列車是轉天下午兩點發車，我們激動得一夜沒睡，我問胖子咱們總共還剩下多少錢，胖子數了數說還剩下一百五，這點錢也就夠迴來的路費和夥食費。
我一想這不行啊，咱們十幾年沒迴去了，空著兩手去見鄉親們，太不合適了，得想辦法弄點錢給鄉親們買點禮物才是。
胖子說幹脆把我這塊玉賣了換個千八百的。
我說你還是留著吧，你他娘的別總惦記著你爹留給你的那點東西，賣出去可就拿不迴來了，別到時候把腸子悔青了。
最後我找出了一點值錢的東西，我們身上有塊鷹歌牌機械表，是我當上連長時我爹給我買的，屬於限量供應的限量版，有錢都不一定能買得到，在當時市麵上能值二百多塊錢。我去潘家園把表賣給了大金牙，這孫子什麽都收，一聽說我們要去內蒙動手，還讚助了我們一百塊錢，並約定我們找到的東西，由他來聯絡買主。
八十年代，三百塊錢足夠普通家庭過兩三個月的奢侈生活，是一筆很可觀的錢。用這三百多塊錢，我買了不少吃的東西，都是蜜餞、奶糖、罐頭、巧克力、茶葉之類的，這些在山裏是吃不到的，剩下的錢在黑市全換成了全國糧票。
兩天兩夜的路程在充滿期待的心情中顯得有些漫長，到了站之後還要坐一天的拖拉機，然後再走一天一夜的山路。
我們倆進山之後走了不到一天就再也走不動了，攜帶的東西太沉了，每人都要負重一百多斤，我咬咬牙還能堅持，胖子是真不行了，坐在大樹底下喘著粗氣，連話都說不出來。
多虧碰上了從屯子裏出來辦事的會計，我們插隊時他還是個半大的孩子，成天跟我們屁股後頭玩，一口一聲地管我們叫“哥”。
會計一看我們這麽多行李，趕緊又跑迴村裏，叫了幾個人牽著毛驢來接我們，這些上了年紀的我們都認識，還有兩個十二三歲的丫頭，是我離開以後才出生的，她們都管我叫“叔”，我聽著就別提多別扭了。
我問會計：“怎麽屯子裏沒見年輕的男人們？”
會計迴答說：“屯子裏的勞力們都跟考古隊幹活去了。那不是七六年唐山大地震嗎，雖然跟俺們這旮離得十萬八千裏，但是跟俺們這旮屬於一條地震帶，這一地震把喇嘛溝牛心山整個給震裂了，裏麵有座整的跟宮殿似的大墓，俺們屯子裏好些膽大的都進去搬東西。那家夥，好東西老鼻子去了。結果不知咋整的，驚動了縣政府，考古隊跟著就來了。說這是大遼蕭太後的陵寢，還把大夥家裏的好東西全給整走了，一件都沒留下。然後考古隊的跟牛心山那旮旯也不整啥，好像是說那山下麵還有好多好東西可挖，把屯子裏的勞力們都雇去幹活了，一個勞力管吃管喝一天還給三塊錢。這不都整好幾年了，也沒整利索，不少人還擱那幹活呢。”
我跟胖子一聽這話差點沒吐血，真是敢上我們哥兒倆燒香，連佛爺都掉腚。
不過也沒辦法，總不能去跟考古隊文物局那些公家人搶地盤吧。既然來了，玩幾天再說，迴頭想辦法再找別的地方，反正大型古墓又不是隻有牛心山那一座。
快進屯子的時候，得到消息的鄉親們都在門口等著，大夥都擁了過來，問長問短的，燕子領著自己的女兒哭著對我們說：“哎呀，老胡胖子，你們可想死俺們了，怎麽一走這麽多年一點音信都沒有呢？”燕子她爹把我們倆緊緊抱住：“你們兩個小兔崽子，一走就沒影兒了，這迴不住個兩三年，誰都不許走。”
我跟胖子全哭了，胖子在這住了六七年，我隻住了一年，但是山裏人樸實，你在這住過，他們就永遠拿你當親人一樣對待。這裏還是以前那樣，一點都沒變，沒有電，沒有公路，不少人一輩子沒見過電燈。我心裏越想越難過，琢磨著等有了錢，一定得給鄉親們修條公路，可是我們什麽時候才能有錢呢。
這時村裏的老支書被人攙扶著也走了過來，還沒到跟前就大聲說：“主席的娃們又迴來了？主席他老人家現在還好嗎？文化大革命整得咋樣了？”
我聽著都納悶兒，主席他老人家現在好不好，我上哪知道去。我趕到前邊扶著老支書的胳膊說：“他老人家好著呢，天天都躺在紀念館裏，大夥誰想他了，買張票就能進去看看他老人家。噢，對了，文化大革命早結束了，現在小平同誌正領著咱大夥整改革開放這一塊呢。”
老支書好像沒聽見我說什麽，扯著脖子大聲問：“啥？小明同誌是整啥的？”
燕子在旁邊告訴我：“你別聽他說了，也不知道咋整的，他七三年就聾了，啥也聽不清楚了，還老犯糊塗。”
