“不反悔，也不怨恨。”孟九成笑了笑，說道：“可憐天下父母心。誰不願自家兒女衣食無憂，生活安樂。這個，我自是省得的。”
周朝奉讚賞連聲，還真是沒想到孟九成會如此通情答理，本來是許元外理屈的事情，孟九成這麽一說，倒為許元外開脫了不義失信之名。
其實這不是孟九成貪財，而是他的後世思維在作怪。男女之情，本來便要你情我願，人家看不上你，幹嘛非死賴著？
再說了，穿越者還沒那點自信？憑著超越時代的頭腦，還愁沒有美女相伴？子曰：不錯過些歪瓜裂棗，哪知道什麽是最好。
送走了周朝奉，孟九成的臉色有些陰沉地迴到了屋內。倒不是退親的事情讓他怨恨煩惱，而是周朝奉白費心思讓馬四相陪，惹起了孟九成的不快。
一言不合就那什麽！孟九成在前世雖然不是一個暴力狂，但也不是一個怕事懦弱的慫人。
在傳統的教育體製下，父母望子成龍，他也有自己的愛好，從小學到大學，各個特長班可沒少參加。文藝性的有長笛、素描，鍛煉身體方麵的有散打、柔道。而且年紀正是血氣方剛，言語不合、動手開打也不是沒經曆過，腦袋還曾被酒瓶開過瓢，縫過六針呢！
孟九成握緊拳頭，屈伸手臂，卻沒有令人驕傲和欣慰的肌肉。什麽行走江湖、匡扶正義的爽快之事暫且不說，能自衛，或者來個英雄救美的狗血橋段，那也是心有餘而力不足啊！
讀書，讀書，就讀成這般弱雞模樣？還非要說成是文質彬彬、溫文而雅，簡直是笑話。反正，孟九成對此是不認可，非常不認可。
果然是讀書有風險，入學須謹慎啊！想起自己與人爭鬥落水，遠客一揮臂便扯個踉蹌，馬四膀大腰圓來嚇唬自己，孟九成便越發覺得這個身體孱弱不堪，一點也不偉岸高大。沒有幾塊腹肌，如何讓美女尖叫冒火？一副小雞子模樣，孟九成覺得都不好意思出門。
“大郎，你怎的答應退了親事？”六巧一直在聽著看著，卻沒有她奴婢插嘴的權力，此時才走來借著給茶葉續水的空當，不忿且納悶地說道：“許家即是嫌大郎貧窮，生此奸計，大郎若執意不肯，有婚書在手，經官也是許家的理屈。再者，大郎若從此發奮，須不是窮到底的。”
聰明的丫頭！孟九成聽著六巧的話，建議中也有幾分勸諫，自然是希望自己從此好好學習，天天向上。
“那吳家既不願聯姻，就是奪得那女子來時，到底也心生嫌隙。如你所說，本少爺可不是窮到底的，以後重振門楣，還怕沒有名門閨秀來結親？”孟九成滿不在乎地說道：“許家女子，又不是天仙下凡，直恁希罕！”
“隻是——”六巧猶豫了一下，說道：“這事兒傳揚開去，對大郎聲名有礙。”
“我不聲張，許家又怎會傳揚？”孟九成倒是看得明白，笑道：“本少爺有了這退親返還的聘金，正可幹一番事業。”
六巧不解其意，隻是孟九成說得篤實，她也稍有些放心。當然，有一個奴婢的身分，她也認命，對孟九成要賣她，卻也沒有多少的怨恨，隻是幾年的相處，在感情上有些舍不得罷了。
“米糧是有了，油鹽醬醋之類的也要買些。”孟九成掏出兩貫錢的會子，遞給六巧，“還有菜疏臘肉燒柴，以後我也在家裏吃了。”
六巧心中一喜，孟九成自是不會做飯，要在家裏吃，那豈不是要留下她？趕忙接過錢鈔，找了個竹籃，挎著出門采購去了。
屋內清靜下來，孟九成拿起《夢溪筆談》看了起來。邊看，邊用筆加著標點，雖然讀起來也有些費勁，但內容既有自然科學，又有社會曆史、軍事利害、典製禮儀、賦役製度等方麵的介紹和弊害，讀起來比四書五經要多些趣味。
