在歷史上，醫療與宗教有著密切的聯繫。比如說基督教，在《聖經》中，耶穌顯示神跡的基本方式是治病，治癒了很多麻風病人。在中世紀，教堂同時也是醫院，當時沒有專門的醫院，人們有了病就往教堂送。行醫又是傳教的一個重要方式。鴉片戰爭後，西方傳教士在中國開辦了許多醫院和診所，到民國初年發展到了五百多所，中國的現代醫院原先大多是教會醫院。這些傳教士中有許多人品德高尚，事跡感人。美國傳教士羅感恩在湖南常德創辦廣德醫院，1920年他被一個精神病人槍殺，他的妻子繼續辦這個醫院，當時美國領事向她徵詢賠償事宜，她迴答說這是一個不幸事故，賠償不符合丈夫生前的誌願。
佛教也是如此。佛經中有藥師佛、藥王菩薩等形象，有記載印度古代醫學理論的《佛醫經》等典籍。有一部佛典叫《四分律》，其中佛教導說：凡是供養我的人，首先要供養病人。在多數佛教傳統中，醫方明亦即醫學是出家人的必修課，寺院同時是培養醫生的地方。寺院還常常開診所，乃至收留病人。對於僧人來說，行醫是修持的重要方式。《高僧傳》中多處記載，瘟疫流行時，有高僧深入疫區，不怕傳染，直接接觸病人，為其治療和照護。
在現代世界上，醫療和教育是慈善事業的兩大重點，因為它們直接關係到弱勢群體的生存和發展。比爾·蓋茨設立基金會，救助的重點就是全世界範圍內尤其是非洲地區愛滋病的防治。
奧地利醫生史懷澤，1951年諾貝爾和平獎的獲得者，他早年其實是一位著名的神學家和音樂史家，那時候已經立下誌願，從30歲開始要尋找一種最好的方式為人類服務。30歲時他找到了這種方式，在得知非洲缺醫少藥之後，決心去非洲行醫。他用8年時間獲得了醫學博士學位，38歲就到非洲的一個小地方，在那裏建立醫院，行醫50餘年，直到90歲去世。他認定行醫是實踐信仰的最好方式，並且用一輩子的時間來印證了這個信念。
為信仰而行醫，這是崇高的精神事業。當然我們不一定要做基督徒，在我看來，通過行醫解除人們身體上的痛苦，通過行醫的人性化方式增添人們精神上的信心，這就在為信仰而行醫了。
第46章 中國企業家的人文修養
主辦方讓我來談談中國企業家的人文修養這個話題，我首先要承認，我不懂企業和企業文化，恐怕很難結合企業家的實踐來談。不過我想，人文修養其實是不分職業的。你們是企業家，我是學者，我們做的事不同，但是做事歸根到底都是做人，而做人的道理是共通的。所以，談人文修養，其實是要迴到人這個原點上來，我們一起來想一想做人的道理。
我深深感到，人和人之間最重要的差別不是職業，而是精神素質。精神素質相近的人，在一起很容易溝通，職業的不同完全不成為障礙;相反，如果精神素質相差懸殊，即使同行也是話不投機半句多。
作為學者、作家，我的體會是，一個作者無論寫什麽作品，他的整體精神素質一定會在作品中體現出來，決定了他的作品的總體質量。我相信，這個道理對於企業家也是成立的，企業就是企業家的作品，這個作品的總體質量一定也是由它的作者的整體精神素質決定的。無論在哪個領域，都是整體精神素質決定了成就的大小、品質和高度，最後比的都是整體精神素質。
那麽，人文修養正是提升整體精神素質的必由之路。我所理解的人文修養，是指一個人通過教育和自我教育，使得人之為人的那些精神稟賦得到很好的生長，成為一個精神上優秀的人。我特別要強調自我教育，現在各種培訓班很多，但是我認為，一個人自覺地安排自己的學習，養成自學的習慣，是比上培訓班重要得多的。關於人的精神稟賦，可以相對地分為三個東西。一是理性，或者說頭腦，人是有認識能力、思維能力的，理性構成了人的智力生活。二是情感，人不僅有認識能力、思維能力，還有感受能力，人是帶著情感去認識事物的，情感構成了人的心靈生活。三是道德，人是有精神追求的，精神追求構成了人的靈魂生活。人文修養是圍繞這三個東西展開的，一個人擁有智慧的頭腦，豐富的心靈，善良、高貴的靈魂，就是一個精神上優秀的人。對應於這三者，我想強調三個方麵的人文修養，就是哲學修養、文學藝術修養、道德修養。
一、哲學修養：擁有智慧的頭腦
哲學這個詞的原義是愛智慧，什麽叫愛智慧?就是不願意糊裏糊塗地活，要活得明白，也就是要把人生的道理想明白。“未經思考的人生不值得一過”，蘇格拉底的名言說的就是這個意思。當然，所謂想明白是相對的，全想明白了就不隻是愛智慧了，而是智慧本身了，在蘇格拉底看來，隻有神才能達到這個境界。但是你要去想，想和不想大不一樣，不想就是不愛智慧。
