講完三大組織結構後，楊潮繼續講述。
“小到一家一戶，大到家國世界，每一個人活在世上，其實就是組織中的一個個體。都占據了一個位置。組織的嚴密與否，影響到組織能力。組織越是嚴密，統轄能力越強，越能統合力量，對一家一戶來說就更和睦，更團結，對一個國家來說，就更太平，更強盛。”
楊潮不斷的講著，這些秀才都挺傻了，顯然他們一下子難以消化這些知識。
“今天就到這裏吧。這三大組織隻是基礎，所有的組織，從百姓到國家都是這樣組織起來的，隻不過更複雜，更龐大而已。你們以後遇到的任何組織，都可以用這三種進行分析，你們會發現，會出現各種相互結合，相互摻雜的複雜組織。”
“今天留一個問題，你們接下來可以互相討論一下，維係一個組織的原因是什麽。”
楊潮講課，除了直接傳授知識外，還會留下讓人討論的問題。
同時課後，讓王求等人分組進行討論，就好像在大石房哪裏，讓士兵們經常聚在一起，探討如果發生戰爭的問題一樣，讓大家的思想相互交流，最終達到一個共識，這就是組織維係的力量，一致性的目標！
理想、利益或者權力，都是這種目標。
“很明顯是銀子。”
一個秀才說出來。
“哼，勢利！”
王求哼道。
“一個鋪子掌櫃的跟夥計在一塊就算是一個組織吧，那麽他們不都是為了掙銀子，掌櫃的做買賣掙銀子，夥計拿工資掙銀子，沒有銀子，他們不就散了。”
秀才不服的說道。
他的話引起了其他秀才的深思，這確實是一個道理啊，哪怕就是當官，許多人還不是為了錢，為了錢相互勾結，貪汙腐敗。
“那維新黨康梁二公等人也是為了錢？他們連命都可以不要，還會為了錢？”
康有為和梁啟超雖然失敗了，但是在很多年輕人心中，還是留下了一個偉岸的身影。
王求的話也讓其他秀才們深思起來，好像真的有很多人不是為了錢在一起的，起碼不是單純的為了錢啊，孔夫子收徒七十二賢，孔夫子可沒有錢，這些人饑餐露宿的跟著孔聖人，卻是為了學問。
“為國！為民！為天下！”
一個秀才喊道，他覺得自己似乎找到了比鋪子裏的夥計和掌櫃更高尚的東西。
王求眼睛一亮，這才是他想的東西。
但其他人沉默了。
“為了同樣的目標！”
這是楊潮第二天告訴他們的答案。
“無論是為了錢，為了權，還是為了國家、百姓，正是因為同一個目標，所以他們才結合在一起，成為一個為了共同目的而行動的組織。一隻軍隊組織在一起，強盛的時候，是為了開疆拓土，衰落的時候，是為了保家衛國。一個朝廷組織起來，是為了統治百姓，是為了從百姓哪裏收賦稅。”
“但是還有一個問題，一個好的組織，和一個壞的組織，有什麽分別？”
楊潮這麽問道，有些啟發這些人思考如何區分一個朝廷，是好的，還是壞的。
課後秀才們接著討論。
共同的目標才是一個組織結合在一起的原因，或者為了權錢，或者為了家國，不一而同，但是怎麽卻分好壞、善惡。
“做好事的當然是好的組織，比方慈善堂，義社，惠民藥局。做壞事的就是壞的組織，比如土匪，閹黨。”
一個秀才憋了很久，甚至一晚上都沒睡覺，才想出來這些道理。
其他人都很認同，但是他們總覺得還有點不太清楚，慈善堂當然是好的，土匪和閹黨當然是壞的，可是僅僅從做好事和做壞事能分清嗎。惠民藥局有的還賣假藥呢，土匪不是也有殺富濟貧的時候。
“目標，組織的目標，才是決定一個組織好惡的根本原因。”
楊潮第三天給出的答案。
接著解釋道：“一個人有好的時候，也有壞的時候。就好比土匪有殺人越貨的時候，還有劫富濟貧的時候。”
楊潮又問道：“一個人做了一輩子好事，就做了一件惡事，你能說他是一個壞人嗎？”
秀才們迴答：“不能！”