我這才明白，原來是這麽迴事，我在老支書耳邊大聲說：“支書啊，我給您帶了好多好吃的，一會兒給您送過去，您慢慢吃啊。”
眾人邊說邊走，就進了屯子，老支書還在後邊大喊：“孩子們，你們迴去向他老人家匯報俺們堅決擁護無產階級文化大革命……該咋整就咋整。”
晚上，燕子家的炕桌上擺滿了炒山雞片、熏鹿腿，中間一個大沙鍋裏煮著酸菜粉汆白肉。燕子的丈夫以前跟我們也是很熟的，他去牛心山幹活沒迴來，暫時見不到。
燕子的爹跟我們一起喝酒說話，我就說到牛心山那座古墓的事情，順便問他這大山裏還有沒有古代貴族的墓葬。
自古以來，山裏人一直認為盜墓就是一項創收的副業，不存在什麽道德問題，北方是這樣。南方湘西一帶就拿搶劫殺人當副業，山民白天為農，晚上為匪，躲在林子裏，專殺過往的外地客商，從不留活口。這是千百年的生存環境所迫，靠山吃山，靠水吃水，窮山惡水就吃古墓，吃過路的活人。隻要附近有古墓，就會有人去挖。偏遠的地區，山高皇帝遠，王法管不到這裏，雖然這道理在法律上沒人能說得通。這附近的古墓大多年代太久，滄海桑田，早就沒有了明顯的標記，要不然早都被山民們挖光了。
燕子她爹說很久以前還沒解放的時候，這屯子裏也出過幾個年輕的業餘“盜墓賊”，當時還不知道牛心山有墓，他們去了一個傳說中的地方挖墳掘金，結果不知碰上了什麽，全部都有去無迴，燕子的二叔就是其中之一。那個傳說中的地方，燕子她爹知道大概的方位，但是一直沒敢去過。
說起往事，讓老人陷入了迴憶之中，點上了亞布力老煙袋，吧嗒吧嗒抽了幾口，沉思了很長時間才開口說道：“你們想找古墓，這附近除了牛心山就沒有了。故老相傳，從這向北經團山子進山，五天路程，在中蒙邊境的黑風口有一條野人溝，傳說那片全是大金王公貴族的墳墓，不過那地方人跡罕至，還有野人出沒，你們有膽子去嗎？”
野人溝的名字當初我也聽說過，不過並沒聽說那裏有古墓，上一撥的盜墓賊究竟是被什麽東西所害，別說我不知道，燕子她爹不知道，整個屯子裏也沒人清楚。
深山老林裏，危險的東西太多了，各種野生猛獸，甚至天氣變化自然環境都可能要了人的性命，要是碰上大煙泡（枯葉被雨水浸泡腐爛而形成的沼澤），給捂到裏麵，就算是大羅神仙也逃不出來。
我們去意堅決，燕子她爹也阻攔不住。屯子裏沒有人真正去過黑風口野人溝，隻知道大概的方位，那裏快到邊境了，也沒有人煙，屯子裏的人就算進山打獵或者采山貨都到不了那麽遠。再加上燕子她爹上了年紀，患上了老寒腿，已經不能進山了，燕子當時正懷著她的第二個孩子也不能出遠門。屯子裏的青壯年都在喇嘛溝幹活，短時間內不會迴來。
燕子她爹說：“我不親自帶你們去始終是不放心，其實野人溝的危險並不是來自野人，關鍵是地形複雜，一到冬天就刮白毛風，進去容易迷路。不過現在是初秋，這一節就不用擔心了。你們要去，一定要多帶好狗，還要找個好向導，咱們屯子這幾年養了幾條獒犬，這次都給你們帶上。”
獒並不是單指藏獒，在東北管體型龐大的猛犬就叫作獒犬，和藏獒還不完全一樣。
在北方草原森林中生活的獵手牧民，由於受到狼群和黑熊這些野獸的威脅，憑普通的獵狗很難應付，便從西藏學來了養獒的法子養獒犬。俗話說九狗一獒，這句話的意思不是說九條狗裏麵就能出一條獒。必須是一條血統優良的母狗，一窩同時產下九條小狗，把這九條小狗打一生下來就關到地窨子裏，不給吃喝，讓它們自相殘殺，最後活下來的唯一一隻就是獒。獒生性兇猛無比，三隻獒犬足可以把一頭壯年的人熊活活撕成碎片。
屯子裏一共有三隻獒，再加上五條最好的獵犬，全交給了我們，燕子她爹又給我們推薦了一個向導英子。
英子剛十九歲，是少見的鄂倫春族，年輕一輩的獵人中，沒有人比英子更出色，她是大山裏出了名的神槍手，別看她歲數小，從小就跟她爹在林子裏打獵，老林子裏的事情沒有她不清楚的。村裏這三條獒犬，有兩條是她親手養的。
出發前，我又讓燕子幫忙準備了一些東西，鳥籠子、糯米、黑驢蹄子、撬棍、一大桶醋、燒酒。
等收拾停當，燕子她爹千叮嚀萬囑咐，實在找不到就別勉強了，快去快迴，一直把我們送進團山子他才迴去。