我們每個人平時都是生活在局部之中，身處某個具體的環境，過著具體的日子，做著具體的事情，哲學就是要你從局部中跳出來，看一看世界和人生的全局。我們平時容易糾結於小事情、小問題、小道理，哲學就是要你擺脫這個糾結，去想大事情、大問題、大道理。其實，你越是鑽在小事情裏麵，小事情就越是纏著你，越是難以解決。相反，你站得高一些，去想那些大問題，想明白一些大道理，再迴頭看那些小事情，就會脈絡清楚，解決起來容易多了，或者會發現有些小事情太不重要，根本不值得你花費精力。
對於企業家來說，這一點很重要。你領導一個企業，要有領導的智慧，領導的智慧實際上就是想大事情、大問題、大道理的能力。你不能一頭紮在企業的具體事務裏麵，你要跳出來看全局，不但看企業的全局，還要看國家的全局，社會的全局，世界的全局。你要去想全局性的大問題，不但想經濟的問題，還要想政治的、文化的、精神的問題。隻有這樣，你和你的企業才能取得大的成功。事實上，任何領域真正取得大成功的人，在一定意義上都是哲人亦即愛智慧的人，他們高於常人的不是聰明，而是智慧。聰明和智慧是兩迴事。聰明是指做具體事情的能力，往往著眼於局部，受製於經驗，單憑聰明或許也能成功，但那是小成功。智慧則是要跳出局部和經驗，縱覽全局，想大問題。這樣能使你不但對具體的事情有一個高屋建瓴的正確判斷，而且在做具體事情的時候有一個從容的心態，而這兩點正是獲得大成功的條件。
哲學不隻是能使企業家擁有領導的智慧，獲得事業的成功，企業家不隻是企業的領導，你首先是一個人，作為一個人，通過思考人生的問題，哲學可以使你擁有人生的智慧，成就幸福的人生。世界上沒有人不想要幸福，作為一個企業家，你把自己的企業做好了，自己也很富有了，你就滿足了嗎?我想未必，你一定還想生活得幸福，而你的生活是否幸福，對於你做事業也會有很大的影響。在幸福的問題上，哲學也是要你立足於人生的全局，想明白人生中什麽是重要的，什麽是不太重要的，對於重要的東西，你要珍惜和抓住，對於不太重要的東西，你要看淡和放下。你得到了人生中重要的東西，同時又不受那些不重要的東西幹擾，就可以說你是幸福的。我本人認為，人生中最重要的東西，一個是生命的單純，一個是精神的豐富，有了這兩個東西，就可稱幸福。當然，每個人會有自己的看法，我想說的是，什麽東西對於你的幸福是重要的，你一定要自己想明白，不要盲目地跟著時代的潮流走，也不要被動地受你的遭遇支配。
</br>
佛教也是如此。佛經中有藥師佛、藥王菩薩等形象，有記載印度古代醫學理論的《佛醫經》等典籍。有一部佛典叫《四分律》，其中佛教導說：凡是供養我的人，首先要供養病人。在多數佛教傳統中，醫方明亦即醫學是出家人的必修課，寺院同時是培養醫生的地方。寺院還常常開診所，乃至收留病人。對於僧人來說，行醫是修持的重要方式。《高僧傳》中多處記載，瘟疫流行時，有高僧深入疫區，不怕傳染，直接接觸病人，為其治療和照護。
在現代世界上，醫療和教育是慈善事業的兩大重點，因為它們直接關係到弱勢群體的生存和發展。比爾·蓋茨設立基金會，救助的重點就是全世界範圍內尤其是非洲地區愛滋病的防治。
奧地利醫生史懷澤，1951年諾貝爾和平獎的獲得者，他早年其實是一位著名的神學家和音樂史家，那時候已經立下誌願，從30歲開始要尋找一種最好的方式為人類服務。30歲時他找到了這種方式，在得知非洲缺醫少藥之後，決心去非洲行醫。他用8年時間獲得了醫學博士學位，38歲就到非洲的一個小地方，在那裏建立醫院，行醫50餘年，直到90歲去世。他認定行醫是實踐信仰的最好方式，並且用一輩子的時間來印證了這個信念。
為信仰而行醫，這是崇高的精神事業。當然我們不一定要做基督徒，在我看來，通過行醫解除人們身體上的痛苦，通過行醫的人性化方式增添人們精神上的信心，這就在為信仰而行醫了。
第46章 中國企業家的人文修養
主辦方讓我來談談中國企業家的人文修養這個話題，我首先要承認，我不懂企業和企業文化，恐怕很難結合企業家的實踐來談。不過我想，人文修養其實是不分職業的。你們是企業家，我是學者，我們做的事不同，但是做事歸根到底都是做人，而做人的道理是共通的。所以，談人文修養，其實是要迴到人這個原點上來，我們一起來想一想做人的道理。