楊潮又問：“如果一個人做了一輩子扶老攜幼，修路鋪橋的好事，卻去謀朝篡位，那算是給好人嗎？”
秀才們迴答：“不能，那是王莽之輩。”
漢朝的王莽在謀朝篡位之前，一直是一個能臣，而且禮賢下士名聲極好，可是當他謀朝篡位之後，就成了大奸大惡的典型。
“如果此人謀朝篡位是因為君王昏聵，民不聊生，那他算是好人嗎？”
“算！”“不算！”
此時秀才們分了兩派。
說‘算’的那一派認為，推翻一個暴虐的皇帝，就是商湯、周武這樣的皇帝，是興義兵罰暴虐，武王伐紂可是被儒家高高在上的捧著的。
但說‘不算’的則認為，那頂多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，雖然他們也算是明君，但到底是不忠不義。
看到起了爭議，楊潮笑了笑：“看看，一樣的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好壞，都是很難區分清楚的。因此一個好的組織，和一個壞的組織，在不同人看來，也許就是不一樣的。東林黨和閹黨，說起來不都是為了把持朝政，但是閹黨被罵了許多年，東林則讓人哀婉歎息。正是因為評判的人的標準不同，大多數人都以為東林黨人的的目高尚，把持朝政是為了造福於民，而閹黨則是為了專權弄政，搜刮民脂民膏。”
楊潮繼續總結：“所以評判一個組織的好壞，是去評判這個組織的目標，而評判一個目標，則有不一樣的準繩和尺度。從忠君的標準看，宋太祖趙匡胤是一個逆臣。但從百姓的標準看，宋太祖比柴榮更愛惜百姓。大家覺得東林黨好，是因為大家都以為東林黨能為大家做好事，而閹黨則做盡壞事。”
說完之後，楊潮又留了一個問題：“我們算不算一個組織，我們組織的目標是什麽，我們是好的組織，還是壞的組織。”
講了三天課，這些秀才的腦子早就被楊潮洗的有點世界觀崩潰了，很多問題原來還有另一種看法，讓他們感覺到世界突然變得不那麽確定了，充滿了未知和迷惑。
而第三個問題，確實讓秀才們有些納悶，對他他們這些人聚在一起，按道理來說，算是一個組織了，可是他們的組織目標是什麽呢，這卻沒人知道，他們組織在一起的起因，是應楊潮招募而來的，說白了大多數人不過跟商鋪裏的夥計一樣，隻是在謀求一份差事，而楊潮給的薪俸很豐厚。
但是他們都是秀才，他們心裏都有自己的想法，他們接受了儒家思想，而且還沒有被官場所汙穢，因此每個人都還有點理想主義，有點為國為民的情懷，所以作為一個夥計，他們實在是不能接受。
“我不知道你們是為了什麽，我來到這裏，跟著楊大人，那是為了強國！”
王求一臉堅毅的說道，似乎有點俺有信仰，俺高貴的優越感。
“對，是為了救國，為了強國。”
很快幾個秀才就都嚷嚷起來，他們覺得把這種高尚的目的擺出來，才是一個讀書種子該有的情操。
“為國為民，希望天下太平，百姓安樂。”
有的秀才這樣說道。
“忠君為國，報效朝廷！”
還有一些秀才這樣說道。
“很好，很好。救國強國，為國為民，忠君為國，你們的目標都很高潔嘛。都是為了公義，為了大義，那麽讓國人評判，大概除了一些宵小之徒外，都會認為你們的目標是好的。告訴大家，本官的目標也是為了國家公義，為國為民，所以本官的目標跟你們是一樣的，也是好的。那麽我們這個組織，到底是好的還是壞的？”
“好的！”
“好的！”
“當然是好的。”
此時基本完成洗腦的這群秀才們，一個個在正義的旗幟下，頓時覺得自己高尚起來。
