺得周子浩剛才很有魅力，氣宇軒昂，給人以無形的壓力。
許多人佩服周子浩，可是有一個人卻對他咬牙切齒，那人就是坐在崔文旁邊的白晟。
白晟本來準備在素琴麵前好好表現一番，結果全部被周子浩打亂，可是偏偏不能拿周子浩怎麽樣。