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愛如禪 你如佛：情僧蘇曼殊的紅塵遊曆 作者：白落梅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【全本校對】《愛如禪你如佛：情僧蘇曼殊的紅塵遊曆》作者：白落梅
內容簡介：
他是一個僧人，披著袈裟，竹杖芒鞋在人間遊走，蓮台才是他最後的家。
他是一個情種，身著西服，風度翩然嬉笑於秦樓楚館，紅顏才是他心靈的歸所。
他是一個誌士，在時代的滾滾洪流下，驚起風雲萬丈。
他也是一個伶人，在人生這個色彩紛呈的舞台上，演繹著一場又一場陰晴圓缺的戲。
他叫蘇曼殊，一個被世人稱做詩僧、畫僧、情僧、革命僧的傳奇人物，用三十五年的光陰，換來一場紅塵的孤獨遊曆。
?1.孤雁
每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去，深味生命過程所帶來的甜蜜與痛苦。
你相信前世今生嗎？佛家說，前世有因，今生有果。也許你的前世隻是一株平凡的草木，今生幻化為人，隻是為了等待一份約定，完成一個夙願，甚至是還一段未了的情債。每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去，深味生命過程所帶來的甜蜜與痛苦。在平淡的流年裏，看盡春花秋月，承受生老病死。
時光深沉如海，過去的無法打撈，縱算打撈到的，也隻是一些殘缺的記憶，無法彌補那麽多渴望的心靈。都說人生如戲，隻要穿上了世俗的華衣，戲裏戲外都是真實的自己。在該開幕的時候開幕，該散場的時候散場，你可以很投入，也可以很淡然。但最終都隻是人間萍客，做不了歸人。當我們轉身離去的時候，這些走進了戲中的人，不知道還能不能走出，用一生時光所編織的夢？
一百多年前的一個初秋時節，遠在日本橫濱，這個浪漫的櫻花之都——東瀛島國，一個平凡的生命來到人間。他和其他的生命一樣，無聲無息地到來，沒有任何的昭示，甚至有些不合時宜。他就是蘇曼殊，一個流淌著高貴和卑微骨血的人。沒有誰知道，這個弱小的生命今後有著怎樣的人生，是風雲不盡，還是黯淡無華？直到後來才知道，他就像一隻飄零的孤雁，飛渡千山萬水，飛越紅塵的喧鬧和孤獨，從落魄到輝煌，由繁華到寂滅。
蘇家是廣東望族，其父蘇傑生繼承殷實家業，遠赴日本橫濱經商，經營蘇杭布匹絲綢，後轉營茶葉，創造了輝煌的事業。蘇曼殊的生母是日本人，有一個簡單卻美麗的名字，叫若子。蘇傑生曾娶若子的姐姐河合仙為妾，但又與若子私下相好，在沒有名分的
境況下，若子生下了乳名為三郎的蘇曼殊。據說三個月後，若子就病逝了，這個柔弱的日本女子看著繈褓中的幼兒，帶著無限悲戚與不舍離開人世。她的死在冥冥中扣住了某種因果，讓這個自小就喪失母親的孩子，也失去了一個孩童本該享有的溫暖和幸福。他的薄涼就是從這時候開始的，並且糾纏一生，不離不棄。
若子死後，蘇傑生亦不想提及這段露水情緣，隻把它當做前塵舊事，不了了之。為了免去一些生活的紛擾，他謊稱蘇曼殊是河合仙所生。為此，後人對蘇曼殊的身世眾說紛紜，因為他們很想知道，這個富有傳奇色彩的人物究竟有著怎樣不同尋常的身世，卻忽略了，生命本平淡，不平凡的是風雨人生的漫漫曆程，是一個人骨子裏的氣度和涵養。佛家說過，今生擁有的一切，其實都是前世所帶來的。蘇曼殊此生與佛結緣，所以，他卓然不凡的才情與膽識和前世相關。蘇曼殊最終越過紅塵的藩籬，袈裟披肩風雨一生，這是所謂的命定。也許他後來無數次在佛前相問，前世究竟是什麽，一盞青蓮燈嗎？才會有此生的明明滅滅，仿佛要拚盡全力綻放自己的璀璨，所以過程短暫就油盡燈滅。所謂情深不壽、強極則辱，在他身上得到最好的詮釋。
五歲之前，蘇曼殊跟養母河合仙一起生活，那時候他還不懂得榮辱，不知冷暖。六歲那年，父親將他帶迴廣州香山縣瀝溪村老家，與嫡母黃氏、大陳氏共同生活。深宅大院，朱紅門扉，豪華廳堂，雕花古窗，一條通向富貴與榮華的蘇家巷，裏麵卻關住了太多人情冷暖、世態炎涼。這個被蘇曼殊稱作故鄉的地方，蘊含著古老東方神秘和靈性的祖居，給了他美好而豐富的想象。可這棟老宅卻不能棲居一隻漂洋過海的大雁，他無法在這裏築夢，無法安放他詩意的青春。抵達生活的深處，他觸摸到的是屈辱和苦難，是傷害和無助。
蘇曼殊自幼身體羸弱，這個富貴的家族帶給他的隻有歧視和折磨，讓他幼小的心靈飽嚐人間的辛酸。雖說“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚……”可現實的冷酷無情就是一把銳利的劍，削去你所有的自尊和驕傲，傷得你體無完膚，無以複加。直到多年後，盡管蘇曼殊灑脫不羈，性情舒朗，但每當寂夜無聲之時，輕輕碰觸童年這道已結痂的傷口，還會疼痛，甚至血肉模糊。這就是印記，雕刻著一段屈辱和悲傷的往事。
蘇曼殊七歲的時候上了私塾，他初次接觸文字，就被那有生命、有靈性的方塊字深深吸引。在書中，他找到了人生華麗的主題，找到了生活中不曾見過的
