他們到了小鎮的這個比較大的茶館。“在這歇會吧。”
走過屏風，看到裏麵牆上掛著字畫，“大道至簡”。旁邊放著綠植盆景，瓷器。
屋子中間的桌子上，有個八卦圖。
他們在八卦圖旁邊的桌子坐下。
伏羲創立先天八卦，用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。
坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。
巽卦“柔而又柔，前風往而後風複興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生曆程曲折坎坷。絕頂聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折。
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克製，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源。
八卦也用來分析世間萬物，推測走勢。人的行為，發生的事情，難以用數字來分析，但是有的卻可以用八卦來解釋。
宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
“那你能推導出來鎮子上的人的行為？”
“不行，咱又不是研究這個的。但是，我聽說，在易經裏，人生被分為六個階段。”
第一階段：潛龍勿用，在時機不成熟的時候或者自己能力不足的時候，要積蓄自己的力量。第二階段：見龍在田。經曆了潛藏積蓄才能展露頭角。第三階段：終日乾乾，在這個時刻，你要提高自己的警惕，千萬不要因為自己的一點點成績而得意和自滿，應時時刻刻檢討反省自己的言行。第四階段：或躍在淵。抓住機會，在努力和拚搏中，將自己的人生和事業推向最高處。第五階段：飛龍在天。事業巔峰即將來臨人生的指針正處在大展宏圖的好時機上，準備一飛衝天。第六階段：亢龍有悔。人要知道進退，這樣才能保身保富貴，讓自己的事業不斷發展。
“卦象的推導和邏輯的推導、數學的推導是有些相似。但是有很多是主觀的成分。”
“你看，行為又不能用數學來預測。隻能是通過人來建模型，卦象是一種人文的模型。”
“你研究過嗎？”
“看看易經，大致意思是知道的。”
“這是否是一種無招勝有招的功夫。有的人學了易經，是否也是會推導的邏輯。”
無招不是沒有招，而是天下所有的招數已經都化在一起了，“無招”隻是外在的所見，內在其實是有千萬招數，心就是招，手上沒有劍，卻已將萬千兵器招數藏於心中。
這茶館裏的字，“大道至簡。”是老子說的。簡單到什麽程度？簡單到“無”了，“無”不是沒有，而是所有的總成。
“你研究數學的，先別研究這些。雖然說無招勝有招，但是，有招的招式還是要學的，先要一招一式的學，認真地學，然後才能融會貫通，運用自如，遊刃有餘。不能跳過客觀直接進入主觀。”
“就是說要打好基礎，不能造空中樓閣。”
“有的社會現象可以用數學來建模。比如用蟻群算法，遺傳算法等。”
“但是我不同意。我固然承認數學的重要性。但是在描述人文問題的特征時候，卻很困難。”
“那是不同的學科吧。”
“說得好。幾位從談論數學到談論人生。真是精彩。”
其實傳統數學和八卦演算有很大的關係。
《九章算術·序》曰：“昔在庖犠氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作九九之數，以合六爻之變。暨於黃帝神而化之，引而伸之，於是建曆紀，協律呂，用稽道原，然後兩儀四象精微之氣可得而效焉。記稱隸首作數，其詳未之聞也。按周公製禮而有九數，九數之流，則《九章》是矣。”明代徐光啟在《刻〈幾何原本〉序》中，把西方數學也稱為“象數之學”，“因請其象數諸書，更以華文”，“小者格物窮理；物理之一端，別為象數”。
劉莫芝想看看照片，把彩打的照片拿出來放在桌子上。
用八卦難以分析人的行為。但是，從鎮上這八的地方來看，卻和八卦有些相像。乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
“那是不是一一對應的呢？”
“看這八個地方，八個卦象對應的順序應該是高樓，平房。商店，樹林，湖水，帶煙囪的農戶，山峰，河流。”
“山，水，風，這些好找對應的地點。那麽天，雷，火，對應什麽呢？”
“那商店是叫白雲商店吧。而且高樓下麵密密麻麻地布置了很多的電能表。那個磨坊旁邊的農戶，帶著煙囪，是不是對應著火。八個卦相對應的順序應該是商店，平房，高樓，樹林，湖水，帶煙囪的農戶，山峰，河流。”
最後大家想想，這數字的順序應該是商店，平房，高樓，樹林，湖水，帶煙囪的農戶，山峰，河流。
他們到會議室，試試密碼的順序後，密碼箱子打開了。露出usb通信接口。
