司空真君望著齊玄素,珠簾下的麵孔沒有任何表情,可齊玄素卻感受到了笑的情緒,似乎還帶著幾分譏諷。


    此時的齊玄素正處於狂妄自大的狀態之中,如何能忍受他人的譏笑?


    於是齊玄素動了,“清淨菩提”生出刀芒,覆蓋了原本刀身,足有二十餘丈之長,“青雲”也生出劍芒,同樣覆蓋劍身,足有二十餘丈之長。


    刀劍交錯斬下,如同一個大大的“乂”字。


    司命真君隻是雙手左右一撐,分化陰陽二氣環繞身周,仿佛一個黑白雙魚,便讓齊玄素的刀劍無功而返。


    齊玄素的四隻手持有兵刃,還有兩隻手空空如也,其中一隻手握拳,如一座小小的山峰,帶著唿嘯的破空聲響,朝司命真君狠狠砸下。拳頭還未落到司命真君的身上,僅僅是拳風就讓人喘不過氣來,摧山拔嶽一般。


    司命真君沒有硬接,閃身避開。


    齊玄素的這一拳將一座偏殿打得粉碎。


    司命真君趁此時機伸手自虛空中扯出一柄黑白長劍,陰陽二氣環繞劍鋒。


    齊玄素再度攻來,陰火與月光所化的大劍橫掃而至。


    司命真君這次沒有閃避,而是以手中的陰陽長劍擋下了這一劍。


    司命真君的神降化身畢竟是偽仙階段,比起齊玄素要高出一個境界。雙劍相觸,齊玄素的陰火月光大劍瞬間崩潰。


    司命真君順勢一劍斬向齊玄素。


    齊玄素沒有貿然用拳頭去硬撼陰陽長劍,而是試圖以寶


    鏡定住司命真君的長劍。


    在寶鏡的照耀下,司命真君的陰陽長劍以肉眼可見的速度變慢,不過仍舊在前進,最終劍鋒落在鏡麵上,鏡麵被生生崩出一個缺口,自缺口處,無數金色光點飄灑。


    司命真君揮劍朝著齊玄素攻去。


    齊玄素不敢大意,以他為中心,無數金光向四麵八方擴散開來,金光所過之處,無論是泥土地麵,還是草木蟲蟻,都被鍍上了一層金光,仿佛是黃金鑄成。


    金光強行拉開了兩人之間的距離。


    咫尺天涯。


    司命真君向齊玄素走去,所過之處,一切化作荒蕪,天空變得灰蒙蒙一片,就連眾多宮殿也仿佛蒙上了一層塵埃。


    齊玄素的金光被不斷蠶食,根本無從抵禦。


    這就是神仙的特殊之處。


    司命真君已經走到了巫祝傳承的盡頭,點燃神火,成就神仙。


    神仙的一大特點便是擁有自己的獨特神力,每位神仙的神力都不相同。


    司命真君的神力蘊含生死之力,並非純粹的神力。雖然他受限於神降容器,隻能發揮出偽仙的實力,但神力的本質並沒有改變。


    反觀齊玄素,他未曾觸及神仙境界,並沒有自己的獨特神力,隻能通過法相法身使用他人的神力模式,在太陰真君神力、卑彌唿尊神力相繼被司命真君擊潰之後,在短時間內,齊玄素不能使用這兩種神力。在僅僅使用普通神力的情況下,就算不談境界上的差距,也不是司空真