美好和真心。長期的欺淩使他性格孤僻、沉默寡言，隻有在茫茫書海中，他的情思才可以滔滔不絕、無邊無際。文字雖然是一味良藥，可以拯救薄弱的靈魂，卻不能拯救痛苦的身體。大陳氏的刻薄狠毒，令他承受著常人難以想象的災難。一次身患重疾，他被家人棄在柴房，氣息奄奄，無人問津。也許是命不該絕，他醒後逃離了這個讓他痛恨的家，彷徨無助之時，他走進了寺廟。
是悠遠的鍾聲將他召喚，悲憫的佛說過，要度世間迷夢之人。小小年紀的蘇曼殊到廣州長壽寺出家，不是因為他看破紅塵，悟到禪理，而是世俗沒有給這隻孤雁一個可以遮風擋雨的巢穴。這個被稱作人間淨土、蓮花勝境的地方，給不起繁華世相，卻可以給他寧靜平安。他跪在蒲團之上，抬眉望佛，佛想度化他，教這個懵懂還不知世事的孩子學會容忍，學會放下。可他塵緣未了，心中尚有執念、有欲望、有不舍，受戒之日，他偷吃了鴿肉，犯了清規，被逐出廟門。這世間任何一個地方都有其不可觸及的界限，倘若越軌，縱是慈悲的佛也要被迫無情。佛法雖無邊，卻不能隨意改變天數，扭轉乾坤。
注定的命運不能輕易擺脫，蘇曼殊幾經輾轉，又迴到那個讓他痛惡的家。九歲那年，父親蘇傑生因生意失敗，撤離日本橫濱，迴到故鄉。那個鼎盛一時的望族，從此漸漸走向衰亡的結局。所謂盛極必衰，水滿則溢，有時候，人力的挽留終是徒勞。蘇傑生為了重整寥落的家業，趕赴上海經商。十三歲的蘇曼殊背上他簡單的行囊，走出了幽深的蘇巷，到上海和父親一起生活。自此，他與故鄉永訣。
他還記得，佛教他學會放下，所以他放下過往的屈辱，在人生轉彎的路口，選擇和所有的人一樣趕往姹紫嫣紅的春天。黃浦江畔的濤聲，激蕩了這個少年內心積壓已久的渴望。蘇曼殊身處的年代，一半是清朝，一半是民國，這樣一個改朝換代的動蕩時期，讓一個被熱血澆鑄的男兒深深地明白，他應該有更遼闊、更遠大的誌向和夢想。在波瀾壯闊的海上，他看到自己的一生注定不會平凡，注定要用血淚來書寫一段風雲和傳奇的故事。
在風起雲湧的年代，他依舊是那隻孤雁，隻是羽翼豐滿，已經有足夠的力量抵抗人世的風雨。沒落衰敗的世象讓他找到飛翔的理由，他有理由放逐，衝破人間的塵網，在洪流亂煙中接受更大的風暴。十五歲的時候，他隨表兄去日本求學，這隻孤雁飛渡滄海，不是為了尋找避風擋雨的屋簷，而是將年華拋擲給如流的時光。用離別來換取新的開始，看一段宿命如何將他的人生
重新安排。
??2.櫻花
破碎的夢，似櫻花一樣輕，落在會疼的心上。蘇曼殊將悲傷製成肴饌，佐一杯往事的酒，痛飲而下，孤獨亦斷腸。
日本，一個生長櫻花的國度，因了櫻花而浪漫，因了櫻花而多情。多少人為了趕赴這場嫣然豐盛的花事，不惜跋山涉水，一往情深地到來。行走在春天的路上，就像奔赴一場安靜絢爛的死亡，然而這一切與悲傷渾然無關。每個人在開始的時候，已經預備承受所有的過程和結果。我們都有權利見證一幕幕花事登場，見證它枝頭的美麗，以及紛飛的寂滅，而不去怪怨，人世的聚散原來這般的涼薄難當。
當蘇曼殊背著簡約的行囊來到日本，正值櫻花盛開之際。這個遙遠的島國像被抹上了淡淡的胭脂，輕妝素然，有一種令人不敢逼視的風情和美麗。那枝頭的搖曳仿佛是蘇曼殊的前生，語笑嫣然的花朵觸動了他內心的詩情和浪漫。他幾乎有些感歎，這段不期的相逢來得太遲。他甚至對一段即將來到的緣分盟誓，願意和一個如同櫻花的姑娘結一段塵緣。
人因為某個地方可以觸抵內心最柔軟的角落，讓情感有了依附，從而就願意給自己安上家，開始新的生活，創造新的人生。日本是蘇曼殊出生的地方，他與這裏原本就有著一段難以割舍的緣分。櫻花溫柔的唿喚讓他放下過客的行囊，忘記曾經的屈辱，忘記雲水的漂泊。他誤以為，這就是故園，有一座溫暖的巢穴，可以棲居這隻飄零的孤雁。所以，他不由自主地打開自己一直對塵世關閉的心門，接受一樹櫻花的愛情。
無論蘇曼殊是否知道河合仙是生母還是養母，他對這個溫柔的日本女性都藏有一種敬佩和尊重。因為看到她，他就會想起那個被稱作故鄉的老宅，那裏居住著幾位刻薄醜惡的女子。童年那段深入骨髓的傷害，讓他無法徹底地放下，縱是處在寧靜的光陰裏，也總會在不經意的時候，想起那不堪迴首的過往。
河合仙給了他偉大的母愛，盡管微薄，卻是漫長風雨人生中所傾瀉的一縷陽光，鋪灑在心中潮濕的角落，給了他溫暖和從不曾有過的人間親情。多年後，蘇曼殊寫了一首詩：《代河合母氏題〈曼殊畫譜〉》，“月離中天雲逐風，雁影淒涼落照中。我望東海寄歸信，兒到靈山第幾重？”他以河合仙的口吻，寫出一位母親對親兒的思念之情。那時的蘇曼殊已經離了紅塵，趕赴靈山，在一花一世界、一樹一菩提的禪境裏，修煉今生。
櫻花的浪漫，河合仙的端靜，讓蘇曼殊愛上這裏的
草木和塵土。當一個如櫻花般美麗的女子來到他的身邊，他明白，此生所有的約誓都將為她而許。我們無法想象，他和那位叫菊子的日本姑娘，有著一段怎樣美麗的邂逅，但是卻知道，這個女子牽係了他一生的情感。他告訴她，世間萬物皆為佛而生，他，隻為她而生。她告訴他，在這紅塵亂世，她，隻為他百媚千紅。一個年少俊朗，一個風華絕代，他們擁有世間最好的年華，給得起彼此諾言，可以愛得傾國傾城，愛得不管不顧。
這個多情的日本女子，用她的溫柔撫慰蘇曼殊多年的孤苦。那一道道結痂的傷口，總在午夜裏莫名地剝落，帶給他揪心扯肺的痛。夢醒之後，是菊子為他淨洗昨日的傷口，用柔情研磨成藥，給那顆燒灼的心敷上清涼。在此之前，蘇曼殊不知道愛情是什麽，在此之後，愛情成了一段不能割舍的宿命。
