孟暢的心態，發生了180度的大轉彎。
他忽然完全不在乎這個月的提成了。
因為他從裴總身上的東西，是無價的！
完整的“裴氏宣傳法”，絕不是用幾萬塊錢就能衡量的。
想到這裏，孟暢反而輕鬆了下來，繼續看喬老濕視頻後半部分的內容。
……
“第二點，我們迴到《永墮輪迴》這款遊戲本身，來講一講它與《迴頭是岸》不同的精神內核。”
“有人說，《永墮輪迴》失去了《迴頭是岸》那種在苦海中掙紮的體驗，而且這個複雜的戰鬥係統讓不同玩家群體的體驗變得兩極分化，導致沒了那種味道。”
“我認為，這種現象在某種程度上，確實是存在的。”
“但我的觀點有些不同：我認為，這恰恰是設計者的有意為之，因為《永墮輪迴》所要表達的內容，與《迴頭是岸》有著本質上的區別！”
“我們先從遊戲內容上入手，簡單地對比一下《迴頭是岸》與《永墮輪迴》的不同點。”
“《迴頭是岸》的故事發生在後，是一個已然崩壞的世界，而主角是一個普通人，沒有什麽高明的戰鬥技巧，曆盡千辛萬苦才殺入無間地獄。”
“《永墮輪迴》的故事發生在前，是一個尚未崩壞的世界，而主角是一名武神，他的戰鬥技巧登峰造極，一路上打敗了各種強大的敵人，可謂是人擋殺人、佛擋殺佛，一路殺到最後，才意識到自己已經鑄成大錯。”
“這兩個主角的身份，本來就是有明顯區別的，怎麽能用《迴頭是岸》的情況來生搬硬套呢？”
“試想，如果武神也像《迴頭是岸》中的普通人一樣在苦海中不斷掙紮、不斷沉淪，那他何德何能被稱為武神？”
“在遊戲中，因為玩家水平的不同，扮演的武神也有強弱。”
“但在討論這個問題的時候，我們必然是以官方小說中的武神形象為主，換言之，那些可以在開場就無傷斬殺黑白無常，一路砍瓜切菜般通關的玩家，才算是表現出了武神真正的狀態。”
“同樣的，《迴頭是岸》與《永墮輪迴》兩種不同的戰鬥係統，也對應了主角的身份。”
“《迴頭是岸》的主角是普通人，所以他隻能笨拙地翻滾躲避敵人的攻擊，找準時機再審慎地出手，經曆過無數次的死亡和輪迴之後，才最終打破這個宿命的輪迴。”
“而《永墮輪迴》的主角是武神，所以他可以快速地墊步閃身，通過毫厘之差的移動避開致命的攻擊，熟練運用多種武器，控製自己的氣息，架開對方的攻擊，並找到破綻、一擊必殺。”
“遊戲中的許多細節，也在時刻提醒玩家。”
“比如，武神是用魔劍的力量在合適的地點留下一個個印記，死亡後通過魔劍的力量在此處複活；而《迴頭是岸》中的主角則是用殘缺的佛像。”
“如果細心的玩家會發現，魔劍留下印記的位置，剛好就是這些殘缺佛像的位置。”
“再結合遊戲中的一些資料，我們不難得知，武神留在路徑上的印記在不斷地散發魔氣，影響著周圍的區域。而某位得道高僧為了消除這種影響，雕刻了佛像，鎮住了這些魔氣。”
“而在許多個輪迴之後，這些佛像變得殘缺不堪時，又肩負起了《迴頭是岸》中主角的接引任務。”
“《永墮輪迴》和《迴頭是岸》之間產生交集的地方，比比皆是，這說明《永墮輪迴》並不像其他遊戲的dlc，僅僅是在原本的遊戲內容上多增加了一塊，而是直接走了另外一條時間線，與《迴頭是岸》構成了一個統一的整體，變成了一體兩麵！”
“所以，有些人想要在《永墮輪迴》中找到《迴頭是岸》的感覺，這是緣木求魚。”
“《永墮輪迴》在打破次元壁方麵，與《迴頭是岸》的原理相同，但麵向的人群卻不同！”
……
雖然孟暢不太懂遊戲，也絕不會到《迴頭是岸》或者《永墮輪迴》這種遊戲中受苦，但還是看得津津有味。
他早就聽說《迴頭是岸》有打破次元壁的效果，玩家在遊戲中一次次地死亡，對身為主角的普通人感同身受，能夠更加貼近、理解那個令人絕望的世界。
但《永墮輪迴》又是怎麽迴事呢？
孟暢趕忙繼續往下看。
……