對於找古墓我是比較有信心的，隻要能到了野人溝，沒有古墓也就罷了，倘若真有，我肯定能找到。關於盜墓的事，我從書上學了一部分知識，還有大部分都是以前聽祖父講的，我祖父胡國華在舊軍閥部隊裏當過軍官，他手下有些士兵，曾經是東陵大盜孫殿英的部下，參與過挖掘多次大型盜墓行動，經驗豐富，我祖父的所知所聞，多是聽他們所言。
曆來盜墓就分為民、官兩種，官盜都是明火執仗地幹，專挑帝陵下手，秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了，至於三國時期的掘子軍摸金校尉等隻不過是把官盜係統化，形成流水線作業了。民間也有業餘和專業之分，業餘的有什麽挖什麽，專業一些的就隻找貴族王侯墳墓，小一點的就瞧不上眼。
而盜墓的關鍵在於能找到古墓，這是一門極深的學問。中國數千年朝代更替，興廢變化，帝王陵墓的建造和選位都不太一樣。在秦漢時期，上行下效，多是覆鬥式的墓葬，覆鬥就是說封土堆的形狀，像是把量米的鬥翻過來蓋在上麵，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，隻不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。這中間的聯係，就沒人能推測出來了。
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麽一股舍我其誰天下第一帝國的風采。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麽奢華了。
再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢複，陵墓的建築風格為之一變，更注重地麵的建築，與祭奠的宗廟園林相結合。吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。
說到底，不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源於伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。
墓葬文化是中華文明的精髓所在，蒙古、迴紇、土蕃、金齒、烏孫、鮮卑、佘民、女真、黨項等少數民族，都受到了很大的影響，陵寢的格局紛紛效仿中原的形式，但是多半都隻得其皮毛而已。可以說，隻要懂得觀看天下山川大河的脈向，隱藏得再深的古墓也能輕而易舉地找到。
再往前走就是茫茫無盡的原始森林，英子帶著八條大狗在前邊開路，胖子牽了匹矮馬馱著帳篷等等物資裝備，我拎著獵槍走在後邊，一行人就進入了中蒙邊境的崇山峻嶺之中。
胖子一邊走一邊問前邊的英子：“大妹子，野人溝的野人到底是怎麽迴事啊？野人究竟是個什麽東西，你見過沒有？”
英子迴頭說道：“俺也不知道啥是野人，聽俺爹說這些年好多人都見過，但是沒人捉過活的，死的也沒見到過屍首，見過的也說不清楚是個啥樣。”
我在後邊笑道：“胖子，你可真他娘的沒文化，顧名思義，野人就是野生的人，以後好好學習啊。知道什麽是野生的人嗎？就是在野地裏生的，可能是樹上結的，也可能是地裏長的，反正就不是人工的。”
神農架野人的傳說由來已久，我在部隊裏就曾經聽說過。據說有個解放軍戰士曾經在神農架開槍打死過一個野人，野人的屍體掉下了萬丈懸崖，到最後也沒弄清那野人到底是人，還是隻長毛的大猴子。幾乎所有見過野人的目擊者都一口咬定：野人身高體壯，遍體生滿了細長的黑色毛發。
聽英子給我們講，黑風口的那條野人溝，以前不叫野人溝，叫作“死人溝”，再往前更古老的時候，也不叫死人溝，是叫作“捧月溝”，曆來是大金國貴族的墓地。後來蒙古大軍在黑風口大破金兵主力，屍積如山，蒙古人把死者都扔進了溝裏，整條山穀都快被填滿了，所以當地人就稱這裏是“死人溝”。再後來有人在這條山穀附近看見了野人，傳來傳去，死人溝的名字就被野人溝代替了。
野人沒什麽可怕的，野人再厲害能比得上獒犬嗎？我腦子裏突然出現一個念頭，野人不知道在市場上能賣什麽價？但是隨即一想，這麽做不太人道，還是別打活物的主意了，把心思放在挖古墓上是真格的。