菊子在他心裏撒下了一粒情花的種子，最後用她的眼淚來澆灌，用生命來喂養。在情花開到最燦爛的時候，她悲傷地離去，甚至連別離都來不及說。人生就是這樣，你祈禱它無風無雨，卻有更大的災厄來襲。你無力承受，隻能讓災難蔓延，到最後將你吞噬，連骨頭也不剩。而那株情花並不會因為其中一個人的死去，就不再妖嬈，甚至會開得更加驚豔，鮮紅似血。
沒有誰願意相信，世間會有這麽一個殘忍之人，將一段青翠的愛情生生拆散，就像是將枝頭那一對並蒂櫻花無情地折斷，不但不帶迴去好好觀賞，反將它們棄之塵泥，任來往的路人踐踏。多少故事都是以喜劇開始，以悲劇結束，就算我們可以預測到結局，身處紛蕪人世，仍舊無處可逃，隻能在真實的時光中，模糊又清醒地活著，於愛恨交織的年華裏，看自己的心被歲月慢慢掏空。青春的時候，也許你有足夠的籌碼和時光下一場賭注，可是不必過於認真，因為最後的贏家絕不會是你。
蘇曼殊以為遠離了蘇家故土，就意味著和他們訣別，卻不知身上流淌的血液，不容許他有任何的背叛。是流年長上了翅膀，將他們遠在日本的戀情傳遞到家鄉。當我們天真地以為，遙遠的距離可以築就一個世人難以企及的港灣，卻不料，傷害原來可以無孔不入，它會穿越時間和空間將你我找尋。蘇曼殊的本家叔叔知道他和菊子相戀，斥責他的行為敗壞了蘇家名聲。這個從來不曾享受過蘇家榮耀、在屈辱中長大的落魄少爺，卻要莫名地承擔蘇家無理的責任和野蠻的家規。蘇曼殊視蘇家為畢生的恥辱，他決然地說出，這個家族一切榮辱與他無關。
並非無關就可以免去糾纏，蘇曼
殊本家叔叔惡劣地將他和菊子之事，問罪於菊子父母。這對軟弱的夫婦禁不起指責和辱罵，在盛怒之下，痛打了疼愛有加的女兒。他們的初衷，不過是希望菊子可以翻然悔悟，了斷她和蘇曼殊這份孽緣。卻不想，一個戀愛中的少女擁有多麽脆弱的心靈——它柔弱得就如同那一朵含露的櫻花，一陣微風就可以將其吹落。菊子在當夜投海而死。她沒有和任何人告別，隻用死亡來證實她對愛情的堅貞；她決絕得不讓自己迴頭，是因為她不想給任何人退路。
紅顏的命運，是一張吹彈可破的薄紙。柔弱的菊子，可以勇敢地為愛傾囊，將自己鮮紅的血濺落在生命那張素潔絲帕上，為我們洇開一個淒美的愛情故事。愛是毒藥，情是利劍，卻終究抵不過世俗的劇烈和酷冷。在春天的枝頭，她就這麽華麗地轉身，讓我們都記住櫻花的美。
櫻花落
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千迴？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋豔骨，休將清淚滴深杯。
多情漫向他年憶，一寸春心早已灰。
仿佛隻是刹那，紛落的櫻花已遮蓋了一池的春水，讓蘇曼殊如何接受這樣悲絕的死亡？一寸春心，已成灰燼。這禍是誰闖下來的？是蘇曼殊？是菊子？是蘇家的族人？抑或是那一樹開得難舍難收的櫻花？在注定的悲劇裏，已然沒有詢問因由的必要，任何的話語都成了虛偽的謊言。破碎的夢，似櫻花一樣輕，落在會疼的心上。蘇曼殊將悲傷製成肴饌，佐一杯往事的酒，痛飲而下，孤獨亦斷腸。他期待可以和菊子交換人生的杯盞，彼此用眼神相擁。菊子撒手離世，不給他留有餘地，是因為她明白，她深愛的男人還要接受宿命的擺弄。
這個被蘇曼殊誤認為是故鄉的地方，原來也不過是生命裏一間蒼涼的客棧，暫時棲居了飄零的靈魂。一個簡單的承諾，他都給不起，反添了一段情債，誤了青青韶華。這份聚散的因果，一時間讓他無從收拾，隻能背負罪惡，倉皇而逃。我們看到，這位他鄉異客，鞭馬揚塵。櫻花紛紛飛舞，還未落盡的時候，那個人已在天涯。
??3.佛緣
空渺的梵音是為了洗去一切塵念，讓世間薄弱的靈魂有了寧靜的偎依。清淡的檀香，淨化了人間百味，在悲憫的佛前，連罪惡都是慈悲的。
蘇曼殊看過了悲劇，就這樣披星戴月，落荒而逃，離開了日本，迴到中國。那個為情投水的女子，從此，成了日本一個淒美的傳說。
後來，經過無數人的傳唱，她就像中國一種叫杜鵑的鳥，在海邊癡守一段愛情，日日啼叫，魂兮歸來。蘇曼殊卻成為一個薄情負心之人，隻因他沒有和愛人同生共死，在最後一幕選擇潛逃。
真的是蘇曼殊懦弱嗎？這個對櫻花許諾過愛情的男子，沒有守住盟約，演繹了一場深情的悲劇就匆匆收場。當愛情在一夜之間成為往事的時候，他其實早已將所有的真心雙手捧出，根本沒想過要絲毫的歸還。是眼前的滄海，成了無盡的桑田，讓他心痛難當，才決意遠離。蘇曼殊走的時候，不在乎世人是否會給他一個清白，因為堅忍的他，清楚地知道，沒有誰會相信，他將為這段萍水相逢的戀情，付出怎樣的代價。
有人說，蘇曼殊因為菊子的死萬念俱灰，迴到中國就去廣州蒲澗寺出了家，從此，他將袈裟披身，開始他風雨漂泊的一生。仿佛蘇曼殊注定不能平凡，注定是飄零孤雁。那是個收藏靈魂的地方，是禪定修行的居所，多少人拋棄紅塵一切誘惑，隻為了遁入空門，修煉涅盤的境界。他放不下有情的過往，放不下貪嗔癡欲，可是他卻有著超絕的智慧和非凡的悟性。他不想成佛，但佛門卻一直為他敞開。
