今年村子要做“大醮”，“做醮”是閩東北山區的風俗，也不算是特殊的文化。上村的醮事一般在正月十五前後，村子裏沒有過元宵節的習慣，窮鄉僻壤的沒有那麽多節過。醮事也算是一個節日，村裏一般都會過的，這個是祈福的節日。
村子裏日子好轉了自然要好好地操辦一下，一般是村長帶頭組織，每家每戶的給錢，按照名目還有“帶頭”的說法，帶頭的基本上是比較德高望重或者比較支持村裏事情的人家。吳衛平家今年也是“帶頭”，“帶頭”要多出錢，當然也比較有聲望。
過去窮，“做醮”也隻是做做樣子，擺上茶酒瓜果，請了師傅念幾句經文保佑村裏風調雨順就算做完了。去年村裏大家都賺了一筆，今年估計日子會更旺，所以大家有錢的多出錢，沒錢的多出力。
所以村裏頭提前兩天村裏就開始忙碌了，殺豬製作葷菜，購買海鮮幹貨，置辦茶酒宴席。一下子很熱鬧，村尾的橋上掛滿了五顏六色的剪紙。南方很多橋是有建風雨廊的，閩東北的廊橋就是著名的代表。
一時間村尾的那座橋就成為了村子裏的焦點，大人沒空都要抽個時間去待一會兒，更別說是小孩子了，所以一群小孩子也聚集在這裏，吳衛平也不例外。聽著聽不懂的經文念腔，看著看不懂的動作，說不上有趣但神神秘秘的還是很吸引人。
燒香祈福，敲鑼打鼓的好不熱鬧。難得好光景，這樣的光景自然是也多越好。上了年紀的老村民更加的敬畏。以前吳衛平的曾祖母就是其中之一，不僅每天去一次，每次還要梳洗一番，說是對神明的尊敬。小一輩的人是感覺不到他們那樣虔誠的心。
最神秘的跳大神活了兩輩子的吳衛平還是無法理解其原理。為什麽可以請神上身，還能神秘叨叨的說一些有關村子的事情，神上身的人動作僵硬但是嘴巴子卻很利索，據說還有在山上幹農活聽到銃的聲音直接從山上光著腳丫子一路上跳迴來的，總之是個未解之謎了。
做法事的先生念著神秘的經文，你可以想像一下用地方言念一本流傳幾百年刪改過不知道多少次的經文，不是熟悉的人根本不知道是念什麽。先生唱著神秘經文，跳大神，莊重的氣氛，不在現場根本就感受不到為什麽有些地方的人會那樣迷信。
醮事即神秘又驚奇，不管家裏有沒有事情，每家每戶都會置辦一些菜去上供，也會去參與。“做醮”不僅是一種風俗活動，還寄托著大家的期盼和希望。
有人保佑平安，有人求子，也有人求財。靠天吃飯的農民也許不都是因為迷信，而是需要一種寄托，他們太想有個精神上的依靠了。村裏老一輩就沒有不信的，家裏要是遇到大事小事都會求神保佑。
村裏的醮事整整做了五天，但是前前後後的忙了近一周多。村子裏這次“做醮”還有不少餘錢，大家準備搞點活動。要是放在以前那肯定要請戲班子，吳衛平自打出生以來就沒見過真正的本地戲班子，這一代主要是“北路戲”，不過這邊唱戲的基本絕了，要請個戲班子很不容易，所以村裏準備請人“吊九樓”。
“吊九樓”其實不是樓而是桌子，也並不都是九張桌子，可能更多。“吊九樓”算是這邊比較出名的活動了，藝人師傅單人徒手上桌子，桌子一張疊著一張，沒有用繩子，梯子，也沒有綁安全帶，那師傅一邊做著法一邊上去，還要在桌子上麵唱經。唱經先生唱的好，也如同歌曲一般。有的聽，有的看，自然大家都喜歡。
“吊九樓”這個可是了不得的工夫，即使上輩子吳衛平也覺得十分厲害，九張或者更多的桌子疊在一起差不多十來米，有三四層樓的高度，沒有任何的安全措施，沒有其餘人去固定位置，可以說是真功夫了。
可惜現在手頭沒有錄像機，否則吳衛平肯定要好好的記錄。隨著時間的推移這樣的民間手藝可是越來越少了，更別說這樣硬功夫的手藝。這個場麵比起醮事來說更加生動有趣，也不是很常見，雖然看似簡單，裏麵的道道也是不少，一般師傅做不了，能做這個的在農村都得稱一聲先生。
“吊九樓”那一天很熱鬧，除了村子裏的，還有其他村來觀光的人，這是個耗費錢和耗費精力的事情，一些小村子或者窮村子搞不起，有機會自然會慕名而來。這兩年臨水村富裕起來了，周邊村莊也是知道的，特別是山裏的小村子更是羨慕的不得了。
不僅僅是周邊的山村鄉鎮甚至是縣城也有人前來觀光的，大家圖一個吉利也看個驚奇。
這麽一來村子就更加熱鬧了，大年幾天熱鬧一會兒，這又接著熱鬧。村裏集體辦活動，有村裏的負責人操辦了幕前幕後，所以辦了簡單的流水席。來觀光的客人都可以入席，這裏並不收費，有手頭闊綽的扔點錢也不拒絕。
來玩自然不會在哪裏幹等著，吃吃喝喝，聊天侃大山，買點兒零食是最常見的，所以吳衛平家的鋪子自然是好一陣生意。這也許可以算是早期的地方旅遊帶動地方經濟了。現在這個年代基本上沒這樣操作的，不過幾十年後倒是很多。
以地方民俗為宣傳目標吸引遊客，例如一些少數民族文化，一些特有的地方活動。天朝大地，土地遼闊，不說民族多，就是很多地方風土人情都不一樣，天南地北的要是有時間有錢去看看倒是不錯。