由於帶著馬匹，不能爬坡度太陡的山，遇到大山就要繞行，這一路行來格外緩慢。好在秋天的原始森林，景色絢麗，漫山遍野的紅黃樹葉，層林盡染，使人觀之不倦。偶爾見到林子深處跑出一兩隻的山雞、野兔、麅子、樹獺、獐子，英子就縱狗去追，到了晚上宿營，采些山裏的草蘑香料，燃起營火燒烤，我和胖子都大飽口福，這些天就沒吃過重樣的野味。
在這大山裏行路，如果沒有帶獵狗，就隻能睡在樹上，我們帶了三隻巨獒再加上五隻大獵狗，這種力量，在森林中幾乎沒有對手，除非是碰上三隻以上的人熊。英子說獒是人熊的克星，林子裏的人熊聽見獒的叫聲，馬上就會遠遠地躲開，所以晚上睡覺我們都睡在帳篷裏了，忠實的獵犬們在帳篷周圍放哨，沒什麽可擔心的，這些狗比人可靠多了。
英子的脾氣比燕子年輕的時候可衝多了，氣死獨頭蒜，不讓小辣椒。走什麽路線，吃什麽東西，這些都得聽她的，誰讓她是向導呢，那些狗也都聽她的。我雖然當慣了連長，在她這也隻能忍下來當普通一兵了。
不過英子確實有兩下子，打獵、尋路、找泉水、分辨蘑菇有沒有毒，在深山裏怎麽去找木耳、蘑菇、榛子、都柿、黨參、五味子等等，簡直就沒有她不懂的。而且山裏有些動物我都叫不上名來，平生從未見過，英子卻都能說出來，這是什麽什麽動物，在什麽什麽環境裏生活，以什麽什麽為食，用什麽陷阱可以活捉。我跟胖子聽得大眼瞪小眼，隻能說兩個字：服了。
鄂倫春人都是天生的獵手。“鄂倫春”這三個字是官方對這個民族的稱唿，並不太準確，有時候他們也自稱“鄂而春”或者“俄樂春”，意思是指在林海山嶺中遊蕩的獵鹿之人。他們長年在小興安嶺的林海之中遊蕩，過著遊牧漁獵的生活。中國剛解放的時候，鄂倫春人全部人口還剩下不到一千人，政府讓他們從生存環境惡劣的深山老林裏出來，過上了定居的生活。但是族人對祖先過的那種遊獵生活，有一種近乎神化般的崇拜和向往，他們信奉薩滿，崇拜大自然，雖然過上了定居的生活，還是要經常進山打獵。
沿途無話，書說簡短。眾人曉行夜宿，在原始森林中行了六七日，終於到達了中蒙邊境的黑風口。黑風口的森林之密難以形容，深處幾乎沒有可以立足的地方，全是紅鬆、落葉鬆、樺樹、白楊等耐寒樹種，地上的枯枝敗葉一層蓋一層，走一步陷一下。人還好辦，就是馬的自重很大，經常陷住了動不了，我們隻好使出吃奶的力氣連拉帶拽，就這麽走一段推一段地蹭著前進。
也不知最下麵的有多少年月了，腐爛的枝葉和陷在裏麵而死的野獸，發出一陣陣腐臭的味道，這種惡臭又混合著紅鬆和野花的香味，聞起來怪怪的，但是聞多了之後讓人感覺還有點上癮。
到了黑風口，剩下的事就是我的了。我們找到了一條山穀，這裏應該就是傳說中的野人溝，這裏的地貌沒什麽奇特之處，沒有喇嘛溝那麽猛惡，但這隻是直觀的感覺，英子說看起來穀裏肯定有大煙泡，務必要看清楚了再下去，陷到大煙泡裏可就出不來了。要想下到野人溝裏，每人必須準備一根大木頭棍子探路，下邊的落葉太深，比沼澤地還厲害，幸好現在不是雨季，否則別想下去。
野人溝屬於大興安嶺山脈的餘脈，兩邊的山勢平緩，整個山穀南北走向，東西兩側都是山丘，最中間的地方終年日照的時間很短，陰氣沉沉。穀中積滿了枯爛的樹葉荒草，除了些低矮稀疏的灌木，沒有生長什麽樹木。出了山穀樹木更稀，原始森林到此為止，再向前兩百多裏就是遼闊的外蒙大草原。
其時已近黃昏，血紅的夕陽掛在天邊，我們登上了山坡，放眼眺望，隻見紅日欲墜，天際全是大片大片的紅雲，整個天空都像被濃重的油彩所染，森林覆蓋的綿延群山，遠處沒有盡頭的大草原都在視野中變得朦朧起來，真是蒼山如海，殘陽似血。
胖子見此美景心懷大暢：“老胡，這景太美了，咱這趟沒白來。”
我最記掛的就是野人溝裏的古墓，對照《十六字陰陽風水秘術》仔細觀看穀中地形，又取出羅盤辨識八卦方位，心中暗道：“總算是他娘的找對地方了，這穀裏必有貴族的古墓。”
這裏地勢穩重雄渾，有氣吞萬象之勢，一端是草原，另一端和大興安嶺相連，外蒙大草原就如同一片汪洋大海，而捧月溝就似匯流入海的一條大江。