也有人說，蘇曼殊迴到中國，並沒有直接選擇出家，而是應留日蘇州籍學生吳秩書、吳綰章兄弟之邀，前往蘇州吳中公學講學。這是夢裏的江南水鄉，他的心因為江南的溫婉柔情而更加疼痛。多少次午夜夢迴，他聽到菊子在遙遠的海邊哭泣，那聲音穿越萬水千山，與他仿佛隻隔一道音牆。那麽悲戚，似有無限哀怨，卻欲說還休。蘇曼殊隻希望，人間有一座鵲橋，可以讓他飛渡，這樣就可以免去菊子的孤單。他承認自己是懦弱的，因為他不敢和那場櫻花一同奔赴死亡。
石橋楊柳，煙雨梅花，江南的風情和日本似乎完全不同。江南水鄉的美，讓人心醉，而日本櫻花的美，卻讓人神傷。青瓦白牆，烏衣長巷，總是有結著丁香愁怨的姑娘，會不經意地從他身邊經過，拂起他心底深深的悲傷。蘇曼殊不敢再尋找一段愛情，來打理他蒼白脆弱的流年。他的愛，給了日本的菊子，他是帶著罪惡而迴的，一個背負著罪惡和愧疚的人，又該拿什麽再去重新開始一段戀情？但他這樣一位風流才子，生命裏注定不會隻有一個女人。
在江南的蘇曼殊，沉默寡言，不輕易與人談笑。平日裏，獨自一人在小屋裏作畫，他有著畫畫的天賦，隨意的塗鴉都傳神靈動。他將過往的記憶落筆在徽宣上，深深淺淺，刻下的都是傷痕。這些傷痕也烙在他的心裏，永難磨滅。蘇曼殊不
僅有著繪畫天賦，還有著文學天賦，他的詩自然流暢，寫盡了太多的人生況味。
亦是因了他斐然的才華，和骨子裏不羈的個性，到後來，就算他遁入空門，也無法平靜。世人給了蘇曼殊特別的評價——情僧、畫僧、詩僧、革命僧，這是榮耀，也是孽債。他一生背負著這些虛名，在出世與入世之間痛苦糾纏，直到死也不能解脫。倘若不是如此，蘇曼殊這個名字，也不過隱沒在某間古刹的名冊裏，無聲無息。
不知是誰說的，如果要不起，不如遠離。如夢如幻的江南水鄉，一縷清風、一朵白雲、一簾煙雨，都在誘惑蘇曼殊薄弱的靈魂。但他最終還是割舍了這個詩意的夢境，弱水三千，他隻能取一瓢飲。可曾經滄海，覆水難收，他又如何可以力挽狂瀾？結束一個故事，意味著開始另一個故事，卻為何，那個結束的故事，不能如雲煙過眼，反而日夜將他啃噬？在陽春白雪的意境裏，感受落雁平沙，他不敢迴視自己的內心。
蘇曼殊從來都沒有忘記，他是一隻飄零的孤雁，注定不能在某個地方長久地棲居。哪怕是江南的深院古宅，那些尋常的人家，有足夠的空間給他建巢築夢，他的心也終不得安定。一趟江南的遊曆，他依舊一無所有，背著空空的行囊走來，背著空空的行囊離去，甚至跟這座水鄉說別離的勇氣都沒有。這個襟懷寬廣的熱血男兒，內心深處有著不為人知的懦弱和柔軟。
每當蘇曼殊靜坐之時，他總會想起幼小的他在古廟度過的一段光陰。當年蘇曼殊孤苦無依，是悲憫的佛收容了他。佛用慈和的目光撫慰了他心底的創傷，教會他容忍平靜，也教會他隨緣放下，隻是那時的他還不懂世事，不明白深沉的禪意。如今千帆已過，他愈發地懷念那深山古廟和青苔覆蓋的石階，還有古木的檀香，空靈的梵音，甚至懷念飄逸如風的袈裟，以及幾碟野菜的清香。蘇曼殊明白，人生是一種交換，他留戀五味雜陳的煙火，就要舍棄菩提明鏡的清寧。
蘇曼殊在矛盾的思想中掙紮，幾番飄零，幾度輾轉，胸藏萬丈煙霞，心卻隨塵寂滅，最終他在避無可避、心意涼卻之時，選擇再次出家。蘇曼殊的父親蘇傑生，為他在家鄉選聘了妻子，親自去尋他，要他迴鄉完婚。蘇曼殊避而不見，他厭惡這種封建禮教包辦的婚姻，更重要的是，他恨他的父親，恨與那個家族相關的一切。這事之後，他決意遁入空門，不與紅塵往來。一個十六歲的少年，一入佛門，萬境皆空。每日晨鍾暮鼓，他的世界應該隻有佛祖、木魚、檀香、梵音、蒲團、青燈，以及那一冊冊厚厚的
經卷。
據說，後來蘇傑生沉屙纏身，臨終前期待可以和蘇曼殊見上最後一麵，卻不想，蘇曼殊拒絕迴鄉。蘇傑生去世後，蘇曼殊甚至拒絕奔喪，父子之情薄涼至此，實在令人感歎。佛說，父母恩最重，無論父母犯下怎樣不可以饒恕的過錯，做子女的都要原諒，並且要懂得孝順尊重。蘇曼殊後來雖然出家為僧，但是不守清規之事數不勝數。或者，他生下來就注定是一個半僧半俗、半俗半僧之人。
這隻飄零孤雁，在倦累時需要尋找一個巢穴，避完風雨後，也許他又要遠行。他去了廣州蒲澗寺，當他跪在佛前的蒲團上再次剃度時，這次出家比之從前有了更深一重的境界。佛告訴他，舍得才能得，舍不得就不得，放下才能自在，放不下就不能自在。世間萬物，因緣而起，也因緣而滅。在千盞蓮燈下，那一刻，蘇曼殊將所有紛蕪往事都放下，心空，性空，意空。空渺的梵音是為了洗去一切塵念，讓世間薄弱的靈魂有了寧靜的偎依。清淡的檀香，淨化了人間百味，在悲憫的佛前，連罪惡都是慈悲的。
蘇曼殊為自己的選擇感到不悔，他不知道，這簡陋的古刹是否給得起他一生的寧和安穩。至少現在，他紛亂的心靈在佛的目光裏漸次地平靜。他住進了禪房，簡潔的屋子裏，一張床，一張桌，一把椅，一方木魚。桌案上，幾卷泛黃的經書訴說著佛陀往生的從前。還有一盞搖曳的青油燈，在舊窗下，為那些迷失在塵網的世人“招魂”。
??4.潛修
我們都是塵世的戲子，以為脫下了戲服，在戲還未結束之前逃離，就可以躲過那場悲劇，卻不知人生這場戲才剛剛開始。
在這人世間，我們常常會遇到許多的挫折，命運就像是水浪，時而波濤洶湧，時而平靜無波。我們不能在任何時候都可以緊握繩纜，臨水而行難免會被水打濕衣襟。人生總是有太多的辜負，心傷的時候隻想逃離，選擇遁世離塵。沒有誰生來就是看破紅塵生死的智者，若非塵緣遠去，亦不會有那麽多僧者遁入空門。我們都是塵世的戲子，以為脫下了戲服，在戲還未結束之前逃離，就可以躲過那場悲劇，卻不知人生這場戲才剛剛開始。