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“小到一家一戶，大到家國世界，每一個人活在世上，其實就是組織中的一個個體。都占據了一個位置。組織的嚴密與否，影響到組織能力。組織越是嚴密，統轄能力越強，越能統合力量，對一家一戶來說就更和睦，更團結，對一個國家來說，就更太平，更強盛。”
楊潮不斷的講著，這些秀才都挺傻了，顯然他們一下子難以消化這些知識。
“今天就到這裏吧。這三大組織隻是基礎，所有的組織，從百姓到國家都是這樣組織起來的，隻不過更複雜，更龐大而已。你們以後遇到的任何組織，都可以用這三種進行分析，你們會發現，會出現各種相互結合，相互摻雜的複雜組織。”
“今天留一個問題，你們接下來可以互相討論一下，維係一個組織的原因是什麽。”
楊潮講課，除了直接傳授知識外，還會留下讓人討論的問題。
同時課後，讓王求等人分組進行討論，就好像在大石房哪裏，讓士兵們經常聚在一起，探討如果發生戰爭的問題一樣，讓大家的思想相互交流，最終達到一個共識，這就是組織維係的力量，一致性的目標！
理想、利益或者權力，都是這種目標。
“很明顯是銀子。”
一個秀才說出來。
“哼，勢利！”
王求哼道。
“一個鋪子掌櫃的跟夥計在一塊就算是一個組織吧，那麽他們不都是為了掙銀子，掌櫃的做買賣掙銀子，夥計拿工資掙銀子，沒有銀子，他們不就散了。”
秀才不服的說道。
他的話引起了其他秀才的深思，這確實是一個道理啊，哪怕就是當官，許多人還不是為了錢，為了錢相互勾結，貪汙腐敗。
“那維新黨康梁二公等人也是為了錢？他們連命都可以不要，還會為了錢？”
康有為和梁啟超雖然失敗了，但是在很多年輕人心中，還是留下了一個偉岸的身影。
王求的話也讓其他秀才們深思起來，好像真的有很多人不是為了錢在一起的，起碼不是單純的為了錢啊，孔夫子收徒七十二賢，孔夫子可沒有錢，這些人饑餐露宿的跟著孔聖人，卻是為了學問。
“為國！為民！為天下！”
一個秀才喊道，他覺得自己似乎找到了比鋪子裏的夥計和掌櫃更高尚的東西。
王求眼睛一亮，這才是他想的東西。
但其他人沉默了。
“為了同樣的目標！”
這是楊潮第二天告訴他們的答案。
“無論是為了錢，為了權，還是為了國家、百姓，正是因為同一個目標，所以他們才結合在一起，成為一個為了共同目的而行動的組織。一隻軍隊組織在一起，強盛的時候，是為了開疆拓土，衰落的時候，是為了保家衛國。一個朝廷組織起來，是為了統治百姓，是為了從百姓哪裏收賦稅。”
“但是還有一個問題，一個好的組織，和一個壞的組織，有什麽分別？”
楊潮這麽問道，有些啟發這些人思考如何區分一個朝廷，是好的，還是壞的。
課後秀才們接著討論。
共同的目標才是一個組織結合在一起的原因，或者為了權錢，或者為了家國，不一而同，但是怎麽卻分好壞、善惡。
“做好事的當然是好的組織，比方慈善堂，義社，惠民藥局。做壞事的就是壞的組織，比如土匪，閹黨。”
一個秀才憋了很久，甚至一晚上都沒睡覺，才想出來這些道理。
其他人都很認同，但是他們總覺得還有點不太清楚，慈善堂當然是好的，土匪和閹黨當然是壞的，可是僅僅從做好事和做壞事能分清嗎。惠民藥局有的還賣假藥呢，土匪不是也有殺富濟貧的時候。
“目標，組織的目標，才是決定一個組織好惡的根本原因。”
楊潮第三天給出的答案。
接著解釋道：“一個人有好的時候，也有壞的時候。就好比土匪有殺人越貨的時候，還有劫富濟貧的時候。”
楊潮又問道：“一個人做了一輩子好事，就做了一件惡事，你能說他是一個壞人嗎？”
秀才們迴答：“不能！”
