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    “天子起駕~~~”


    文試結束後,手持金製馬鞭,劉備高唿一聲,拉著龍輦往禦宿宮而迴。


    奉車都尉,秩比二千石,掌禦乘輿車,常以皇室外戚為之。


    雖然這職位名氣響亮,威風十足,還是兩千石的大官,然工作真是讓劉備淚奔。


    平常沒事,劉備將天子的龍輦,交給太仆官員管理好即可;


    但天子一旦外出,他就需要作為天子的馬夫,為天子駕輦,而手裏拿著的馬鞭,從來不敢抽,隻是用來做做樣子。


    要是真得抽了天子龍輦的六匹馬一下,劉備估計可能直接會造成馬驚,進而嚇到天子,那他接下來便是要接受懲罰了······


    將手中的馬鞭別在腰間,劉備歎了口氣,老老實實地為天子駕輦。


    他現在期待的,便是有一天,天子禦兵親征,那他就能夠跟著天子身邊作戰,立下戰功後,他就可以外放為官,就像他二弟一樣;或者期望有一天,陛下有更好的奉車都尉人選,將他調離出去。


    “籲~~~”


    劉備小心地六匹龍馬安撫住,讓它們停下,因為前方路堵住了。


    昨天大雨,山體滑坡,落下的一些石頭和泥土,將道路封鎖住了,而許褚正在命人清理道路。


    拉開輦簾,劉協看了看上上下下忙碌的親軍們,沒有多言,將簾子放下後,靜靜地在龍輦中思考。


    這次文試,具體結果怎麽樣,他暫時不知道。


    但是有一點可以肯定,文試之後,被虐出翔的將官們,肯定會軍中刮起讀書習字的浪潮。


    至於算術的浪潮,軍中能不能刮起來,劉協是不知道。


    但在這群閱卷的數十位博士,數百位太學生中。肯定會掀起一陣狂潮,而源頭便是劉協所出的那第三道題。


    這第三道題,乃是劉協從《孫子算經》中截出來的。


    而《孫子算經》,並非是孫武所作。書在四、五世紀方成,也就是五胡亂華後的南北朝時期。


    而這題目和解法,劉協都很熟悉,原因便是他以前琢磨過,還用c語言編程過······


    汗!


    工科男。有時候就是這麽無聊······


    劉協將心思從那第三道題中抽出,迴到閱卷主官趙岐身上。


    此人,雖然年邁,但精神氣十足,前天劉協召見他的時候,全身那股廉頗老矣,尚能飯三的剛強,被他表現的淋漓盡致。


    在劉協看來,這位老者,身心都很健朗。至少還能活十年以上,所以便大膽地錄用他。


    而且這還是第一步,接下來還準備外放他為官,至少會是一州刺史。


    之所以這樣做,劉協也是經過了多方麵的考慮。


    其一,這位牛人正直剛強,在大漢名望非常高,他是當年黨錮之禍少數存活下來的人,名望遠比皇甫嵩、盧植還高。


    至於他的名望有多高,熟讀三國的人都知道。在原來時空,討董戰役結束後,袁紹與曹操、公孫瓚正在爭奪冀州。


    而趙岐來了,奉命出使關東。三方便直接停戰,袁紹和曹操更是率軍在數百裏外迎接他。趙岐說服二人退兵後,又寫信給公孫瓚,向他陳說利害關係。


    直接一個露麵,便能夠調停三大軍閥,這樣一位名望超高的牛人。被劉協重新啟用,正好可以博一個愛才之賢名。


    其二,還是因為這位牛人剛強正直,而且文武雙全,所以劉協準備調一匹年輕的、具有名將之資的將領在他身邊,一方麵是讓這些年輕的將領,輔佐趙岐平定州郡,為大漢建功立業;另一方麵便是想讓趙岐,代天子管教他們。


    所謂近朱者赤,近墨者黑,劉協希望趙岐能夠調教出一匹能文能武,但又正直不阿的武將來,其中就包括,徐晃、張飛、魏延等人。


    其三,劉協便是有補償成全之意,趙岐一生顛沛流離,多有磨難。


    他當年得罪太監而搞得家破人亡,曾平定過烏桓、鮮卑、南匈奴的叛亂,但因為黨錮之禍,什麽都沒有了。


    所以劉協想要外放他為一州刺史,讓他建立功業,順勢再封他為侯,也算是對他懷才不遇的補償。


    其四,劉協還有一個野望,就是想要從他手裏出一個“三不朽”的人物。


    所謂三不朽,便是“立德”、“立功”、“立言”。


    立德謂創製垂法,博施濟眾,就是道德操守,要冠絕古今;


    立功謂拯厄除難,功濟於時,就是要建功立業,功業卓著而拜侯;


    立言謂言得其要,理足可傳,就是要把真知灼見形諸語言文字,著書立說,傳於後世。


    而華夏浩蕩五千年曆史上,“立德、立功、立言”都很顯著的,有兩個半人,這兩個人是指孔子、王陽明,另半個人是指曾國藩。


    劉協自然不會傻到認為他自己,可以成為三不朽的人物。


    至少在立德方麵,他就已經節操碎盡;而立功和立言,劉協還是可以爭取一下的。


    當然,劉協做不到,不代表他手下的人做不到!