其實錯了，塵封自己，隻是因為昨天的熱情已死，可我們的肉身還活著。活著就不能徹底了斷孽緣情債，任何時候，都隻能背負行囊上路。我們不能將自己做成蝴蝶標本，那樣肉身死去，靈魂活著。生命裏有太多的邀約，沒有誰可以做到遺世獨立、心如止水。蘇曼殊第二次選擇出家，是不堪失去的打擊，為表誠
內容簡介：
他是一個僧人，披著袈裟，竹杖芒鞋在人間遊走，蓮台才是他最後的家。
他是一個情種，身著西服，風度翩然嬉笑於秦樓楚館，紅顏才是他心靈的歸所。
他是一個誌士，在時代的滾滾洪流下，驚起風雲萬丈。
他也是一個伶人，在人生這個色彩紛呈的舞台上，演繹著一場又一場陰晴圓缺的戲。
他叫蘇曼殊，一個被世人稱做詩僧、畫僧、情僧、革命僧的傳奇人物，用三十五年的光陰，換來一場紅塵的孤獨遊曆。
?1.孤雁
每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去，深味生命過程所帶來的甜蜜與痛苦。
你相信前世今生嗎？佛家說，前世有因，今生有果。也許你的前世隻是一株平凡的草木，今生幻化為人，隻是為了等待一份約定，完成一個夙願，甚至是還一段未了的情債。每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去，深味生命過程所帶來的甜蜜與痛苦。在平淡的流年裏，看盡春花秋月，承受生老病死。
時光深沉如海，過去的無法打撈，縱算打撈到的，也隻是一些殘缺的記憶，無法彌補那麽多渴望的心靈。都說人生如戲，隻要穿上了世俗的華衣，戲裏戲外都是真實的自己。在該開幕的時候開幕，該散場的時候散場，你可以很投入，也可以很淡然。但最終都隻是人間萍客，做不了歸人。當我們轉身離去的時候，這些走進了戲中的人，不知道還能不能走出，用一生時光所編織的夢？
一百多年前的一個初秋時節，遠在日本橫濱，這個浪漫的櫻花之都——東瀛島國，一個平凡的生命來到人間。他和其他的生命一樣，無聲無息地到來，沒有任何的昭示，甚至有些不合時宜。他就是蘇曼殊，一個流淌著高貴和卑微骨血的人。沒有誰知道，這個弱小的生命今後有著怎樣的人生，是風雲不盡，還是黯淡無華？直到後來才知道，他就像一隻飄零的孤雁，飛渡千山萬水，飛越紅塵的喧鬧和孤獨，從落魄到輝煌，由繁華到寂滅。
蘇家是廣東望族，其父蘇傑生繼承殷實家業，遠赴日本橫濱經商，經營蘇杭布匹絲綢，後轉營茶葉，創造了輝煌的事業。蘇曼殊的生母是日本人，有一個簡單卻美麗的名字，叫若子。蘇傑生曾娶若子的姐姐河合仙為妾，但又與若子私下相好，在沒有名分的
境況下，若子生下了乳名為三郎的蘇曼殊。據說三個月後，若子就病逝了，這個柔弱的日本女子看著繈褓中的幼兒，帶著無限悲戚與不舍離開人世。她的死在冥冥中扣住了某種因果，讓這個自小就喪失母親的孩子，也失去了一個孩童本該享有的溫暖和幸福。他的薄涼就是從這時候開始的，並且糾纏一生，不離不棄。
若子死後，蘇傑生亦不想提及這段露水情緣，隻把它當做前塵舊事，不了了之。為了免去一些生活的紛擾，他謊稱蘇曼殊是河合仙所生。為此，後人對蘇曼殊的身世眾說紛紜，因為他們很想知道，這個富有傳奇色彩的人物究竟有著怎樣不同尋常的身世，卻忽略了，生命本平淡，不平凡的是風雨人生的漫漫曆程，是一個人骨子裏的氣度和涵養。佛家說過，今生擁有的一切，其實都是前世所帶來的。蘇曼殊此生與佛結緣，所以，他卓然不凡的才情與膽識和前世相關。蘇曼殊最終越過紅塵的藩籬，袈裟披肩風雨一生，這是所謂的命定。也許他後來無數次在佛前相問，前世究竟是什麽，一盞青蓮燈嗎？才會有此生的明明滅滅，仿佛要拚盡全力綻放自己的璀璨，所以過程短暫就油盡燈滅。所謂情深不壽、強極則辱，在他身上得到最好的詮釋。
五歲之前，蘇曼殊跟養母河合仙一起生活，那時候他還不懂得榮辱，不知冷暖。六歲那年，父親將他帶迴廣州香山縣瀝溪村老家，與嫡母黃氏、大陳氏共同生活。深宅大院，朱紅門扉，豪華廳堂，雕花古窗，一條通向富貴與榮華的蘇家巷，裏麵卻關住了太多人情冷暖、世態炎涼。這個被蘇曼殊稱作故鄉的地方，蘊含著古老東方神秘和靈性的祖居，給了他美好而豐富的想象。可這棟老宅卻不能棲居一隻漂洋過海的大雁，他無法在這裏築夢，無法安放他詩意的青春。抵達生活的深處，他觸摸到的是屈辱和苦難，是傷害和無助。
蘇曼殊自幼身體羸弱，這個富貴的家族帶給他的隻有歧視和折磨，讓他幼小的心靈飽嚐人間的辛酸。雖說“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚……”可現實的冷酷無情就是一把銳利的劍，削去你所有的自尊和驕傲，傷得你體無完膚，無以複加。直到多年後，盡管蘇曼殊灑脫不羈，性情舒朗，但每當寂夜無聲之時，輕輕碰觸童年這道已結痂的傷口，還會疼痛，甚至血肉模糊。這就是印記，雕刻著一段屈辱和悲傷的往事。
蘇曼殊七歲的時候上了私塾，他初次接觸文字，就被那有生命、有靈性的方塊字深深吸引。在書中，他找到了人生華麗的主題，找到了生活中不曾見過的