雖然這裏的風水氣派還不足以埋葬帝王，但是埋個王爺萬戶大將軍之類的大官，那是綽綽有餘了，等到月上中天之時，月光就會為我們指出古墓的方位。
我一想這不行啊，咱們十幾年沒迴去了，空著兩手去見鄉親們，太不合適了，得想辦法弄點錢給鄉親們買點禮物才是。
胖子說幹脆把我這塊玉賣了換個千八百的。
我說你還是留著吧，你他娘的別總惦記著你爹留給你的那點東西，賣出去可就拿不迴來了，別到時候把腸子悔青了。
最後我找出了一點值錢的東西，我們身上有塊鷹歌牌機械表，是我當上連長時我爹給我買的，屬於限量供應的限量版，有錢都不一定能買得到，在當時市麵上能值二百多塊錢。我去潘家園把表賣給了大金牙，這孫子什麽都收，一聽說我們要去內蒙動手，還讚助了我們一百塊錢，並約定我們找到的東西，由他來聯絡買主。
八十年代，三百塊錢足夠普通家庭過兩三個月的奢侈生活，是一筆很可觀的錢。用這三百多塊錢，我買了不少吃的東西，都是蜜餞、奶糖、罐頭、巧克力、茶葉之類的，這些在山裏是吃不到的，剩下的錢在黑市全換成了全國糧票。
兩天兩夜的路程在充滿期待的心情中顯得有些漫長，到了站之後還要坐一天的拖拉機，然後再走一天一夜的山路。
我們倆進山之後走了不到一天就再也走不動了，攜帶的東西太沉了，每人都要負重一百多斤，我咬咬牙還能堅持，胖子是真不行了，坐在大樹底下喘著粗氣，連話都說不出來。
多虧碰上了從屯子裏出來辦事的會計，我們插隊時他還是個半大的孩子，成天跟我們屁股後頭玩，一口一聲地管我們叫“哥”。
會計一看我們這麽多行李，趕緊又跑迴村裏，叫了幾個人牽著毛驢來接我們，這些上了年紀的我們都認識，還有兩個十二三歲的丫頭，是我離開以後才出生的，她們都管我叫“叔”，我聽著就別提多別扭了。
我問會計：“怎麽屯子裏沒見年輕的男人們？”
會計迴答說：“屯子裏的勞力們都跟考古隊幹活去了。那不是七六年唐山大地震嗎，雖然跟俺們這旮離得十萬八千裏，但是跟俺們這旮屬於一條地震帶，這一地震把喇嘛溝牛心山整個給震裂了，裏麵有座整的跟宮殿似的大墓，俺們屯子裏好些膽大的都進去搬東西。那家夥，好東西老鼻子去了。結果不知咋整的，驚動了縣政府，考古隊跟著就來了。說這是大遼蕭太後的陵寢，還把大夥家裏的好東西全給整走了，一件都沒留下。然後考古隊的跟牛心山那旮旯也不整啥，好像是說那山下麵還有好多好東西可挖，把屯子裏的勞力們都雇去幹活了，一個勞力管吃管喝一天還給三塊錢。這不都整好幾年了，也沒整利索，不少人還擱那幹活呢。”
我跟胖子一聽這話差點沒吐血，真是敢上我們哥兒倆燒香，連佛爺都掉腚。
不過也沒辦法，總不能去跟考古隊文物局那些公家人搶地盤吧。既然來了，玩幾天再說，迴頭想辦法再找別的地方，反正大型古墓又不是隻有牛心山那一座。
快進屯子的時候，得到消息的鄉親們都在門口等著，大夥都擁了過來，問長問短的，燕子領著自己的女兒哭著對我們說：“哎呀，老胡胖子，你們可想死俺們了，怎麽一走這麽多年一點音信都沒有呢？”燕子她爹把我們倆緊緊抱住：“你們兩個小兔崽子，一走就沒影兒了，這迴不住個兩三年，誰都不許走。”
我跟胖子全哭了，胖子在這住了六七年，我隻住了一年，但是山裏人樸實，你在這住過，他們就永遠拿你當親人一樣對待。這裏還是以前那樣，一點都沒變，沒有電，沒有公路，不少人一輩子沒見過電燈。我心裏越想越難過，琢磨著等有了錢，一定得給鄉親們修條公路，可是我們什麽時候才能有錢呢。
這時村裏的老支書被人攙扶著也走了過來，還沒到跟前就大聲說：“主席的娃們又迴來了？主席他老人家現在還好嗎？文化大革命整得咋樣了？”
我聽著都納悶兒，主席他老人家現在好不好，我上哪知道去。我趕到前邊扶著老支書的胳膊說：“他老人家好著呢，天天都躺在紀念館裏，大夥誰想他了，買張票就能進去看看他老人家。噢，對了，文化大革命早結束了，現在小平同誌正領著咱大夥整改革開放這一塊呢。”
老支書好像沒聽見我說什麽，扯著脖子大聲問：“啥？小明同誌是整啥的？”
燕子在旁邊告訴我：“你別聽他說了，也不知道咋整的，他七三年就聾了，啥也聽不清楚了，還老犯糊塗。”
我這才明白，原來是這麽迴事，我在老支書耳邊大聲說：“支書啊，我給您帶了好多好吃的，一會兒給您送過去，您慢慢吃啊。”
