道門的各堂、各府、各宮，互不統屬，各有一畝三分地，對外的時候當然是一個整體，可對內的時候就各掃門前雪，莫管他人瓦上霜，互相推諉隻是等閑，就算有些衝突也不奇怪。
親兄弟要明算賬，飯還是要分鍋吃。
陳書華最終死於薑大真人之手，她留下的東西全部收歸紫霄宮所有，包括通真宮、“順天劍”、“長生石”等等。
化生堂的“長生石之心”不好動，紫霄宮的“長生石”卻是不難。
雖說紫霄宮的菩薩多，上有大掌教，下有掌宮大真人，中有大掌教夫人，可謂阻力重重，但對於齊玄素來說，薑大真人馬上就要飛升，不在乎這些，接班的掌宮大真人是齊玄素的盟友齊教正，大掌教是師父，大掌教夫人是師母兼嶽母，這都是自家人，也就是一句話的事情。
中元節慶典結束的第二天，齊玄素便去了紫霄宮，因為涉及仙物，所以要層層請示。
齊玄素先請示了薑大真人，不出意外，薑大真人沒有意見，兩人還談起了齊教正的閉關，薑大真人比較看好齊教正，認為齊教正的成道希望很大，隻是需要時間。
然後齊玄素又請示了大掌教夫人，慈航真人最近忙著改革女道士聯合互助會，基本不管其他事情，甚至連原因都沒問，直接讓齊玄素出門左轉去大掌教的簽押房，如果大掌教沒有意見，那麽她也沒有意見。
前不久，大掌教夫人作為道門名義上的第三道士、第一女道士，發表了重要講話，她指出，現在相當一部分道士，從來不關心什麽是經濟基礎，隻想研究政治層麵的上層建築。
這本質上是大掌教金闕講話的延伸，上層建築其實是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的政治律法製度、組織和設施的總和。沒有經濟基礎，就沒有上層建築。
夫婦二人在有意識地構建一個新的秩序概念，隻有意識形態上的統一，才能消弭分裂，使道門再次偉大。
於是齊玄素最後來請示大掌教。
師徒兩人之間有了一次對話。
大掌教說道：“若一人明晰存活之意義，便可坦然承受生命所加之諸般境遇。猶如探手摘星，縱然未有收獲，亦不至汙首於泥淖。你想好你此生的意義為何了嗎？”
齊玄素坦然道：“若說全然想好了，那是自欺欺人。可若說全然未想，那也談不上。人生之挫敗，非因傲慢即緣怠惰，二者必居其一，故勤勉可祛諸多弊病，首要是果斷邁出第一步。
“古往今來，未曾有諸事皆規劃完畢方始行動者，莫妄圖諸事皆明晰而後行。莽撞者當思慎，善思者當需克服踟躕。於目標不苛求至臻完美，起步之際，無需周全無缺，關鍵是目標明確，決心堅定。”
大掌教認可了齊玄素的說法，點頭道：“決定成敗的從不是手中有什麽武器，真正起決定作用的，是勝利的決心和正確的目標。既然如此，那你拿去罷。”
齊玄素謝過大掌教之後，又迴到彌羅宮，從薑大真人這裏領走了陳書華的“長生石”。
這是陳書華的成道契機，不過齊玄素已經成功躋身仙人，作用並不是很大，他主要還是想要製衡體內的“長生石之心”。
虧得齊玄素敢想，竟然想出用權力鬥爭的思路來解決修為問題。
不過還是需要嚐試。
正好齊玄素受限於脫胎換骨帶來的虛弱期，不好隨意走動，便潛下心來研究“長生石”。
在這段時間裏，張月鹿照常要處理公務，她可沒有齊玄素這麽大的麵子，可以當甩手掌櫃。商路開通，安全問題是重中之重，這種問題總不能讓堂堂掌堂真人親自出馬，擔子就落到了張月鹿這個首席副堂主的頭上，張月鹿最近跟李朱玉對接，兩人交流還挺頻繁的。
一個是齊玄素的夫人，一個是齊玄素的副手，就是不見齊玄素這個正主的人影。
李朱玉少不得要旁敲側擊打聽齊玄素在幹什麽，張月鹿還要給齊玄素遮掩一下，總不能說齊玄素已經躋身仙人，正在籌劃怎麽對付地師。
齊玄素作為“長生石之心”的擁有者，對於“長生石”係列的認知十分深刻，換成別人，可能需要不短的時間才能搞清楚，齊玄素不用那麽長的時間，再加上他的仙人修為，進一步降低了門檻。