美好和真心。長期的欺淩使他性格孤僻、沉默寡言，隻有在茫茫書海中，他的情思才可以滔滔不絕、無邊無際。文字雖然是一味良藥，可以拯救薄弱的靈魂，卻不能拯救痛苦的身體。大陳氏的刻薄狠毒，令他承受著常人難以想象的災難。一次身患重疾，他被家人棄在柴房，氣息奄奄，無人問津。也許是命不該絕，他醒後逃離了這個讓他痛恨的家，彷徨無助之時，他走進了寺廟。
是悠遠的鍾聲將他召喚，悲憫的佛說過，要度世間迷夢之人。小小年紀的蘇曼殊到廣州長壽寺出家，不是因為他看破紅塵，悟到禪理，而是世俗沒有給這隻孤雁一個可以遮風擋雨的巢穴。這個被稱作人間淨土、蓮花勝境的地方，給不起繁華世相，卻可以給他寧靜平安。他跪在蒲團之上，抬眉望佛，佛想度化他，教這個懵懂還不知世事的孩子學會容忍，學會放下。可他塵緣未了，心中尚有執念、有欲望、有不舍，受戒之日，他偷吃了鴿肉，犯了清規，被逐出廟門。這世間任何一個地方都有其不可觸及的界限，倘若越軌，縱是慈悲的佛也要被迫無情。佛法雖無邊，卻不能隨意改變天數，扭轉乾坤。
注定的命運不能輕易擺脫，蘇曼殊幾經輾轉，又迴到那個讓他痛惡的家。九歲那年，父親蘇傑生因生意失敗，撤離日本橫濱，迴到故鄉。那個鼎盛一時的望族，從此漸漸走向衰亡的結局。所謂盛極必衰，水滿則溢，有時候，人力的挽留終是徒勞。蘇傑生為了重整寥落的家業，趕赴上海經商。十三歲的蘇曼殊背上他簡單的行囊，走出了幽深的蘇巷，到上海和父親一起生活。自此，他與故鄉永訣。
他還記得，佛教他學會放下，所以他放下過往的屈辱，在人生轉彎的路口，選擇和所有的人一樣趕往姹紫嫣紅的春天。黃浦江畔的濤聲，激蕩了這個少年內心積壓已久的渴望。蘇曼殊身處的年代，一半是清朝，一半是民國，這樣一個改朝換代的動蕩時期，讓一個被熱血澆鑄的男兒深深地明白，他應該有更遼闊、更遠大的誌向和夢想。在波瀾壯闊的海上，他看到自己的一生注定不會平凡，注定要用血淚來書寫一段風雲和傳奇的故事。
在風起雲湧的年代，他依舊是那隻孤雁，隻是羽翼豐滿，已經有足夠的力量抵抗人世的風雨。沒落衰敗的世象讓他找到飛翔的理由，他有理由放逐，衝破人間的塵網，在洪流亂煙中接受更大的風暴。十五歲的時候，他隨表兄去日本求學，這隻孤雁飛渡滄海，不是為了尋找避風擋雨的屋簷，而是將年華拋擲給如流的時光。用離別來換取新的開始，看一段宿命如何將他的人生
重新安排。
??2.櫻花
破碎的夢，似櫻花一樣輕，落在會疼的心上。蘇曼殊將悲傷製成肴饌，佐一杯往事的酒，痛飲而下，孤獨亦斷腸。
日本，一個生長櫻花的國度，因了櫻花而浪漫，因了櫻花而多情。多少人為了趕赴這場嫣然豐盛的花事，不惜跋山涉水，一往情深地到來。行走在春天的路上，就像奔赴一場安靜絢爛的死亡，然而這一切與悲傷渾然無關。每個人在開始的時候，已經預備承受所有的過程和結果。我們都有權利見證一幕幕花事登場，見證它枝頭的美麗，以及紛飛的寂滅，而不去怪怨，人世的聚散原來這般的涼薄難當。
當蘇曼殊背著簡約的行囊來到日本，正值櫻花盛開之際。這個遙遠的島國像被抹上了淡淡的胭脂，輕妝素然，有一種令人不敢逼視的風情和美麗。那枝頭的搖曳仿佛是蘇曼殊的前生，語笑嫣然的花朵觸動了他內心的詩情和浪漫。他幾乎有些感歎，這段不期的相逢來得太遲。他甚至對一段即將來到的緣分盟誓，願意和一個如同櫻花的姑娘結一段塵緣。
人因為某個地方可以觸抵內心最柔軟的角落，讓情感有了依附，從而就願意給自己安上家，開始新的生活，創造新的人生。日本是蘇曼殊出生的地方，他與這裏原本就有著一段難以割舍的緣分。櫻花溫柔的唿喚讓他放下過客的行囊，忘記曾經的屈辱，忘記雲水的漂泊。他誤以為，這就是故園，有一座溫暖的巢穴，可以棲居這隻飄零的孤雁。所以，他不由自主地打開自己一直對塵世關閉的心門，接受一樹櫻花的愛情。
無論蘇曼殊是否知道河合仙是生母還是養母，他對這個溫柔的日本女性都藏有一種敬佩和尊重。因為看到她，他就會想起那個被稱作故鄉的老宅，那裏居住著幾位刻薄醜惡的女子。童年那段深入骨髓的傷害，讓他無法徹底地放下，縱是處在寧靜的光陰裏，也總會在不經意的時候，想起那不堪迴首的過往。
河合仙給了他偉大的母愛，盡管微薄，卻是漫長風雨人生中所傾瀉的一縷陽光，鋪灑在心中潮濕的角落，給了他溫暖和從不曾有過的人間親情。多年後，蘇曼殊寫了一首詩：《代河合母氏題〈曼殊畫譜〉》，“月離中天雲逐風，雁影淒涼落照中。我望東海寄歸信，兒到靈山第幾重？”他以河合仙的口吻，寫出一位母親對親兒的思念之情。那時的蘇曼殊已經離了紅塵，趕赴靈山，在一花一世界、一樹一菩提的禪境裏，修煉今生。
櫻花的浪漫，河合仙的端靜，讓蘇曼殊愛上這裏的
草木和塵土。當一個如櫻花般美麗的女子來到他的身邊，他明白，此生所有的約誓都將為她而許。我們無法想象，他和那位叫菊子的日本姑娘，有著一段怎樣美麗的邂逅，但是卻知道，這個女子牽係了他一生的情感。他告訴她，世間萬物皆為佛而生，他，隻為她而生。她告訴他，在這紅塵亂世，她，隻為他百媚千紅。一個年少俊朗，一個風華絕代，他們擁有世間最好的年華，給得起彼此諾言，可以愛得傾國傾城，愛得不管不顧。
這個多情的日本女子，用她的溫柔撫慰蘇曼殊多年的孤苦。那一道道結痂的傷口，總在午夜裏莫名地剝落，帶給他揪心扯肺的痛。夢醒之後，是菊子為他淨洗昨日的傷口，用柔情研磨成藥，給那顆燒灼的心敷上清涼。在此之前，蘇曼殊不知道愛情是什麽，在此之後，愛情成了一段不能割舍的宿命。