眾人邊說邊走，就進了屯子，老支書還在後邊大喊：“孩子們，你們迴去向他老人家匯報俺們堅決擁護無產階級文化大革命……該咋整就咋整。”
晚上，燕子家的炕桌上擺滿了炒山雞片、熏鹿腿，中間一個大沙鍋裏煮著酸菜粉汆白肉。燕子的丈夫以前跟我們也是很熟的，他去牛心山幹活沒迴來，暫時見不到。
燕子的爹跟我們一起喝酒說話，我就說到牛心山那座古墓的事情，順便問他這大山裏還有沒有古代貴族的墓葬。
自古以來，山裏人一直認為盜墓就是一項創收的副業，不存在什麽道德問題，北方是這樣。南方湘西一帶就拿搶劫殺人當副業，山民白天為農，晚上為匪，躲在林子裏，專殺過往的外地客商，從不留活口。這是千百年的生存環境所迫，靠山吃山，靠水吃水，窮山惡水就吃古墓，吃過路的活人。隻要附近有古墓，就會有人去挖。偏遠的地區，山高皇帝遠，王法管不到這裏，雖然這道理在法律上沒人能說得通。這附近的古墓大多年代太久，滄海桑田，早就沒有了明顯的標記，要不然早都被山民們挖光了。
燕子她爹說很久以前還沒解放的時候，這屯子裏也出過幾個年輕的業餘“盜墓賊”，當時還不知道牛心山有墓，他們去了一個傳說中的地方挖墳掘金，結果不知碰上了什麽，全部都有去無迴，燕子的二叔就是其中之一。那個傳說中的地方，燕子她爹知道大概的方位，但是一直沒敢去過。
說起往事，讓老人陷入了迴憶之中，點上了亞布力老煙袋，吧嗒吧嗒抽了幾口，沉思了很長時間才開口說道：“你們想找古墓，這附近除了牛心山就沒有了。故老相傳，從這向北經團山子進山，五天路程，在中蒙邊境的黑風口有一條野人溝，傳說那片全是大金王公貴族的墳墓，不過那地方人跡罕至，還有野人出沒，你們有膽子去嗎？”
野人溝的名字當初我也聽說過，不過並沒聽說那裏有古墓，上一撥的盜墓賊究竟是被什麽東西所害，別說我不知道，燕子她爹不知道，整個屯子裏也沒人清楚。
深山老林裏，危險的東西太多了，各種野生猛獸，甚至天氣變化自然環境都可能要了人的性命，要是碰上大煙泡（枯葉被雨水浸泡腐爛而形成的沼澤），給捂到裏麵，就算是大羅神仙也逃不出來。
我們去意堅決，燕子她爹也阻攔不住。屯子裏沒有人真正去過黑風口野人溝，隻知道大概的方位，那裏快到邊境了，也沒有人煙，屯子裏的人就算進山打獵或者采山貨都到不了那麽遠。再加上燕子她爹上了年紀，患上了老寒腿，已經不能進山了，燕子當時正懷著她的第二個孩子也不能出遠門。屯子裏的青壯年都在喇嘛溝幹活，短時間內不會迴來。
燕子她爹說：“我不親自帶你們去始終是不放心，其實野人溝的危險並不是來自野人，關鍵是地形複雜，一到冬天就刮白毛風，進去容易迷路。不過現在是初秋，這一節就不用擔心了。你們要去，一定要多帶好狗，還要找個好向導，咱們屯子這幾年養了幾條獒犬，這次都給你們帶上。”
獒並不是單指藏獒，在東北管體型龐大的猛犬就叫作獒犬，和藏獒還不完全一樣。
在北方草原森林中生活的獵手牧民，由於受到狼群和黑熊這些野獸的威脅，憑普通的獵狗很難應付，便從西藏學來了養獒的法子養獒犬。俗話說九狗一獒，這句話的意思不是說九條狗裏麵就能出一條獒。必須是一條血統優良的母狗，一窩同時產下九條小狗，把這九條小狗打一生下來就關到地窨子裏，不給吃喝，讓它們自相殘殺，最後活下來的唯一一隻就是獒。獒生性兇猛無比，三隻獒犬足可以把一頭壯年的人熊活活撕成碎片。
屯子裏一共有三隻獒，再加上五條最好的獵犬，全交給了我們，燕子她爹又給我們推薦了一個向導英子。
英子剛十九歲，是少見的鄂倫春族，年輕一輩的獵人中，沒有人比英子更出色，她是大山裏出了名的神槍手，別看她歲數小，從小就跟她爹在林子裏打獵，老林子裏的事情沒有她不清楚的。村裏這三條獒犬，有兩條是她親手養的。
出發前，我又讓燕子幫忙準備了一些東西，鳥籠子、糯米、黑驢蹄子、撬棍、一大桶醋、燒酒。
等收拾停當，燕子她爹千叮嚀萬囑咐，實在找不到就別勉強了，快去快迴，一直把我們送進團山子他才迴去。
對於找古墓我是比較有信心的，隻要能到了野人溝，沒有古墓也就罷了，倘若真有，我肯定能找到。關於盜墓的事，我從書上學了一部分知識，還有大部分都是以前聽祖父講的，我祖父胡國華在舊軍閥部隊裏當過軍官，他手下有些士兵，曾經是東陵大盜孫殿英的部下，參與過挖掘多次大型盜墓行動，經驗豐富，我祖父的所知所聞，多是聽他們所言。