時間過得很快，孟九成覺得並不算長，可這肚子怎麽又——難道“特別能吃苦”這五個字，因為自己骨格精奇，竟然無師自通，已經精通了前四個？
………………
寶應縣地處江蘇省中部、長江三角洲北翼、裏下河平原西北部，東接建湖、鹽城、寶興，南連高郵，西和金湖縣、洪澤區隔寶應湖、白馬湖相望，北與淮安毗鄰。京杭運河穿邑而過，風光宜人，曆史悠久。
而宋朝，工商業最為發達，也可以稱之為流動的開放型商業社會，城市小職業數量與類別繁多，作為財富中心與娛樂中心的城市更顯繁華。且不說“暖風熏得遊人醉”的臨安，便是這寶興縣城也能令人看出端倪。魚市、肉市、鮮果行、金銀漆器鋪等應有盡有，酒樓、茶館、勾欄瓦舍直開到深夜等等。
孟九成此時便正在大宋的娛樂場所——勾欄瓦舍觀，欣賞著那個時代的文娛樂節目。
隨著兩宋商業的發達，市民階層逐漸擴大，促進了人們對文娛生活的迫切要求。雖然當時也有說唱藝人下鄉演出，但市民階層與農民相比，畢竟閑暇工夫更多了，人群的聚集功能也增大了，於是豐富多彩的“瓦舍伎藝”也就在宋代應運而生了。
啥叫“瓦舍”？就是大型綜合遊藝場所，又叫“瓦肆”“瓦子”。“瓦舍”裏有專門演出各種戲曲、雜技、說話的戲院，叫做勾欄。瓦舍勾欄的出現，說明多種民間藝術已開始在固定場所演出，形成了文化產業。
當時，都城臨安的瓦子勾欄最多，最負盛名，瓦子演出的技藝有五十多種。城裏有南瓦、北瓦、大瓦、中瓦、蒲橋瓦等，城郊結合部還有二十多個瓦子。其中北瓦最大，裏麵有二十多座勾欄，有演雜劇的、有玩影戲的、有玩傀儡戲的，還有說唱諸宮調的。可謂十樣雜耍，樣樣齊全。
寶興縣城的瓦舍自然沒有首都各大劇院的規模，裏麵隻有十幾個勾欄，表演的也不是什麽知名藝術家，多是草根藝人。
周朝奉讚賞連聲，還真是沒想到孟九成會如此通情答理，本來是許元外理屈的事情，孟九成這麽一說，倒為許元外開脫了不義失信之名。
其實這不是孟九成貪財，而是他的後世思維在作怪。男女之情，本來便要你情我願，人家看不上你，幹嘛非死賴著？
再說了，穿越者還沒那點自信？憑著超越時代的頭腦，還愁沒有美女相伴？子曰：不錯過些歪瓜裂棗，哪知道什麽是最好。
送走了周朝奉，孟九成的臉色有些陰沉地迴到了屋內。倒不是退親的事情讓他怨恨煩惱，而是周朝奉白費心思讓馬四相陪，惹起了孟九成的不快。
一言不合就那什麽！孟九成在前世雖然不是一個暴力狂，但也不是一個怕事懦弱的慫人。
在傳統的教育體製下，父母望子成龍，他也有自己的愛好，從小學到大學，各個特長班可沒少參加。文藝性的有長笛、素描，鍛煉身體方麵的有散打、柔道。而且年紀正是血氣方剛，言語不合、動手開打也不是沒經曆過，腦袋還曾被酒瓶開過瓢，縫過六針呢！
孟九成握緊拳頭，屈伸手臂，卻沒有令人驕傲和欣慰的肌肉。什麽行走江湖、匡扶正義的爽快之事暫且不說，能自衛，或者來個英雄救美的狗血橋段，那也是心有餘而力不足啊！
讀書，讀書，就讀成這般弱雞模樣？還非要說成是文質彬彬、溫文而雅，簡直是笑話。反正，孟九成對此是不認可，非常不認可。
果然是讀書有風險，入學須謹慎啊！想起自己與人爭鬥落水，遠客一揮臂便扯個踉蹌，馬四膀大腰圓來嚇唬自己，孟九成便越發覺得這個身體孱弱不堪，一點也不偉岸高大。沒有幾塊腹肌，如何讓美女尖叫冒火？一副小雞子模樣，孟九成覺得都不好意思出門。