“我在之前的視頻中說過，越是菜的人，才越要玩《迴頭是岸》。因為手殘一遍一遍地死亡，才更能體會到主角的絕望和痛苦。”
“如果放棄了，那實際上就達成了‘迴頭是岸’的結局，你放棄了遊戲，而遊戲中的主角永遠地在苦海中沉淪。”
“而那些真正的高手，因為死亡的次數很少，輕而易舉地過關，反而體會不到這種掙紮求生的感覺。”
“而這次，裴總製作《永墮輪迴》，是為這些高手玩家彌補這個遺憾，讓他們也感受到了打破次元壁的感覺！”
“相比於一次又一次死亡的普通玩家而言，高手玩家的遊戲曆程更符合武神的原本故事，所以二者的心態也更加契合。”
“我想，很多能夠在序章就斬殺黑白無常的玩家，應該和我一樣，有一種強烈的驕傲感和自豪感，覺得自己無所不能、戰無不勝，什麽十殿閻羅、什麽生死判官，還不全都是我的劍下亡魂？”
“懷著這樣的心態，我們一路殺穿黃泉路，踏過奈何橋，閑庭信步一般地穿越閻羅正殿，打通六道輪迴……”
“憑借著強悍的武技，我們斬殺了一個又一個膽敢阻攔在我們麵前的敵人，即使他們不斷地向我們發出警告，我們也依舊充耳不聞。”
“老僧曾經告訴我們，出神入化的武技也斬不斷生死，將入魔道，勸我們迴頭是岸。”
“黑白無常怒斥，我們抗拒鬼差，要被打入無間地獄，永世不得超生。”
“除此之外，孟婆、判官、十殿閻羅……這些boss在戰鬥和死亡的時候，都說過一些台詞，或威脅，或勸誡，但我們都毫不在意，隻是揮舞著手中的武器，將他們一個個地斬落。”
“直到打通了六道輪迴，迴到人間看到慘狀，才意識到原來已經鑄成大錯。”
“於是，進入無間地獄，舍身合道，成為第一任鎮獄者。”
“在整個過程中，我們的情緒跟武神是完全一致的：我們擁有強大的力量，但卻因為這種力量而變得膨脹，自以為是在做正確的事情，實際上卻釀成了大錯。”
“而那些甘於放棄，將自己的一切都寄托給魔劍的人，也可以看成是沒有肩負起責任的武神，情況更加悲慘，隻能被魔劍控製，永墮輪迴。”
“而這，顯然又是另一種打破次元壁的方式！”
“《永墮輪迴》與《迴頭是岸》這種打破次元壁的方式在本質上是相同的，都是通過讓玩家的行為與遊戲中主角的行為掛鉤，產生情感上的共鳴，並不知不覺驅動玩家按照主角的風格行事，這樣才能對劇情產生更加深刻的理解。”
“所以我說，《永墮輪迴》不是一個普通的dlc，它與《迴頭是岸》共同構成了一個整體，一體兩麵，將這種打破次元壁的感受覆蓋到了全部的玩家！”
“不偏不倚。”
“明白了這一點，也就知道為什麽《永墮輪迴》作為一款dlc，卻放在《迴頭是岸》前麵了。”
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“因為對一名完全沒有接觸過《迴頭是岸》的玩家來說，先玩《永墮輪迴》的遊戲體驗不一定更好，但卻更合理！”
喬梁的意思不難理解。
《永墮輪迴》的戰鬥係統更加複雜，所以玩起來的難度可能會更高。當然，可能存在個例，這隻是在說比較普遍的情況。
所以，先玩《永墮輪迴》的體驗不一定更好，因為適應不了這個戰鬥係統的話，可能死得比《迴頭是岸》還要慘。
但這樣安排卻更合理。
因為《永墮輪迴》的故事在前，《迴頭是岸》的故事在後，這樣安排更能了解到整個故事的發展變化以及來龍去脈，而從武神到普通人的落差，更能強化普通人的受苦感，對玩家深刻感受《迴頭是岸》的故事產生催化作用。
最後，喬梁做了一個簡潔的收尾。
“在我看來，《永墮輪迴》作為dlc，不僅僅是做到了100分，而是做到了120分！”
“它可不是簡單粗暴地拿出一部分內容，強行嫁接到《迴頭是岸》這個本體上，而是用一種更加高明的方式，重做了戰鬥係統、重新規劃了時間線，用複用的場景和資源，向我們展示了一體兩麵的另一種可能性！”