菊子在他心裏撒下了一粒情花的種子，最後用她的眼淚來澆灌，用生命來喂養。在情花開到最燦爛的時候，她悲傷地離去，甚至連別離都來不及說。人生就是這樣，你祈禱它無風無雨，卻有更大的災厄來襲。你無力承受，隻能讓災難蔓延，到最後將你吞噬，連骨頭也不剩。而那株情花並不會因為其中一個人的死去，就不再妖嬈，甚至會開得更加驚豔，鮮紅似血。
沒有誰願意相信，世間會有這麽一個殘忍之人，將一段青翠的愛情生生拆散，就像是將枝頭那一對並蒂櫻花無情地折斷，不但不帶迴去好好觀賞，反將它們棄之塵泥，任來往的路人踐踏。多少故事都是以喜劇開始，以悲劇結束，就算我們可以預測到結局，身處紛蕪人世，仍舊無處可逃，隻能在真實的時光中，模糊又清醒地活著，於愛恨交織的年華裏，看自己的心被歲月慢慢掏空。青春的時候，也許你有足夠的籌碼和時光下一場賭注，可是不必過於認真，因為最後的贏家絕不會是你。
蘇曼殊以為遠離了蘇家故土，就意味著和他們訣別，卻不知身上流淌的血液，不容許他有任何的背叛。是流年長上了翅膀，將他們遠在日本的戀情傳遞到家鄉。當我們天真地以為，遙遠的距離可以築就一個世人難以企及的港灣，卻不料，傷害原來可以無孔不入，它會穿越時間和空間將你我找尋。蘇曼殊的本家叔叔知道他和菊子相戀，斥責他的行為敗壞了蘇家名聲。這個從來不曾享受過蘇家榮耀、在屈辱中長大的落魄少爺，卻要莫名地承擔蘇家無理的責任和野蠻的家規。蘇曼殊視蘇家為畢生的恥辱，他決然地說出，這個家族一切榮辱與他無關。
並非無關就可以免去糾纏，蘇曼
殊本家叔叔惡劣地將他和菊子之事，問罪於菊子父母。這對軟弱的夫婦禁不起指責和辱罵，在盛怒之下，痛打了疼愛有加的女兒。他們的初衷，不過是希望菊子可以翻然悔悟，了斷她和蘇曼殊這份孽緣。卻不想，一個戀愛中的少女擁有多麽脆弱的心靈——它柔弱得就如同那一朵含露的櫻花，一陣微風就可以將其吹落。菊子在當夜投海而死。她沒有和任何人告別，隻用死亡來證實她對愛情的堅貞；她決絕得不讓自己迴頭，是因為她不想給任何人退路。
紅顏的命運，是一張吹彈可破的薄紙。柔弱的菊子，可以勇敢地為愛傾囊，將自己鮮紅的血濺落在生命那張素潔絲帕上，為我們洇開一個淒美的愛情故事。愛是毒藥，情是利劍，卻終究抵不過世俗的劇烈和酷冷。在春天的枝頭，她就這麽華麗地轉身，讓我們都記住櫻花的美。
櫻花落
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千迴？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋豔骨，休將清淚滴深杯。
多情漫向他年憶，一寸春心早已灰。
仿佛隻是刹那，紛落的櫻花已遮蓋了一池的春水，讓蘇曼殊如何接受這樣悲絕的死亡？一寸春心，已成灰燼。這禍是誰闖下來的？是蘇曼殊？是菊子？是蘇家的族人？抑或是那一樹開得難舍難收的櫻花？在注定的悲劇裏，已然沒有詢問因由的必要，任何的話語都成了虛偽的謊言。破碎的夢，似櫻花一樣輕，落在會疼的心上。蘇曼殊將悲傷製成肴饌，佐一杯往事的酒，痛飲而下，孤獨亦斷腸。他期待可以和菊子交換人生的杯盞，彼此用眼神相擁。菊子撒手離世，不給他留有餘地，是因為她明白，她深愛的男人還要接受宿命的擺弄。
這個被蘇曼殊誤認為是故鄉的地方，原來也不過是生命裏一間蒼涼的客棧，暫時棲居了飄零的靈魂。一個簡單的承諾，他都給不起，反添了一段情債，誤了青青韶華。這份聚散的因果，一時間讓他無從收拾，隻能背負罪惡，倉皇而逃。我們看到，這位他鄉異客，鞭馬揚塵。櫻花紛紛飛舞，還未落盡的時候，那個人已在天涯。
??3.佛緣
空渺的梵音是為了洗去一切塵念，讓世間薄弱的靈魂有了寧靜的偎依。清淡的檀香，淨化了人間百味，在悲憫的佛前，連罪惡都是慈悲的。
蘇曼殊看過了悲劇，就這樣披星戴月，落荒而逃，離開了日本，迴到中國。那個為情投水的女子，從此，成了日本一個淒美的傳說。
後來，經過無數人的傳唱，她就像中國一種叫杜鵑的鳥，在海邊癡守一段愛情，日日啼叫，魂兮歸來。蘇曼殊卻成為一個薄情負心之人，隻因他沒有和愛人同生共死，在最後一幕選擇潛逃。
真的是蘇曼殊懦弱嗎？這個對櫻花許諾過愛情的男子，沒有守住盟約，演繹了一場深情的悲劇就匆匆收場。當愛情在一夜之間成為往事的時候，他其實早已將所有的真心雙手捧出，根本沒想過要絲毫的歸還。是眼前的滄海，成了無盡的桑田，讓他心痛難當，才決意遠離。蘇曼殊走的時候，不在乎世人是否會給他一個清白，因為堅忍的他，清楚地知道，沒有誰會相信，他將為這段萍水相逢的戀情，付出怎樣的代價。
有人說，蘇曼殊因為菊子的死萬念俱灰，迴到中國就去廣州蒲澗寺出了家，從此，他將袈裟披身，開始他風雨漂泊的一生。仿佛蘇曼殊注定不能平凡，注定是飄零孤雁。那是個收藏靈魂的地方，是禪定修行的居所，多少人拋棄紅塵一切誘惑，隻為了遁入空門，修煉涅盤的境界。他放不下有情的過往，放不下貪嗔癡欲，可是他卻有著超絕的智慧和非凡的悟性。他不想成佛，但佛門卻一直為他敞開。