最後，齊玄素隻用了三天左右的時間就驗證出一個結果，陳書華的“長生石”不行。
道理並不複雜，簡單來說，就是陳書華的“長生石”版本太過落後，無法適配齊玄素這種高級容器。
齊玄素的“長生石之心”是姚祖在“長生石”的基礎上不斷優化迭代的產物，就拿火銃來舉例，“長生石”相較於“長生石之心”，就像滑膛火銃和線膛火銃的區別。
陳書華的“長生石”來自薩滿教，煉製方法十分野蠻，還停留在火繩銃的版本，必須從銃口分別裝填彈丸和火藥，然後用鐵條把火藥搗實，才能發射。而“長生石之心”已經是後裝式火銃，使用定裝彈，通過擊發底火開銃。
雖然兩者都是火銃，但彈藥肯定是不能通用的。
齊玄素被“長生石之心”徹底改造之後，這種落後的“長生石”已經不適用了，版本不兼容。
現在看來，隻能寄希望於化生堂的“長生石之心”，雖然跟齊玄素的“長生石之心”有差距，但更多是品質上的不同，而非版本的代差。
也真讓張月鹿一語言中，最好的辦法竟然是把李長歌開膛破肚，畢竟李長歌的“長生石之心”才是最為接近的。
當然了，齊玄素肯定不能這麽幹，真要這麽幹了，那和李天清等人又有什麽區別？關鍵是破壞了大掌教為彌合道門裂痕而做出的諸多努力，這是齊玄素不願意看到的。
齊玄素還是有些理想的，既然說好要讓道門再次偉大，那就要朝著這個方向不斷努力，而不是嘴上說說而已。
不過這並不意味著陳書華的“長生石”全然無用，“長生石”也能當作身外物使用，當年的薩滿教巫王就是靠著這種“長生石”抵擋天劫，最終成為一劫仙人。
雖然齊玄素沒能解決“長生石之心”的問題，但多了一件趁手的身外物，日後與人交手鬥法，既可以用“長生石”防身，也可以直接將“長生石”投擲出去攻擊對手，起到類似暗器飛蝗石的效果，隻是這個“飛蝗石”的威力有點大，縱然比不得“蒼天在上”，也堪比一些小型隕石了。
親兄弟要明算賬，飯還是要分鍋吃。
陳書華最終死於薑大真人之手，她留下的東西全部收歸紫霄宮所有，包括通真宮、“順天劍”、“長生石”等等。
化生堂的“長生石之心”不好動，紫霄宮的“長生石”卻是不難。
雖說紫霄宮的菩薩多，上有大掌教，下有掌宮大真人，中有大掌教夫人，可謂阻力重重，但對於齊玄素來說，薑大真人馬上就要飛升，不在乎這些，接班的掌宮大真人是齊玄素的盟友齊教正，大掌教是師父，大掌教夫人是師母兼嶽母，這都是自家人，也就是一句話的事情。
中元節慶典結束的第二天，齊玄素便去了紫霄宮，因為涉及仙物，所以要層層請示。
齊玄素先請示了薑大真人，不出意外，薑大真人沒有意見，兩人還談起了齊教正的閉關，薑大真人比較看好齊教正，認為齊教正的成道希望很大，隻是需要時間。
然後齊玄素又請示了大掌教夫人，慈航真人最近忙著改革女道士聯合互助會，基本不管其他事情，甚至連原因都沒問，直接讓齊玄素出門左轉去大掌教的簽押房，如果大掌教沒有意見，那麽她也沒有意見。
前不久，大掌教夫人作為道門名義上的第三道士、第一女道士，發表了重要講話，她指出，現在相當一部分道士，從來不關心什麽是經濟基礎，隻想研究政治層麵的上層建築。
這本質上是大掌教金闕講話的延伸，上層建築其實是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的政治律法製度、組織和設施的總和。沒有經濟基礎，就沒有上層建築。
夫婦二人在有意識地構建一個新的秩序概念，隻有意識形態上的統一，才能消弭分裂，使道門再次偉大。
於是齊玄素最後來請示大掌教。
師徒兩人之間有了一次對話。
