蘇元載問道：“什麽是域外天魔？”
其實齊玄素也想問，隻是抹不開麵子，正好蘇元載問了，那倒是省事。
周夢遙沒有藏著掖著，看了齊玄素一眼，說道：“你們應該知道天仙有斬出化身入世以求二次飛升之法，我們稱這些天仙入世化身為‘謫仙人’，這也是天仙傳承被稱作謫仙人傳承的原因之一。”
偽仙與偽仙階段不是一迴事，謫仙人與謫仙人傳承也不是一迴事。
齊玄素和蘇元載身為參知真人，當然知道天仙化身意味著什麽，也許對其他人而言，這還算是秘密，可對於道門高層而言，算不得秘密。
周夢遙也默認兩人清楚此中玄機，沒有過多贅述，接著說道：“還有一個說法，又把謫仙人稱為域外來客。所謂‘域內’，說的就是人間，‘域外’便是人間之外。準確來說，是指飛升之後的去處。”
“此界無邊無際一無所有，無光無影無聲無息無始無終。凡人若至此，等同烏有。西洋人提出了‘維度’的概念，認為這是一個比人間維度更高的世界，凡人到了這個維度，就好像紙上的圖畫人物脫離紙張到了真實世界，無法獨立存在。而仙人已經是超凡脫俗的高等存在，所以能夠存在於這個高等維度的世界。”
“據說域外不僅有仙人的存在，還有其他存在，這些被統稱為‘域外異客’或者‘天外客’。其中有些特別惡劣者，則被稱之為‘域外天魔’，由此生出了仙魔之分。西洋人則稱之為‘外神’，區別於人間的神靈。”
齊玄素不由問道：“這些有關域外的秘密是如何傳承下來的？”
周夢遙道：“我已經說了，天仙會斬出化身下凡入世，域外之事自然是由這些天仙化身傳至人間的。不過部分有關域外的內容太過幽深晦澀，蘊含極大的危險，不能讓人知曉，所以被列為絕密，一般隻有仙人才有資格知悉。”
齊玄素和蘇元載對視一眼，心中明了，他們兩人雖然是偽仙，又是參知真人，但終究還是差了一線，而且這個標準應該與權力地位無關，隻是與境界修為有關。
不過蘇元載還是問道：“為什麽這些內容會存在危險？”
周夢遙解釋道：“這就與域外天魔有關。”
“首先要明確一點，域外天魔不是心魔，雖然兩者在某些方麵有著幾分類似之處，但絕不能一概而論。”
“其次，域外天魔沒有具體形貌，沒有固定形狀，非人非獸，大如世界，小如念頭，它們可以是任何樣子，可以是你心中最美好的存在，也可以化作你心中最恐怖的存在，更像是一個概念。”
“域外天魔是如何誕生的？他們不是飛升而至，也不是先天而生，更像是無數殘缺拚湊而成，空間碎片、香火願力、飛散魂魄、遊走三屍、仙佛的遺蛻屍體、甚至是失落的洞天和崩毀的神國廢墟，共同組成了域外天魔。洞天神國、空間碎片組成了它的身體，那些未散的念頭、殘魂、香火、三屍組成了它的魂魄。嚴格來說，域外天魔沒有真正的意識核心，而是一個巨大的意識集合體，從誕生那一日起就充滿了混亂。”
“域外天魔會瘋狂吞噬一切，包括生靈和各種小世界，也會依循本能不斷試圖降臨人間。”
“不過太極時期的人間必然是具體的，單純的概念無法立足於人間，所以域外天魔就需要一個容器或者宿主。”
“一般人不知道域外天魔的存在，永遠也不會與它們發生聯係。可一旦知道了域外的天魔存在，就會與域外天魔產生冥冥之中的感應，終有一日，會沿著宿命的軌跡，成為域外天魔的宿主，乃至容器。西洋的聖廷將這種現象稱之為‘汙染’。”
蘇元載的臉色不大好看：“僅僅是知道域外天魔的存在，便有可能成為域外天魔的容器？那我們豈不是……”
齊玄素平靜說道：“蘇真人不必擔心，既然仙人有資格知曉此事，那就說明仙人能夠抵擋域外天魔的侵蝕，隻要我們盡早躋身仙人就是了。”
蘇元載苦笑一聲，不再說什麽。
偽仙作為最接近仙人的存在，肯定不是沒有半點抵抗力，不可能是今天知曉了域外天魔的存在，明天就被域外天魔汙染。這個過程可能長達幾十年，倒是不必太過擔憂。