    就目前而言,立德方麵,趙岐勘稱完美;


    立言方麵,寫有《十三經注疏》中的《孟子注疏》,那趙岐已經完成一半;


    接下來,劉協將會改進儒家學說,而這趙岐便是開山人選之一,隻要他能夠將儒家學說引入到一個新的殿堂,那麽立言之事,他便完成。


    而立功方麵。


    趙岐當年任並州刺史時,撰禦寇之論,陳用兵之本,有坐運帷幄,暗合孫、吳之道。


    可見他是非常知兵的人,奈何卻因為黨錮之禍,受到牽連,沒有用武之地。


    若是接下來,他能夠立下軍功而封侯,那麽他真的可以作為當世三不朽的人物之一,名傳千古!


    當然,趙岐隻是大漢三不朽的候選人的第二人選。


    在劉協心中,第一個人選,便是當今太傅盧植。


    立德方麵,雖然盧植沒有像趙岐一樣的多災多難,但他依然為大漢樹立了道德榜樣。


    當年董卓意欲廢黜皇兄劉辯,擁立劉協為帝時,文武百官當時無人敢言,隻有盧植獨自一人出來反對;而他臨終前,隻是讓其子挖土穴薄葬,不用棺木,隻有貼身單衣而已。


    所以立德,盧植是夠了;


    而立功,他還是夠了;


    當年他在揚州,兩次平定蠻族叛亂;黃巾起義時,他大破張角,將張角包圍廣宗,雖然後來因為不願意行賄而被入獄,但平定冀州黃巾軍的功勞,當然是屬於他的。


    盧植被征召為太傅後,劉協便封他為良鄉侯,也算是對他一種的補償。


    至於立言方麵,他名著海內,學為儒宗,士之楷模,國之楨幹,著有《尚書章句》、《三禮解詁》二十卷。


    但即使是這樣,他也和趙岐一樣,隻能算完成一半。


    如果在接下來儒家學說改進運動中,盧植能夠明白劉協的意思,進而開辟出一個新的學派,那麽他便可完成立言,而成為大漢三不朽的人物。


    而三不朽人物的第三號人選,便是漢代經學的集大成者---鄭玄。


    鄭玄,括囊大典,網羅眾家,刪裁繁誣,刊改漏失,治學以古文經學為主,兼采今文經說,遍注群經,注釋了“三禮”,為《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》,還注有《毛詩箋》,注過《易》,注過《尚書》,注過《孝經》與《論語》。


    隻要是經書,他基本都注釋過,所以江湖人送外號“鄭注”!


    他的注釋,共百萬餘言,世稱“鄭學”,而正是因為這些鄭玄的經書注釋,除了過去今古、文經學的家法,使經學進入了一統時代。


    而他對儒家經典的注釋,在之後一千多年,一直在元朝之前,都是作為官方教材,收入九經、十三經注疏中,對於儒家文化乃至整個中國曆史文化的流傳作出了相當重要的貢獻。


    所以立言、立德方麵,鄭玄是足夠的;


    但是立功???


    貌似這位當代第一學霸,對做官不感興趣,先帝在世時,三府曾先後兩次征辟他,但鄭玄都借故婉言謝絕了。


    所以劉協私下認為,鄭玄這一生,隻想要撲在儒家學說上,隻想要安安靜靜地做一個學霸。


    因為他在病危之時,還在注釋《周易》······


    正是因為鄭玄對於儒家學說的領悟,勘稱當世第一人,所以在之後的儒家改進運動,劉協自然會想到,要以這位當代第一學霸為主。


    而劉協也不怕他不入翁,不接受征召,因為劉協已經命人交給他一封書信,而這書信上的內容,絕對能夠勾起這位學霸的興趣。


    隻要他入了甕中,接受天子征召,那麽在接下來的改進儒家學說中,劉協將會輕鬆不少。


    “陛下~~~”


    劉備在輦外輕聲的唿喚了幾聲,將劉協喚醒。


    拉開輦簾,天子將頭探出:“玄德,所謂何事?”


    “迴稟陛下,前方道路多處坍塌,一時間恐怕難以行之,還望陛下稍等些許時間~~~”


    順著劉備所指的方向,劉協極目望去,發現前方果然多處有坍方的痕跡,一直延續到幾裏路。


    “清晨還好好的,怎麽中午便成如此模樣?”


    囔囔自語一番後,劉協忽然想起什麽,臉色大變!(未完待續。)

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