楊潮又問：“如果一個人做了一輩子扶老攜幼，修路鋪橋的好事，卻去謀朝篡位，那算是給好人嗎？”
秀才們迴答：“不能，那是王莽之輩。”
漢朝的王莽在謀朝篡位之前，一直是一個能臣，而且禮賢下士名聲極好，可是當他謀朝篡位之後，就成了大奸大惡的典型。
“如果此人謀朝篡位是因為君王昏聵，民不聊生，那他算是好人嗎？”
“算！”“不算！”
此時秀才們分了兩派。
說‘算’的那一派認為，推翻一個暴虐的皇帝，就是商湯、周武這樣的皇帝，是興義兵罰暴虐，武王伐紂可是被儒家高高在上的捧著的。
但說‘不算’的則認為，那頂多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，雖然他們也算是明君，但到底是不忠不義。
看到起了爭議，楊潮笑了笑：“看看，一樣的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好壞，都是很難區分清楚的。因此一個好的組織，和一個壞的組織，在不同人看來，也許就是不一樣的。東林黨和閹黨，說起來不都是為了把持朝政，但是閹黨被罵了許多年，東林則讓人哀婉歎息。正是因為評判的人的標準不同，大多數人都以為東林黨人的的目高尚，把持朝政是為了造福於民，而閹黨則是為了專權弄政，搜刮民脂民膏。”
楊潮繼續總結：“所以評判一個組織的好壞，是去評判這個組織的目標，而評判一個目標，則有不一樣的準繩和尺度。從忠君的標準看，宋太祖趙匡胤是一個逆臣。但從百姓的標準看，宋太祖比柴榮更愛惜百姓。大家覺得東林黨好，是因為大家都以為東林黨能為大家做好事，而閹黨則做盡壞事。”
說完之後，楊潮又留了一個問題：“我們算不算一個組織，我們組織的目標是什麽，我們是好的組織，還是壞的組織。”
講了三天課，這些秀才的腦子早就被楊潮洗的有點世界觀崩潰了，很多問題原來還有另一種看法，讓他們感覺到世界突然變得不那麽確定了，充滿了未知和迷惑。
而第三個問題，確實讓秀才們有些納悶，對他他們這些人聚在一起，按道理來說，算是一個組織了，可是他們的組織目標是什麽呢，這卻沒人知道，他們組織在一起的起因，是應楊潮招募而來的，說白了大多數人不過跟商鋪裏的夥計一樣，隻是在謀求一份差事，而楊潮給的薪俸很豐厚。
但是他們都是秀才，他們心裏都有自己的想法，他們接受了儒家思想，而且還沒有被官場所汙穢，因此每個人都還有點理想主義，有點為國為民的情懷，所以作為一個夥計，他們實在是不能接受。
“我不知道你們是為了什麽，我來到這裏，跟著楊大人，那是為了強國！”
王求一臉堅毅的說道，似乎有點俺有信仰，俺高貴的優越感。
“對，是為了救國，為了強國。”
很快幾個秀才就都嚷嚷起來，他們覺得把這種高尚的目的擺出來，才是一個讀書種子該有的情操。
“為國為民，希望天下太平，百姓安樂。”
有的秀才這樣說道。
“忠君為國，報效朝廷！”
還有一些秀才這樣說道。
“很好，很好。救國強國，為國為民，忠君為國，你們的目標都很高潔嘛。都是為了公義，為了大義，那麽讓國人評判，大概除了一些宵小之徒外，都會認為你們的目標是好的。告訴大家，本官的目標也是為了國家公義，為國為民，所以本官的目標跟你們是一樣的，也是好的。那麽我們這個組織，到底是好的還是壞的？”
“好的！”
“好的！”
“當然是好的。”
此時基本完成洗腦的這群秀才們，一個個在正義的旗幟下，頓時覺得自己高尚起來。
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