其實還有一個辦法，那就是完全不動念，就算知道了域外天魔的存在，隻要不去想，自然也不會生出感應。隻是“心猿意馬”，又有幾個人能完全控製心念？隻怕是適得其反，畢竟“告誡自己不去想域外天魔”這件事本身也是在想域外天魔。
話說迴來，雖然是齊玄素和蘇元載主動問起，但周夢遙沒有任何提前警告，就這麽直接說了，顯然也是沒安好心。
既然已經知道，無法逆轉，齊玄素也沒什麽顧忌了，直接問道：“域外天魔是什麽境界修為？”
周夢遙道：“如果是域外天魔本尊，肯定是仙人之上，可如果是降臨人間的域外天魔，那就要具體情況具體分析了，主要還是看宿主或者容器的修為。”
“除此之外，每個域外天魔都是獨一無二的，世上沒有兩個完全相同的域外天魔。因為每個域外天魔的形成契機並不相同，組成域外天魔的殘缺也不相同，孕育出的域外天魔自然也不同，各自擁有不同的神通。”
“哪怕是天仙，也不能盡數知曉所有的域外天魔。不過可以確定，域外天魔會有很強的針對性，如果它的意識集合以東方為主，那麽它就會更偏向與東方世界產生感應，最終降臨在東方，並且其具現化後，也會有強烈的東方風格，更符合東方人的認知。反之，如果它的意識集合以西方為主，那麽它就會更偏向與西方世界產生感應，具現化後會有強烈的西方風格。”
“據說，希瑞拉的‘希瑞經’便與域外天魔有一定的關係。可能是希瑞拉受到了域外天魔的啟發。當然，按照聖廷的說法，應該叫外神。甚至聖廷認為希瑞拉已經受到外神的汙染。”
“我們東方世界也有疑似域外天魔的存在，發生在太平大起義年間，所謂蒼天已死，黃天當立，太平道的祖師認為‘蒼天’就是域外天魔，而儒門則認為‘黃天’才是域外天魔。具體真相如何，隨著大賢良師身死，三分天下，群雄逐鹿，已經無人知曉，算是徹底淹沒在曆史的迷霧之中了。”
齊玄素不由道：“儒門也信域外天魔？”
周夢遙以當年齊浩然的語氣說道：“子不語怪力亂神，至聖先師隻是不說，可沒說不信。”
齊玄素感覺又被曾經的師徒感情蟄了一下，於是閉口不言。
反倒是蘇元載說道：“如果‘蒼天’真是域外天魔，難道與昆陽之戰有關？史書記載，昆陽之戰時，夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏，緊接著又是大風飛瓦，暴雨如注，滍水暴漲，數十萬人被淹死，滍水為之不流。”
齊玄素吃了一驚，沒想到域外天魔竟是如此厲害。
根據蘇元載的說法，名為“蒼天”的域外天魔並非依靠宿主、容器降世，更像是直接本尊降世，方能有如此威勢。直到太平大起義，才算是消滅了“蒼天”。不過太平道似乎也是借助了另外一個域外天魔“黃天”的力量，至於“黃天”最後如何，那就不知道了。
說迴“蒼天”，兩軍交戰，可不是幾十萬普通人，軍中多是奇人異士，普通士卒也有修為在身，甚至不乏仙人一級的大神通者，域外天魔能一擊滅掉數十萬大軍，這可不僅僅是仙人的威勢了，更像是二劫仙人，甚至是三劫仙人。
周夢遙擺手道：“也不必害怕，更始年間距今已有一千八百年之久，世易時移。正所謂此一時彼一時，當時的人間還處於太始時期，十分鬆散，天道規則未衍化完全，漏洞極多，所以域外天魔才能直接降臨。”
“如今的人間進入太極時期，堅固無比，甚至要進入末法時代，不僅限製仙人，也限製各種超凡脫俗的事物，域外天魔再想降臨，已經是千難萬難，隻能從人心入手。對於域外天魔而言，換肉體便如換衣服，無奈人間之‘衣’太小，極少合身，便難上加難。”
“其實從大晉以來，就鮮少聽聞有關域外天魔的事情。及至大魏，再無域外天魔大規模降世之事發生，頂多是一些小打小鬧，不足為慮。再到大玄時期，域外天魔已經成了故紙堆裏的傳說，沒有幾個人相信了，甚至許多人會將古仙與域外天魔混為一談，認為巫羅、司命真君這些古仙就是域外天魔。”
齊玄素再望向空中的那張人臉：“既然域外天魔已經難以降臨，那麽這又該如何解釋？”