村裏舉辦這些活動在外人看來不過是一場熱鬧，不理解的人可能還會認為是勞民傷財，但是在本村的人可不這麽認為，這是開春大吉，清除黴運，迎接好運的開始。
迎接新的一年到來，大夥兒忙碌一場，高興一場，估計不久農忙又要開始了。
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立即搶充(活動時間：5月1日到5月5日)
村子裏日子好轉了自然要好好地操辦一下，一般是村長帶頭組織，每家每戶的給錢，按照名目還有“帶頭”的說法，帶頭的基本上是比較德高望重或者比較支持村裏事情的人家。吳衛平家今年也是“帶頭”，“帶頭”要多出錢，當然也比較有聲望。
過去窮，“做醮”也隻是做做樣子，擺上茶酒瓜果，請了師傅念幾句經文保佑村裏風調雨順就算做完了。去年村裏大家都賺了一筆，今年估計日子會更旺，所以大家有錢的多出錢，沒錢的多出力。
所以村裏頭提前兩天村裏就開始忙碌了，殺豬製作葷菜，購買海鮮幹貨，置辦茶酒宴席。一下子很熱鬧，村尾的橋上掛滿了五顏六色的剪紙。南方很多橋是有建風雨廊的，閩東北的廊橋就是著名的代表。
一時間村尾的那座橋就成為了村子裏的焦點，大人沒空都要抽個時間去待一會兒，更別說是小孩子了，所以一群小孩子也聚集在這裏，吳衛平也不例外。聽著聽不懂的經文念腔，看著看不懂的動作，說不上有趣但神神秘秘的還是很吸引人。
燒香祈福，敲鑼打鼓的好不熱鬧。難得好光景，這樣的光景自然是也多越好。上了年紀的老村民更加的敬畏。以前吳衛平的曾祖母就是其中之一，不僅每天去一次，每次還要梳洗一番，說是對神明的尊敬。小一輩的人是感覺不到他們那樣虔誠的心。
最神秘的跳大神活了兩輩子的吳衛平還是無法理解其原理。為什麽可以請神上身，還能神秘叨叨的說一些有關村子的事情，神上身的人動作僵硬但是嘴巴子卻很利索，據說還有在山上幹農活聽到銃的聲音直接從山上光著腳丫子一路上跳迴來的，總之是個未解之謎了。
做法事的先生念著神秘的經文，你可以想像一下用地方言念一本流傳幾百年刪改過不知道多少次的經文，不是熟悉的人根本不知道是念什麽。先生唱著神秘經文，跳大神，莊重的氣氛，不在現場根本就感受不到為什麽有些地方的人會那樣迷信。
醮事即神秘又驚奇，不管家裏有沒有事情，每家每戶都會置辦一些菜去上供，也會去參與。“做醮”不僅是一種風俗活動，還寄托著大家的期盼和希望。
有人保佑平安，有人求子，也有人求財。靠天吃飯的農民也許不都是因為迷信，而是需要一種寄托，他們太想有個精神上的依靠了。村裏老一輩就沒有不信的，家裏要是遇到大事小事都會求神保佑。
村裏的醮事整整做了五天，但是前前後後的忙了近一周多。村子裏這次“做醮”還有不少餘錢，大家準備搞點活動。要是放在以前那肯定要請戲班子，吳衛平自打出生以來就沒見過真正的本地戲班子，這一代主要是“北路戲”，不過這邊唱戲的基本絕了，要請個戲班子很不容易，所以村裏準備請人“吊九樓”。
“吊九樓”其實不是樓而是桌子，也並不都是九張桌子，可能更多。“吊九樓”算是這邊比較出名的活動了，藝人師傅單人徒手上桌子，桌子一張疊著一張，沒有用繩子，梯子，也沒有綁安全帶，那師傅一邊做著法一邊上去，還要在桌子上麵唱經。唱經先生唱的好，也如同歌曲一般。有的聽，有的看，自然大家都喜歡。
“吊九樓”這個可是了不得的工夫，即使上輩子吳衛平也覺得十分厲害，九張或者更多的桌子疊在一起差不多十來米，有三四層樓的高度，沒有任何的安全措施，沒有其餘人去固定位置，可以說是真功夫了。
可惜現在手頭沒有錄像機，否則吳衛平肯定要好好的記錄。隨著時間的推移這樣的民間手藝可是越來越少了，更別說這樣硬功夫的手藝。這個場麵比起醮事來說更加生動有趣，也不是很常見，雖然看似簡單，裏麵的道道也是不少，一般師傅做不了，能做這個的在農村都得稱一聲先生。
“吊九樓”那一天很熱鬧，除了村子裏的，還有其他村來觀光的人，這是個耗費錢和耗費精力的事情，一些小村子或者窮村子搞不起，有機會自然會慕名而來。這兩年臨水村富裕起來了，周邊村莊也是知道的，特別是山裏的小村子更是羨慕的不得了。
不僅僅是周邊的山村鄉鎮甚至是縣城也有人前來觀光的，大家圖一個吉利也看個驚奇。
這麽一來村子就更加熱鬧了，大年幾天熱鬧一會兒，這又接著熱鬧。村裏集體辦活動，有村裏的負責人操辦了幕前幕後，所以辦了簡單的流水席。來觀光的客人都可以入席，這裏並不收費，有手頭闊綽的扔點錢也不拒絕。
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村裏舉辦這些活動在外人看來不過是一場熱鬧，不理解的人可能還會認為是勞民傷財，但是在本村的人可不這麽認為，這是開春大吉，清除黴運，迎接好運的開始。
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