“大郎，你怎的答應退了親事？”六巧一直在聽著看著，卻沒有她奴婢插嘴的權力，此時才走來借著給茶葉續水的空當，不忿且納悶地說道：“許家即是嫌大郎貧窮，生此奸計，大郎若執意不肯，有婚書在手，經官也是許家的理屈。再者，大郎若從此發奮，須不是窮到底的。”
聰明的丫頭！孟九成聽著六巧的話，建議中也有幾分勸諫，自然是希望自己從此好好學習，天天向上。
“那吳家既不願聯姻，就是奪得那女子來時，到底也心生嫌隙。如你所說，本少爺可不是窮到底的，以後重振門楣，還怕沒有名門閨秀來結親？”孟九成滿不在乎地說道：“許家女子，又不是天仙下凡，直恁希罕！”
“隻是——”六巧猶豫了一下，說道：“這事兒傳揚開去，對大郎聲名有礙。”
“我不聲張，許家又怎會傳揚？”孟九成倒是看得明白，笑道：“本少爺有了這退親返還的聘金，正可幹一番事業。”
六巧不解其意，隻是孟九成說得篤實，她也稍有些放心。當然，有一個奴婢的身分，她也認命，對孟九成要賣她，卻也沒有多少的怨恨，隻是幾年的相處，在感情上有些舍不得罷了。
“米糧是有了，油鹽醬醋之類的也要買些。”孟九成掏出兩貫錢的會子，遞給六巧，“還有菜疏臘肉燒柴，以後我也在家裏吃了。”
六巧心中一喜，孟九成自是不會做飯，要在家裏吃，那豈不是要留下她？趕忙接過錢鈔，找了個竹籃，挎著出門采購去了。
屋內清靜下來，孟九成拿起《夢溪筆談》看了起來。邊看，邊用筆加著標點，雖然讀起來也有些費勁，但內容既有自然科學，又有社會曆史、軍事利害、典製禮儀、賦役製度等方麵的介紹和弊害，讀起來比四書五經要多些趣味。
時間過得很快，孟九成覺得並不算長，可這肚子怎麽又——難道“特別能吃苦”這五個字，因為自己骨格精奇，竟然無師自通，已經精通了前四個？
………………
寶應縣地處江蘇省中部、長江三角洲北翼、裏下河平原西北部，東接建湖、鹽城、寶興，南連高郵，西和金湖縣、洪澤區隔寶應湖、白馬湖相望，北與淮安毗鄰。京杭運河穿邑而過，風光宜人，曆史悠久。
而宋朝，工商業最為發達，也可以稱之為流動的開放型商業社會，城市小職業數量與類別繁多，作為財富中心與娛樂中心的城市更顯繁華。且不說“暖風熏得遊人醉”的臨安，便是這寶興縣城也能令人看出端倪。魚市、肉市、鮮果行、金銀漆器鋪等應有盡有，酒樓、茶館、勾欄瓦舍直開到深夜等等。
孟九成此時便正在大宋的娛樂場所——勾欄瓦舍觀，欣賞著那個時代的文娛樂節目。
隨著兩宋商業的發達，市民階層逐漸擴大，促進了人們對文娛生活的迫切要求。雖然當時也有說唱藝人下鄉演出，但市民階層與農民相比，畢竟閑暇工夫更多了，人群的聚集功能也增大了，於是豐富多彩的“瓦舍伎藝”也就在宋代應運而生了。
啥叫“瓦舍”？就是大型綜合遊藝場所，又叫“瓦肆”“瓦子”。“瓦舍”裏有專門演出各種戲曲、雜技、說話的戲院，叫做勾欄。瓦舍勾欄的出現，說明多種民間藝術已開始在固定場所演出，形成了文化產業。
當時，都城臨安的瓦子勾欄最多，最負盛名，瓦子演出的技藝有五十多種。城裏有南瓦、北瓦、大瓦、中瓦、蒲橋瓦等，城郊結合部還有二十多個瓦子。其中北瓦最大，裏麵有二十多座勾欄，有演雜劇的、有玩影戲的、有玩傀儡戲的，還有說唱諸宮調的。可謂十樣雜耍，樣樣齊全。
寶興縣城的瓦舍自然沒有首都各大劇院的規模，裏麵隻有十幾個勾欄，表演的也不是什麽知名藝術家，多是草根藝人。