其實齊玄素也想問，隻是抹不開麵子，正好蘇元載問了，那倒是省事。
周夢遙沒有藏著掖著，看了齊玄素一眼，說道：“你們應該知道天仙有斬出化身入世以求二次飛升之法，我們稱這些天仙入世化身為‘謫仙人’，這也是天仙傳承被稱作謫仙人傳承的原因之一。”
偽仙與偽仙階段不是一迴事，謫仙人與謫仙人傳承也不是一迴事。
齊玄素和蘇元載身為參知真人，當然知道天仙化身意味著什麽，也許對其他人而言，這還算是秘密，可對於道門高層而言，算不得秘密。
周夢遙也默認兩人清楚此中玄機，沒有過多贅述，接著說道：“還有一個說法，又把謫仙人稱為域外來客。所謂‘域內’，說的就是人間，‘域外’便是人間之外。準確來說，是指飛升之後的去處。”
“此界無邊無際一無所有，無光無影無聲無息無始無終。凡人若至此，等同烏有。西洋人提出了‘維度’的概念，認為這是一個比人間維度更高的世界，凡人到了這個維度，就好像紙上的圖畫人物脫離紙張到了真實世界，無法獨立存在。而仙人已經是超凡脫俗的高等存在，所以能夠存在於這個高等維度的世界。”
“據說域外不僅有仙人的存在，還有其他存在，這些被統稱為‘域外異客’或者‘天外客’。其中有些特別惡劣者，則被稱之為‘域外天魔’，由此生出了仙魔之分。西洋人則稱之為‘外神’，區別於人間的神靈。”
齊玄素不由問道：“這些有關域外的秘密是如何傳承下來的？”
周夢遙道：“我已經說了，天仙會斬出化身下凡入世，域外之事自然是由這些天仙化身傳至人間的。不過部分有關域外的內容太過幽深晦澀，蘊含極大的危險，不能讓人知曉，所以被列為絕密，一般隻有仙人才有資格知悉。”
齊玄素和蘇元載對視一眼，心中明了，他們兩人雖然是偽仙，又是參知真人，但終究還是差了一線，而且這個標準應該與權力地位無關，隻是與境界修為有關。
不過蘇元載還是問道：“為什麽這些內容會存在危險？”
周夢遙解釋道：“這就與域外天魔有關。”
“首先要明確一點，域外天魔不是心魔，雖然兩者在某些方麵有著幾分類似之處，但絕不能一概而論。”
“其次，域外天魔沒有具體形貌，沒有固定形狀，非人非獸，大如世界，小如念頭，它們可以是任何樣子，可以是你心中最美好的存在，也可以化作你心中最恐怖的存在，更像是一個概念。”
“域外天魔是如何誕生的？他們不是飛升而至，也不是先天而生，更像是無數殘缺拚湊而成，空間碎片、香火願力、飛散魂魄、遊走三屍、仙佛的遺蛻屍體、甚至是失落的洞天和崩毀的神國廢墟，共同組成了域外天魔。洞天神國、空間碎片組成了它的身體，那些未散的念頭、殘魂、香火、三屍組成了它的魂魄。嚴格來說，域外天魔沒有真正的意識核心，而是一個巨大的意識集合體，從誕生那一日起就充滿了混亂。”
“域外天魔會瘋狂吞噬一切，包括生靈和各種小世界，也會依循本能不斷試圖降臨人間。”
“不過太極時期的人間必然是具體的，單純的概念無法立足於人間，所以域外天魔就需要一個容器或者宿主。”
“一般人不知道域外天魔的存在，永遠也不會與它們發生聯係。可一旦知道了域外的天魔存在，就會與域外天魔產生冥冥之中的感應，終有一日，會沿著宿命的軌跡，成為域外天魔的宿主，乃至容器。西洋的聖廷將這種現象稱之為‘汙染’。”
蘇元載的臉色不大好看：“僅僅是知道域外天魔的存在，便有可能成為域外天魔的容器？那我們豈不是……”
齊玄素平靜說道：“蘇真人不必擔心，既然仙人有資格知曉此事，那就說明仙人能夠抵擋域外天魔的侵蝕，隻要我們盡早躋身仙人就是了。”
蘇元載苦笑一聲，不再說什麽。
偽仙作為最接近仙人的存在，肯定不是沒有半點抵抗力，不可能是今天知曉了域外天魔的存在，明天就被域外天魔汙染。這個過程可能長達幾十年，倒是不必太過擔憂。