    君的對手。


    麵對此等情況,齊玄素隻能收起三頭六臂的架勢,三相歸一,顯現出紫光真君的麵容,使用紫光真君的神力,抵擋司命真君的神力侵蝕。


    趁此時機,司命真君已經來到了齊玄素的麵前,高高舉起手中的陰陽長劍,朝著齊玄素當頭劈下。


    齊玄素此時隻剩下兩條手臂,分別持有“清淨菩提”和“青雲”,憑借兩件半仙物之利,終於是擋住了司命真君的這一劍。


    司命真君一直都是單手持劍,空著的左手順勢抓向齊玄素的胸口位置,意圖挖出齊玄素的“心髒”。


    齊玄素雖然狂妄自大,但有“清淨菩提”的加持,還有幾分理智尚存,心知自己以造化階段的修為硬抗偽仙階段的司命真君,怎麽打也要輸,必須換個思路。


    念及於此,齊玄素收起了法象境的法天象地,恢複到常人大小。


    司命真君的這一抓自然落了個空,不過他順勢變招,五根長短不一的手指如同五座細小山峰,合攏一處,翻手一壓,便是遮天蔽日。


    這一幕好似佛祖鎮壓心猿。


    司命真君將齊玄素抓在掌心。


    已經恢複太陰神力的齊玄素化作一道月光,從司命真君的指縫中溜走,在不遠處重新凝聚成人形。


    然後齊玄素開始全力催動巫祝傳承的道果境。


    所謂道果境,簡而言之就是神國。


    大千世界就像一棵大樹,一個個洞天就是樹上的果實。


    地仙是樹上的蟲子,十分強


    大,可以在樹上鑽洞,可以啃噬果實樹葉,可以隨著樹幹到處遊走,可是不能離開大樹,縱然是生有雙翼的飛蟲,也隻能短暫飛起,很快便要落下,除非破繭成蝶。


    天仙是蝴蝶,未必是一些強大蟲子的對手,卻可以飛行。如此一來,天仙不僅可以離開大樹,也可以進行“授粉”,幫助大樹結出果實,也就是開辟洞天。


    神仙介於天仙和地仙之間,神仙可以像天仙那般“授粉”,又像地仙一樣無法離開大樹。於是神仙就以“授粉”的能力催生果實,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,並居住其中,此即是神國,在神國之中,占據地利,神仙甚至能與天地二仙一較高下。


    簡單來說,天仙的果實是洞天,神仙的果實是神國。前者除非迎來末法時代,幾乎不會腐朽,自成循環,自給自足。後者隻進不出,沒有養料的注入,很快便會枯萎,養料便是香火願力。


    正因為道門將成仙稱之為得道,“神國”又如同果實,所以神仙傳承的最後一個境界名為“道果境”。


    武夫的破碎虛空境在造化階段、偽仙階段、長生階段有三種不同的外在表現形式,直到長生階段才能真正打破虛空。


    道果境也是如此,同樣是三個境界三種外在表現形式,直到長生階段才算築就神國,在此之前,隻能說是神國的雛形,又稱神域。


    道果境的神域與所凝聚法


    相有關。


    太陰真君法相凝聚的神域是廣寒宮,又名廣寒仙境。無量光法相凝聚的神域為極樂佛國。無生老母法相凝聚的神域是真空家鄉。天帝法相凝聚的神域是淩霄妙境,又名淩霄天宮。天後法相凝聚的神域是海上龍宮。卑彌唿尊法相凝聚的神域是日出之地高天國。


    如此等等。


    按照道理來說,齊玄素的神域應該是廣寒仙境,或者是三位神仙的雜糅。


    不過實際上並非如此。


    隻見在齊玄素的頭上同樣出現了一頂平天冠。


    所謂平天冠,也就是帝王冠冕,垂有珠簾,被稱作“旒”,總共是十二旒。


    當年的鬼國主人自稱“幽冥天子”,建造地上鬼國,組建鬼軍,甚至仿造了一座帝京城,這頂平天冠便是他的遺物,擁有屬於神仙的特殊神力。


    三大陰物將平天冠交給了齊玄素,雖然激活的是“死之玄玉”,但其本質還是神力。


    齊玄素選擇以這頂平天冠的神仙特殊神力為根基,築造自己的神域。


    司空真君被齊玄素拉入神域之中,兩人一起消失不見。


    齊玄素的神域是一座城。


    一座四四方方的城,城門、城樓、護城河一應俱全,城牆高有十餘丈,長有二百餘丈,通體黑色,極是雄偉,便如傳說中的酆都鬼城一般,護城河寬有五丈左右,波濤翻湧,而護城河中湧動的卻不是水,而是無數白色冤魂,可見一張張扭曲的人臉浮現於河麵之上,讓人


    望而生畏。


    抬頭望去,隻能看到一方灰蒙蒙的天幕,城外空蕩蕩的,不見半個人影,到處彌漫著灰白色的霧氣,與頭頂上的晦暗天幕難以區分彼此,仿佛要天地連接成為一體,天上地下皆是昏昏茫茫一片。


    往城中走去,與尋常城池無甚區別,同樣是住宅街道,拱橋牌樓,道路兩旁有樹木,臨街的樓上還掛著燈籠。隻是這些建築就像一幅水墨畫,隻剩下了黑白二色,再無其他顏色,仿佛一下子便從陽世來到了陰間。


    來到城中鬧市,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨。店鋪中有綾羅綢緞、各種成衣,路邊還有各種攤販,捏泥人糖人、賣糖葫蘆、看相算命、賣炊餅鴨梨,各行各業,應有盡有。甚至還有幾處春樓,門首前紮著彩樓歡門,懸掛市招旗幟,招攬生意。


    街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣的小販,有乘坐轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳僧人,有問路的外鄉遊客,有聽說書的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農工商,三教九流,無所不備。


    竟是不似在神域之中,倒像是迴到了人間。


    這些人對於進入神域之人視若無睹,各幹各的事情。


    下一刻,風雲突變,街上的販夫走卒瞬間變了麵孔,臉


    色蒼白無血色,好似死人,雖然還是在各行其是,但卻透出一股茫然麻木的意味,就好像是牽線木偶,了無生氣。


    齊玄素的神域,儼然就是鬼國洞天的翻版。

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