曆來盜墓就分為民、官兩種，官盜都是明火執仗地幹，專挑帝陵下手，秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了，至於三國時期的掘子軍摸金校尉等隻不過是把官盜係統化，形成流水線作業了。民間也有業餘和專業之分，業餘的有什麽挖什麽，專業一些的就隻找貴族王侯墳墓，小一點的就瞧不上眼。
而盜墓的關鍵在於能找到古墓，這是一門極深的學問。中國數千年朝代更替，興廢變化，帝王陵墓的建造和選位都不太一樣。在秦漢時期，上行下效，多是覆鬥式的墓葬，覆鬥就是說封土堆的形狀，像是把量米的鬥翻過來蓋在上麵，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，隻不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。這中間的聯係，就沒人能推測出來了。
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麽一股舍我其誰天下第一帝國的風采。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麽奢華了。
再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢複，陵墓的建築風格為之一變，更注重地麵的建築，與祭奠的宗廟園林相結合。吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。
說到底，不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源於伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。
墓葬文化是中華文明的精髓所在，蒙古、迴紇、土蕃、金齒、烏孫、鮮卑、佘民、女真、黨項等少數民族，都受到了很大的影響，陵寢的格局紛紛效仿中原的形式，但是多半都隻得其皮毛而已。可以說，隻要懂得觀看天下山川大河的脈向，隱藏得再深的古墓也能輕而易舉地找到。
再往前走就是茫茫無盡的原始森林，英子帶著八條大狗在前邊開路，胖子牽了匹矮馬馱著帳篷等等物資裝備，我拎著獵槍走在後邊，一行人就進入了中蒙邊境的崇山峻嶺之中。
胖子一邊走一邊問前邊的英子：“大妹子，野人溝的野人到底是怎麽迴事啊？野人究竟是個什麽東西，你見過沒有？”
英子迴頭說道：“俺也不知道啥是野人，聽俺爹說這些年好多人都見過，但是沒人捉過活的，死的也沒見到過屍首，見過的也說不清楚是個啥樣。”
我在後邊笑道：“胖子，你可真他娘的沒文化，顧名思義，野人就是野生的人，以後好好學習啊。知道什麽是野生的人嗎？就是在野地裏生的，可能是樹上結的，也可能是地裏長的，反正就不是人工的。”
神農架野人的傳說由來已久，我在部隊裏就曾經聽說過。據說有個解放軍戰士曾經在神農架開槍打死過一個野人，野人的屍體掉下了萬丈懸崖，到最後也沒弄清那野人到底是人，還是隻長毛的大猴子。幾乎所有見過野人的目擊者都一口咬定：野人身高體壯，遍體生滿了細長的黑色毛發。
聽英子給我們講，黑風口的那條野人溝，以前不叫野人溝，叫作“死人溝”，再往前更古老的時候，也不叫死人溝，是叫作“捧月溝”，曆來是大金國貴族的墓地。後來蒙古大軍在黑風口大破金兵主力，屍積如山，蒙古人把死者都扔進了溝裏，整條山穀都快被填滿了，所以當地人就稱這裏是“死人溝”。再後來有人在這條山穀附近看見了野人，傳來傳去，死人溝的名字就被野人溝代替了。
野人沒什麽可怕的，野人再厲害能比得上獒犬嗎？我腦子裏突然出現一個念頭，野人不知道在市場上能賣什麽價？但是隨即一想，這麽做不太人道，還是別打活物的主意了，把心思放在挖古墓上是真格的。