“剛開始的時候我還有點惋惜，覺得這樣新穎的戰鬥係統，完全可以拿來做一款新遊戲，或者做《迴頭是岸2》，那樣賺錢肯定更多。”
“但裴總的思路確實與眾不同，他用《迴頭是岸》原本的素材和邊角料，打磨一番之後，讓這兩款不同的遊戲、不同的戰鬥係統完美地結合在了一起！”
“這讓我們驚唿，原來dlc還能這麽做？”
“也許《永墮輪迴》的內容不足以出一期‘封神之作’，但我想，它為我們展現出了一份dlc應該交出的完美答卷，把100分做到了120分，這才是遊戲dlc真正正確的打開方式！”
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……
“第二點，我們迴到《永墮輪迴》這款遊戲本身，來講一講它與《迴頭是岸》不同的精神內核。”
“有人說，《永墮輪迴》失去了《迴頭是岸》那種在苦海中掙紮的體驗，而且這個複雜的戰鬥係統讓不同玩家群體的體驗變得兩極分化，導致沒了那種味道。”
“我認為，這種現象在某種程度上，確實是存在的。”
“但我的觀點有些不同：我認為，這恰恰是設計者的有意為之，因為《永墮輪迴》所要表達的內容，與《迴頭是岸》有著本質上的區別！”
“我們先從遊戲內容上入手，簡單地對比一下《迴頭是岸》與《永墮輪迴》的不同點。”
“《迴頭是岸》的故事發生在後，是一個已然崩壞的世界，而主角是一個普通人，沒有什麽高明的戰鬥技巧，曆盡千辛萬苦才殺入無間地獄。”
“《永墮輪迴》的故事發生在前，是一個尚未崩壞的世界，而主角是一名武神，他的戰鬥技巧登峰造極，一路上打敗了各種強大的敵人，可謂是人擋殺人、佛擋殺佛，一路殺到最後，才意識到自己已經鑄成大錯。”
“這兩個主角的身份，本來就是有明顯區別的，怎麽能用《迴頭是岸》的情況來生搬硬套呢？”
“試想，如果武神也像《迴頭是岸》中的普通人一樣在苦海中不斷掙紮、不斷沉淪，那他何德何能被稱為武神？”
“在遊戲中，因為玩家水平的不同，扮演的武神也有強弱。”
“但在討論這個問題的時候，我們必然是以官方小說中的武神形象為主，換言之，那些可以在開場就無傷斬殺黑白無常，一路砍瓜切菜般通關的玩家，才算是表現出了武神真正的狀態。”
“同樣的，《迴頭是岸》與《永墮輪迴》兩種不同的戰鬥係統，也對應了主角的身份。”
“《迴頭是岸》的主角是普通人，所以他隻能笨拙地翻滾躲避敵人的攻擊，找準時機再審慎地出手，經曆過無數次的死亡和輪迴之後，才最終打破這個宿命的輪迴。”
“而《永墮輪迴》的主角是武神，所以他可以快速地墊步閃身，通過毫厘之差的移動避開致命的攻擊，熟練運用多種武器，控製自己的氣息，架開對方的攻擊，並找到破綻、一擊必殺。”
“遊戲中的許多細節，也在時刻提醒玩家。”
“比如，武神是用魔劍的力量在合適的地點留下一個個印記，死亡後通過魔劍的力量在此處複活；而《迴頭是岸》中的主角則是用殘缺的佛像。”
“如果細心的玩家會發現，魔劍留下印記的位置，剛好就是這些殘缺佛像的位置。”
“再結合遊戲中的一些資料，我們不難得知，武神留在路徑上的印記在不斷地散發魔氣，影響著周圍的區域。而某位得道高僧為了消除這種影響，雕刻了佛像，鎮住了這些魔氣。”
“而在許多個輪迴之後，這些佛像變得殘缺不堪時，又肩負起了《迴頭是岸》中主角的接引任務。”
“《永墮輪迴》和《迴頭是岸》之間產生交集的地方，比比皆是，這說明《永墮輪迴》並不像其他遊戲的dlc，僅僅是在原本的遊戲內容上多增加了一塊，而是直接走了另外一條時間線，與《迴頭是岸》構成了一個統一的整體，變成了一體兩麵！”
“所以，有些人想要在《永墮輪迴》中找到《迴頭是岸》的感覺，這是緣木求魚。”
“《永墮輪迴》在打破次元壁方麵，與《迴頭是岸》的原理相同，但麵向的人群卻不同！”