我深深感到，人和人之間最重要的差別不是職業，而是精神素質。精神素質相近的人，在一起很容易溝通，職業的不同完全不成為障礙;相反，如果精神素質相差懸殊，即使同行也是話不投機半句多。
作為學者、作家，我的體會是，一個作者無論寫什麽作品，他的整體精神素質一定會在作品中體現出來，決定了他的作品的總體質量。我相信，這個道理對於企業家也是成立的，企業就是企業家的作品，這個作品的總體質量一定也是由它的作者的整體精神素質決定的。無論在哪個領域，都是整體精神素質決定了成就的大小、品質和高度，最後比的都是整體精神素質。
那麽，人文修養正是提升整體精神素質的必由之路。我所理解的人文修養，是指一個人通過教育和自我教育，使得人之為人的那些精神稟賦得到很好的生長，成為一個精神上優秀的人。我特別要強調自我教育，現在各種培訓班很多，但是我認為，一個人自覺地安排自己的學習，養成自學的習慣，是比上培訓班重要得多的。關於人的精神稟賦，可以相對地分為三個東西。一是理性，或者說頭腦，人是有認識能力、思維能力的，理性構成了人的智力生活。二是情感，人不僅有認識能力、思維能力，還有感受能力，人是帶著情感去認識事物的，情感構成了人的心靈生活。三是道德，人是有精神追求的，精神追求構成了人的靈魂生活。人文修養是圍繞這三個東西展開的，一個人擁有智慧的頭腦，豐富的心靈，善良、高貴的靈魂，就是一個精神上優秀的人。對應於這三者，我想強調三個方麵的人文修養，就是哲學修養、文學藝術修養、道德修養。
一、哲學修養：擁有智慧的頭腦
哲學這個詞的原義是愛智慧，什麽叫愛智慧?就是不願意糊裏糊塗地活，要活得明白，也就是要把人生的道理想明白。“未經思考的人生不值得一過”，蘇格拉底的名言說的就是這個意思。當然，所謂想明白是相對的，全想明白了就不隻是愛智慧了，而是智慧本身了，在蘇格拉底看來，隻有神才能達到這個境界。但是你要去想，想和不想大不一樣，不想就是不愛智慧。
我們每個人平時都是生活在局部之中，身處某個具體的環境，過著具體的日子，做著具體的事情，哲學就是要你從局部中跳出來，看一看世界和人生的全局。我們平時容易糾結於小事情、小問題、小道理，哲學就是要你擺脫這個糾結，去想大事情、大問題、大道理。其實，你越是鑽在小事情裏麵，小事情就越是纏著你，越是難以解決。相反，你站得高一些，去想那些大問題，想明白一些大道理，再迴頭看那些小事情，就會脈絡清楚，解決起來容易多了，或者會發現有些小事情太不重要，根本不值得你花費精力。
對於企業家來說，這一點很重要。你領導一個企業，要有領導的智慧，領導的智慧實際上就是想大事情、大問題、大道理的能力。你不能一頭紮在企業的具體事務裏麵，你要跳出來看全局，不但看企業的全局，還要看國家的全局，社會的全局，世界的全局。你要去想全局性的大問題，不但想經濟的問題，還要想政治的、文化的、精神的問題。隻有這樣，你和你的企業才能取得大的成功。事實上，任何領域真正取得大成功的人，在一定意義上都是哲人亦即愛智慧的人，他們高於常人的不是聰明，而是智慧。聰明和智慧是兩迴事。聰明是指做具體事情的能力，往往著眼於局部，受製於經驗，單憑聰明或許也能成功，但那是小成功。智慧則是要跳出局部和經驗，縱覽全局，想大問題。這樣能使你不但對具體的事情有一個高屋建瓴的正確判斷，而且在做具體事情的時候有一個從容的心態，而這兩點正是獲得大成功的條件。
哲學不隻是能使企業家擁有領導的智慧，獲得事業的成功，企業家不隻是企業的領導，你首先是一個人，作為一個人，通過思考人生的問題，哲學可以使你擁有人生的智慧，成就幸福的人生。世界上沒有人不想要幸福，作為一個企業家，你把自己的企業做好了，自己也很富有了，你就滿足了嗎?我想未必，你一定還想生活得幸福，而你的生活是否幸福，對於你做事業也會有很大的影響。在幸福的問題上，哲學也是要你立足於人生的全局，想明白人生中什麽是重要的，什麽是不太重要的，對於重要的東西，你要珍惜和抓住，對於不太重要的東西，你要看淡和放下。你得到了人生中重要的東西，同時又不受那些不重要的東西幹擾，就可以說你是幸福的。我本人認為，人生中最重要的東西，一個是生命的單純，一個是精神的豐富，有了這兩個東西，就可稱幸福。當然，每個人會有自己的看法，我想說的是，什麽東西對於你的幸福是重要的，你一定要自己想明白，不要盲目地跟著時代的潮流走，也不要被動地受你的遭遇支配。
</br>