由於帶著馬匹，不能爬坡度太陡的山，遇到大山就要繞行，這一路行來格外緩慢。好在秋天的原始森林，景色絢麗，漫山遍野的紅黃樹葉，層林盡染，使人觀之不倦。偶爾見到林子深處跑出一兩隻的山雞、野兔、麅子、樹獺、獐子，英子就縱狗去追，到了晚上宿營，采些山裏的草蘑香料，燃起營火燒烤，我和胖子都大飽口福，這些天就沒吃過重樣的野味。
在這大山裏行路，如果沒有帶獵狗，就隻能睡在樹上，我們帶了三隻巨獒再加上五隻大獵狗，這種力量，在森林中幾乎沒有對手，除非是碰上三隻以上的人熊。英子說獒是人熊的克星，林子裏的人熊聽見獒的叫聲，馬上就會遠遠地躲開，所以晚上睡覺我們都睡在帳篷裏了，忠實的獵犬們在帳篷周圍放哨，沒什麽可擔心的，這些狗比人可靠多了。
英子的脾氣比燕子年輕的時候可衝多了，氣死獨頭蒜，不讓小辣椒。走什麽路線，吃什麽東西，這些都得聽她的，誰讓她是向導呢，那些狗也都聽她的。我雖然當慣了連長，在她這也隻能忍下來當普通一兵了。
不過英子確實有兩下子，打獵、尋路、找泉水、分辨蘑菇有沒有毒，在深山裏怎麽去找木耳、蘑菇、榛子、都柿、黨參、五味子等等，簡直就沒有她不懂的。而且山裏有些動物我都叫不上名來，平生從未見過，英子卻都能說出來，這是什麽什麽動物，在什麽什麽環境裏生活，以什麽什麽為食，用什麽陷阱可以活捉。我跟胖子聽得大眼瞪小眼，隻能說兩個字：服了。
鄂倫春人都是天生的獵手。“鄂倫春”這三個字是官方對這個民族的稱唿，並不太準確，有時候他們也自稱“鄂而春”或者“俄樂春”，意思是指在林海山嶺中遊蕩的獵鹿之人。他們長年在小興安嶺的林海之中遊蕩，過著遊牧漁獵的生活。中國剛解放的時候，鄂倫春人全部人口還剩下不到一千人，政府讓他們從生存環境惡劣的深山老林裏出來，過上了定居的生活。但是族人對祖先過的那種遊獵生活，有一種近乎神化般的崇拜和向往，他們信奉薩滿，崇拜大自然，雖然過上了定居的生活，還是要經常進山打獵。
沿途無話，書說簡短。眾人曉行夜宿，在原始森林中行了六七日，終於到達了中蒙邊境的黑風口。黑風口的森林之密難以形容，深處幾乎沒有可以立足的地方，全是紅鬆、落葉鬆、樺樹、白楊等耐寒樹種，地上的枯枝敗葉一層蓋一層，走一步陷一下。人還好辦，就是馬的自重很大，經常陷住了動不了，我們隻好使出吃奶的力氣連拉帶拽，就這麽走一段推一段地蹭著前進。
也不知最下麵的有多少年月了，腐爛的枝葉和陷在裏麵而死的野獸，發出一陣陣腐臭的味道，這種惡臭又混合著紅鬆和野花的香味，聞起來怪怪的，但是聞多了之後讓人感覺還有點上癮。
到了黑風口，剩下的事就是我的了。我們找到了一條山穀，這裏應該就是傳說中的野人溝，這裏的地貌沒什麽奇特之處，沒有喇嘛溝那麽猛惡，但這隻是直觀的感覺，英子說看起來穀裏肯定有大煙泡，務必要看清楚了再下去，陷到大煙泡裏可就出不來了。要想下到野人溝裏，每人必須準備一根大木頭棍子探路，下邊的落葉太深，比沼澤地還厲害，幸好現在不是雨季，否則別想下去。
野人溝屬於大興安嶺山脈的餘脈，兩邊的山勢平緩，整個山穀南北走向，東西兩側都是山丘，最中間的地方終年日照的時間很短，陰氣沉沉。穀中積滿了枯爛的樹葉荒草，除了些低矮稀疏的灌木，沒有生長什麽樹木。出了山穀樹木更稀，原始森林到此為止，再向前兩百多裏就是遼闊的外蒙大草原。
其時已近黃昏，血紅的夕陽掛在天邊，我們登上了山坡，放眼眺望，隻見紅日欲墜，天際全是大片大片的紅雲，整個天空都像被濃重的油彩所染，森林覆蓋的綿延群山，遠處沒有盡頭的大草原都在視野中變得朦朧起來，真是蒼山如海，殘陽似血。
胖子見此美景心懷大暢：“老胡，這景太美了，咱這趟沒白來。”
我最記掛的就是野人溝裏的古墓，對照《十六字陰陽風水秘術》仔細觀看穀中地形，又取出羅盤辨識八卦方位，心中暗道：“總算是他娘的找對地方了，這穀裏必有貴族的古墓。”
這裏地勢穩重雄渾，有氣吞萬象之勢，一端是草原，另一端和大興安嶺相連，外蒙大草原就如同一片汪洋大海，而捧月溝就似匯流入海的一條大江。
雖然這裏的風水氣派還不足以埋葬帝王，但是埋個王爺萬戶大將軍之類的大官，那是綽綽有餘了，等到月上中天之時，月光就會為我們指出古墓的方位。