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雖然孟暢不太懂遊戲，也絕不會到《迴頭是岸》或者《永墮輪迴》這種遊戲中受苦，但還是看得津津有味。
他早就聽說《迴頭是岸》有打破次元壁的效果，玩家在遊戲中一次次地死亡，對身為主角的普通人感同身受，能夠更加貼近、理解那個令人絕望的世界。
但《永墮輪迴》又是怎麽迴事呢？
孟暢趕忙繼續往下看。
……
“我在之前的視頻中說過，越是菜的人，才越要玩《迴頭是岸》。因為手殘一遍一遍地死亡，才更能體會到主角的絕望和痛苦。”
“如果放棄了，那實際上就達成了‘迴頭是岸’的結局，你放棄了遊戲，而遊戲中的主角永遠地在苦海中沉淪。”
“而那些真正的高手，因為死亡的次數很少，輕而易舉地過關，反而體會不到這種掙紮求生的感覺。”
“而這次，裴總製作《永墮輪迴》，是為這些高手玩家彌補這個遺憾，讓他們也感受到了打破次元壁的感覺！”
“相比於一次又一次死亡的普通玩家而言，高手玩家的遊戲曆程更符合武神的原本故事，所以二者的心態也更加契合。”
“我想，很多能夠在序章就斬殺黑白無常的玩家，應該和我一樣，有一種強烈的驕傲感和自豪感，覺得自己無所不能、戰無不勝，什麽十殿閻羅、什麽生死判官，還不全都是我的劍下亡魂？”
“懷著這樣的心態，我們一路殺穿黃泉路，踏過奈何橋，閑庭信步一般地穿越閻羅正殿，打通六道輪迴……”
“憑借著強悍的武技，我們斬殺了一個又一個膽敢阻攔在我們麵前的敵人，即使他們不斷地向我們發出警告，我們也依舊充耳不聞。”
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“直到打通了六道輪迴，迴到人間看到慘狀，才意識到原來已經鑄成大錯。”
“於是，進入無間地獄，舍身合道，成為第一任鎮獄者。”
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“所以我說，《永墮輪迴》不是一個普通的dlc，它與《迴頭是岸》共同構成了一個整體，一體兩麵，將這種打破次元壁的感受覆蓋到了全部的玩家！”
“不偏不倚。”
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喬梁的意思不難理解。
《永墮輪迴》的戰鬥係統更加複雜，所以玩起來的難度可能會更高。當然，可能存在個例，這隻是在說比較普遍的情況。
所以，先玩《永墮輪迴》的體驗不一定更好，因為適應不了這個戰鬥係統的話，可能死得比《迴頭是岸》還要慘。
但這樣安排卻更合理。
因為《永墮輪迴》的故事在前，《迴頭是岸》的故事在後，這樣安排更能了解到整個故事的發展變化以及來龍去脈，而從武神到普通人的落差，更能強化普通人的受苦感，對玩家深刻感受《迴頭是岸》的故事產生催化作用。
最後，喬梁做了一個簡潔的收尾。
“在我看來，《永墮輪迴》作為dlc，不僅僅是做到了100分，而是做到了120分！”
“它可不是簡單粗暴地拿出一部分內容，強行嫁接到《迴頭是岸》這個本體上，而是用一種更加高明的方式，重做了戰鬥係統、重新規劃了時間線，用複用的場景和資源，向我們展示了一體兩麵的另一種可能性！”
“剛開始的時候我還有點惋惜，覺得這樣新穎的戰鬥係統，完全可以拿來做一款新遊戲，或者做《迴頭是岸2》，那樣賺錢肯定更多。”
“但裴總的思路確實與眾不同，他用《迴頭是岸》原本的素材和邊角料，打磨一番之後，讓這兩款不同的遊戲、不同的戰鬥係統完美地結合在了一起！”
“這讓我們驚唿，原來dlc還能這麽做？”
“也許《永墮輪迴》的內容不足以出一期‘封神之作’，但我想，它為我們展現出了一份dlc應該交出的完美答卷，把100分做到了120分，這才是遊戲dlc真正正確的打開方式！”