大掌教說道：“若一人明晰存活之意義，便可坦然承受生命所加之諸般境遇。猶如探手摘星，縱然未有收獲，亦不至汙首於泥淖。你想好你此生的意義為何了嗎？”
齊玄素坦然道：“若說全然想好了，那是自欺欺人。可若說全然未想，那也談不上。人生之挫敗，非因傲慢即緣怠惰，二者必居其一，故勤勉可祛諸多弊病，首要是果斷邁出第一步。
“古往今來，未曾有諸事皆規劃完畢方始行動者，莫妄圖諸事皆明晰而後行。莽撞者當思慎，善思者當需克服踟躕。於目標不苛求至臻完美，起步之際，無需周全無缺，關鍵是目標明確，決心堅定。”
大掌教認可了齊玄素的說法，點頭道：“決定成敗的從不是手中有什麽武器，真正起決定作用的，是勝利的決心和正確的目標。既然如此，那你拿去罷。”
齊玄素謝過大掌教之後，又迴到彌羅宮，從薑大真人這裏領走了陳書華的“長生石”。
這是陳書華的成道契機，不過齊玄素已經成功躋身仙人，作用並不是很大，他主要還是想要製衡體內的“長生石之心”。
虧得齊玄素敢想，竟然想出用權力鬥爭的思路來解決修為問題。
不過還是需要嚐試。
正好齊玄素受限於脫胎換骨帶來的虛弱期，不好隨意走動，便潛下心來研究“長生石”。
在這段時間裏，張月鹿照常要處理公務，她可沒有齊玄素這麽大的麵子，可以當甩手掌櫃。商路開通，安全問題是重中之重，這種問題總不能讓堂堂掌堂真人親自出馬，擔子就落到了張月鹿這個首席副堂主的頭上，張月鹿最近跟李朱玉對接，兩人交流還挺頻繁的。
一個是齊玄素的夫人，一個是齊玄素的副手，就是不見齊玄素這個正主的人影。
李朱玉少不得要旁敲側擊打聽齊玄素在幹什麽，張月鹿還要給齊玄素遮掩一下，總不能說齊玄素已經躋身仙人，正在籌劃怎麽對付地師。
齊玄素作為“長生石之心”的擁有者，對於“長生石”係列的認知十分深刻，換成別人，可能需要不短的時間才能搞清楚，齊玄素不用那麽長的時間，再加上他的仙人修為，進一步降低了門檻。
最後，齊玄素隻用了三天左右的時間就驗證出一個結果，陳書華的“長生石”不行。
道理並不複雜，簡單來說，就是陳書華的“長生石”版本太過落後，無法適配齊玄素這種高級容器。
齊玄素的“長生石之心”是姚祖在“長生石”的基礎上不斷優化迭代的產物，就拿火銃來舉例，“長生石”相較於“長生石之心”，就像滑膛火銃和線膛火銃的區別。
陳書華的“長生石”來自薩滿教，煉製方法十分野蠻，還停留在火繩銃的版本，必須從銃口分別裝填彈丸和火藥，然後用鐵條把火藥搗實，才能發射。而“長生石之心”已經是後裝式火銃，使用定裝彈，通過擊發底火開銃。
雖然兩者都是火銃，但彈藥肯定是不能通用的。
齊玄素被“長生石之心”徹底改造之後，這種落後的“長生石”已經不適用了，版本不兼容。
現在看來，隻能寄希望於化生堂的“長生石之心”，雖然跟齊玄素的“長生石之心”有差距，但更多是品質上的不同，而非版本的代差。
也真讓張月鹿一語言中，最好的辦法竟然是把李長歌開膛破肚，畢竟李長歌的“長生石之心”才是最為接近的。
當然了，齊玄素肯定不能這麽幹，真要這麽幹了，那和李天清等人又有什麽區別？關鍵是破壞了大掌教為彌合道門裂痕而做出的諸多努力，這是齊玄素不願意看到的。
齊玄素還是有些理想的，既然說好要讓道門再次偉大，那就要朝著這個方向不斷努力，而不是嘴上說說而已。
不過這並不意味著陳書華的“長生石”全然無用，“長生石”也能當作身外物使用，當年的薩滿教巫王就是靠著這種“長生石”抵擋天劫，最終成為一劫仙人。
雖然齊玄素沒能解決“長生石之心”的問題，但多了一件趁手的身外物，日後與人交手鬥法，既可以用“長生石”防身，也可以直接將“長生石”投擲出去攻擊對手，起到類似暗器飛蝗石的效果，隻是這個“飛蝗石”的威力有點大，縱然比不得“蒼天在上”，也堪比一些小型隕石了。