其實還有一個辦法，那就是完全不動念，就算知道了域外天魔的存在，隻要不去想，自然也不會生出感應。隻是“心猿意馬”，又有幾個人能完全控製心念？隻怕是適得其反，畢竟“告誡自己不去想域外天魔”這件事本身也是在想域外天魔。
話說迴來，雖然是齊玄素和蘇元載主動問起，但周夢遙沒有任何提前警告，就這麽直接說了，顯然也是沒安好心。
既然已經知道，無法逆轉，齊玄素也沒什麽顧忌了，直接問道：“域外天魔是什麽境界修為？”
周夢遙道：“如果是域外天魔本尊，肯定是仙人之上，可如果是降臨人間的域外天魔，那就要具體情況具體分析了，主要還是看宿主或者容器的修為。”
“除此之外，每個域外天魔都是獨一無二的，世上沒有兩個完全相同的域外天魔。因為每個域外天魔的形成契機並不相同，組成域外天魔的殘缺也不相同，孕育出的域外天魔自然也不同，各自擁有不同的神通。”
“哪怕是天仙，也不能盡數知曉所有的域外天魔。不過可以確定，域外天魔會有很強的針對性，如果它的意識集合以東方為主，那麽它就會更偏向與東方世界產生感應，最終降臨在東方，並且其具現化後，也會有強烈的東方風格，更符合東方人的認知。反之，如果它的意識集合以西方為主，那麽它就會更偏向與西方世界產生感應，具現化後會有強烈的西方風格。”
“據說，希瑞拉的‘希瑞經’便與域外天魔有一定的關係。可能是希瑞拉受到了域外天魔的啟發。當然，按照聖廷的說法，應該叫外神。甚至聖廷認為希瑞拉已經受到外神的汙染。”
“我們東方世界也有疑似域外天魔的存在，發生在太平大起義年間，所謂蒼天已死，黃天當立，太平道的祖師認為‘蒼天’就是域外天魔，而儒門則認為‘黃天’才是域外天魔。具體真相如何，隨著大賢良師身死，三分天下，群雄逐鹿，已經無人知曉，算是徹底淹沒在曆史的迷霧之中了。”
齊玄素不由道：“儒門也信域外天魔？”
周夢遙以當年齊浩然的語氣說道：“子不語怪力亂神，至聖先師隻是不說，可沒說不信。”
齊玄素感覺又被曾經的師徒感情蟄了一下，於是閉口不言。
反倒是蘇元載說道：“如果‘蒼天’真是域外天魔，難道與昆陽之戰有關？史書記載，昆陽之戰時，夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏，緊接著又是大風飛瓦，暴雨如注，滍水暴漲，數十萬人被淹死，滍水為之不流。”
齊玄素吃了一驚，沒想到域外天魔竟是如此厲害。
根據蘇元載的說法，名為“蒼天”的域外天魔並非依靠宿主、容器降世，更像是直接本尊降世，方能有如此威勢。直到太平大起義，才算是消滅了“蒼天”。不過太平道似乎也是借助了另外一個域外天魔“黃天”的力量，至於“黃天”最後如何，那就不知道了。
說迴“蒼天”，兩軍交戰，可不是幾十萬普通人，軍中多是奇人異士，普通士卒也有修為在身，甚至不乏仙人一級的大神通者，域外天魔能一擊滅掉數十萬大軍，這可不僅僅是仙人的威勢了，更像是二劫仙人，甚至是三劫仙人。
周夢遙擺手道：“也不必害怕，更始年間距今已有一千八百年之久，世易時移。正所謂此一時彼一時，當時的人間還處於太始時期，十分鬆散，天道規則未衍化完全，漏洞極多，所以域外天魔才能直接降臨。”
“如今的人間進入太極時期，堅固無比，甚至要進入末法時代，不僅限製仙人，也限製各種超凡脫俗的事物，域外天魔再想降臨，已經是千難萬難，隻能從人心入手。對於域外天魔而言，換肉體便如換衣服，無奈人間之‘衣’太小，極少合身，便難上加難。”
“其實從大晉以來，就鮮少聽聞有關域外天魔的事情。及至大魏，再無域外天魔大規模降世之事發生，頂多是一些小打小鬧，不足為慮。再到大玄時期，域外天魔已經成了故紙堆裏的傳說，沒有幾個人相信了，甚至許多人會將古仙與域外天魔混為一談，認為巫羅、司命真君這些古仙就是域外天魔。”
齊玄素再望向空中的那張人臉：“既然域外天魔已經難以降臨，那麽這又該如何解釋？”