走過屏風，看到裏麵牆上掛著字畫，“大道至簡”。旁邊放著綠植盆景，瓷器。
屋子中間的桌子上，有個八卦圖。
他們在八卦圖旁邊的桌子坐下。
伏羲創立先天八卦，用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。
坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。
巽卦“柔而又柔，前風往而後風複興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生曆程曲折坎坷。絕頂聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折。
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克製，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源。
八卦也用來分析世間萬物，推測走勢。人的行為，發生的事情，難以用數字來分析，但是有的卻可以用八卦來解釋。
宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
“那你能推導出來鎮子上的人的行為？”
“不行，咱又不是研究這個的。但是，我聽說，在易經裏，人生被分為六個階段。”
第一階段：潛龍勿用，在時機不成熟的時候或者自己能力不足的時候，要積蓄自己的力量。第二階段：見龍在田。經曆了潛藏積蓄才能展露頭角。第三階段：終日乾乾，在這個時刻，你要提高自己的警惕，千萬不要因為自己的一點點成績而得意和自滿，應時時刻刻檢討反省自己的言行。第四階段：或躍在淵。抓住機會，在努力和拚搏中，將自己的人生和事業推向最高處。第五階段：飛龍在天。事業巔峰即將來臨人生的指針正處在大展宏圖的好時機上，準備一飛衝天。第六階段：亢龍有悔。人要知道進退，這樣才能保身保富貴，讓自己的事業不斷發展。
“卦象的推導和邏輯的推導、數學的推導是有些相似。但是有很多是主觀的成分。”
“你看，行為又不能用數學來預測。隻能是通過人來建模型，卦象是一種人文的模型。”
“你研究過嗎？”
“看看易經，大致意思是知道的。”
“這是否是一種無招勝有招的功夫。有的人學了易經，是否也是會推導的邏輯。”
無招不是沒有招，而是天下所有的招數已經都化在一起了，“無招”隻是外在的所見，內在其實是有千萬招數，心就是招，手上沒有劍，卻已將萬千兵器招數藏於心中。
這茶館裏的字，“大道至簡。”是老子說的。簡單到什麽程度？簡單到“無”了，“無”不是沒有，而是所有的總成。
“你研究數學的，先別研究這些。雖然說無招勝有招，但是，有招的招式還是要學的，先要一招一式的學，認真地學，然後才能融會貫通，運用自如，遊刃有餘。不能跳過客觀直接進入主觀。”
“就是說要打好基礎，不能造空中樓閣。”
“有的社會現象可以用數學來建模。比如用蟻群算法，遺傳算法等。”
“但是我不同意。我固然承認數學的重要性。但是在描述人文問題的特征時候，卻很困難。”
“那是不同的學科吧。”
“說得好。幾位從談論數學到談論人生。真是精彩。”
其實傳統數學和八卦演算有很大的關係。
《九章算術·序》曰：“昔在庖犠氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作九九之數，以合六爻之變。暨於黃帝神而化之，引而伸之，於是建曆紀，協律呂，用稽道原，然後兩儀四象精微之氣可得而效焉。記稱隸首作數，其詳未之聞也。按周公製禮而有九數，九數之流，則《九章》是矣。”明代徐光啟在《刻〈幾何原本〉序》中，把西方數學也稱為“象數之學”，“因請其象數諸書，更以華文”，“小者格物窮理；物理之一端，別為象數”。
劉莫芝想看看照片，把彩打的照片拿出來放在桌子上。
用八卦難以分析人的行為。但是，從鎮上這八的地方來看，卻和八卦有些相像。乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
“那是不是一一對應的呢？”
“看這八個地方，八個卦象對應的順序應該是高樓，平房。商店，樹林，湖水，帶煙囪的農戶，山峰，河流。”
“山，水，風，這些好找對應的地點。那麽天，雷，火，對應什麽呢？”
“那商店是叫白雲商店吧。而且高樓下麵密密麻麻地布置了很多的電能表。那個磨坊旁邊的農戶，帶著煙囪，是不是對應著火。八個卦相對應的順序應該是商店，平房，高樓，樹林，湖水，帶煙囪的農戶，山峰，河流。”
最後大家想想，這數字的順序應該是商店，平房，高樓，樹林，湖水，帶煙囪的農戶，山峰，河流。
他們到會議室，試試密碼的順序後，密碼箱子打開了。露出usb通信接口。