也有人說，蘇曼殊迴到中國，並沒有直接選擇出家，而是應留日蘇州籍學生吳秩書、吳綰章兄弟之邀，前往蘇州吳中公學講學。這是夢裏的江南水鄉，他的心因為江南的溫婉柔情而更加疼痛。多少次午夜夢迴，他聽到菊子在遙遠的海邊哭泣，那聲音穿越萬水千山，與他仿佛隻隔一道音牆。那麽悲戚，似有無限哀怨，卻欲說還休。蘇曼殊隻希望，人間有一座鵲橋，可以讓他飛渡，這樣就可以免去菊子的孤單。他承認自己是懦弱的，因為他不敢和那場櫻花一同奔赴死亡。
石橋楊柳，煙雨梅花，江南的風情和日本似乎完全不同。江南水鄉的美，讓人心醉，而日本櫻花的美，卻讓人神傷。青瓦白牆，烏衣長巷，總是有結著丁香愁怨的姑娘，會不經意地從他身邊經過，拂起他心底深深的悲傷。蘇曼殊不敢再尋找一段愛情，來打理他蒼白脆弱的流年。他的愛，給了日本的菊子，他是帶著罪惡而迴的，一個背負著罪惡和愧疚的人，又該拿什麽再去重新開始一段戀情？但他這樣一位風流才子，生命裏注定不會隻有一個女人。
在江南的蘇曼殊，沉默寡言，不輕易與人談笑。平日裏，獨自一人在小屋裏作畫，他有著畫畫的天賦，隨意的塗鴉都傳神靈動。他將過往的記憶落筆在徽宣上，深深淺淺，刻下的都是傷痕。這些傷痕也烙在他的心裏，永難磨滅。蘇曼殊不
僅有著繪畫天賦，還有著文學天賦，他的詩自然流暢，寫盡了太多的人生況味。
亦是因了他斐然的才華，和骨子裏不羈的個性，到後來，就算他遁入空門，也無法平靜。世人給了蘇曼殊特別的評價——情僧、畫僧、詩僧、革命僧，這是榮耀，也是孽債。他一生背負著這些虛名，在出世與入世之間痛苦糾纏，直到死也不能解脫。倘若不是如此，蘇曼殊這個名字，也不過隱沒在某間古刹的名冊裏，無聲無息。
不知是誰說的，如果要不起，不如遠離。如夢如幻的江南水鄉，一縷清風、一朵白雲、一簾煙雨，都在誘惑蘇曼殊薄弱的靈魂。但他最終還是割舍了這個詩意的夢境，弱水三千，他隻能取一瓢飲。可曾經滄海，覆水難收，他又如何可以力挽狂瀾？結束一個故事，意味著開始另一個故事，卻為何，那個結束的故事，不能如雲煙過眼，反而日夜將他啃噬？在陽春白雪的意境裏，感受落雁平沙，他不敢迴視自己的內心。
蘇曼殊從來都沒有忘記，他是一隻飄零的孤雁，注定不能在某個地方長久地棲居。哪怕是江南的深院古宅，那些尋常的人家，有足夠的空間給他建巢築夢，他的心也終不得安定。一趟江南的遊曆，他依舊一無所有，背著空空的行囊走來，背著空空的行囊離去，甚至跟這座水鄉說別離的勇氣都沒有。這個襟懷寬廣的熱血男兒，內心深處有著不為人知的懦弱和柔軟。
每當蘇曼殊靜坐之時，他總會想起幼小的他在古廟度過的一段光陰。當年蘇曼殊孤苦無依，是悲憫的佛收容了他。佛用慈和的目光撫慰了他心底的創傷，教會他容忍平靜，也教會他隨緣放下，隻是那時的他還不懂世事，不明白深沉的禪意。如今千帆已過，他愈發地懷念那深山古廟和青苔覆蓋的石階，還有古木的檀香，空靈的梵音，甚至懷念飄逸如風的袈裟，以及幾碟野菜的清香。蘇曼殊明白，人生是一種交換，他留戀五味雜陳的煙火，就要舍棄菩提明鏡的清寧。
蘇曼殊在矛盾的思想中掙紮，幾番飄零，幾度輾轉，胸藏萬丈煙霞，心卻隨塵寂滅，最終他在避無可避、心意涼卻之時，選擇再次出家。蘇曼殊的父親蘇傑生，為他在家鄉選聘了妻子，親自去尋他，要他迴鄉完婚。蘇曼殊避而不見，他厭惡這種封建禮教包辦的婚姻，更重要的是，他恨他的父親，恨與那個家族相關的一切。這事之後，他決意遁入空門，不與紅塵往來。一個十六歲的少年，一入佛門，萬境皆空。每日晨鍾暮鼓，他的世界應該隻有佛祖、木魚、檀香、梵音、蒲團、青燈，以及那一冊冊厚厚的
經卷。
據說，後來蘇傑生沉屙纏身，臨終前期待可以和蘇曼殊見上最後一麵，卻不想，蘇曼殊拒絕迴鄉。蘇傑生去世後，蘇曼殊甚至拒絕奔喪，父子之情薄涼至此，實在令人感歎。佛說，父母恩最重，無論父母犯下怎樣不可以饒恕的過錯，做子女的都要原諒，並且要懂得孝順尊重。蘇曼殊後來雖然出家為僧，但是不守清規之事數不勝數。或者，他生下來就注定是一個半僧半俗、半俗半僧之人。
這隻飄零孤雁，在倦累時需要尋找一個巢穴，避完風雨後，也許他又要遠行。他去了廣州蒲澗寺，當他跪在佛前的蒲團上再次剃度時，這次出家比之從前有了更深一重的境界。佛告訴他，舍得才能得，舍不得就不得，放下才能自在，放不下就不能自在。世間萬物，因緣而起，也因緣而滅。在千盞蓮燈下，那一刻，蘇曼殊將所有紛蕪往事都放下，心空，性空，意空。空渺的梵音是為了洗去一切塵念，讓世間薄弱的靈魂有了寧靜的偎依。清淡的檀香，淨化了人間百味，在悲憫的佛前，連罪惡都是慈悲的。
蘇曼殊為自己的選擇感到不悔，他不知道，這簡陋的古刹是否給得起他一生的寧和安穩。至少現在，他紛亂的心靈在佛的目光裏漸次地平靜。他住進了禪房，簡潔的屋子裏，一張床，一張桌，一把椅，一方木魚。桌案上，幾卷泛黃的經書訴說著佛陀往生的從前。還有一盞搖曳的青油燈，在舊窗下，為那些迷失在塵網的世人“招魂”。
??4.潛修
我們都是塵世的戲子，以為脫下了戲服，在戲還未結束之前逃離，就可以躲過那場悲劇，卻不知人生這場戲才剛剛開始。
在這人世間，我們常常會遇到許多的挫折，命運就像是水浪，時而波濤洶湧，時而平靜無波。我們不能在任何時候都可以緊握繩纜，臨水而行難免會被水打濕衣襟。人生總是有太多的辜負，心傷的時候隻想逃離，選擇遁世離塵。沒有誰生來就是看破紅塵生死的智者，若非塵緣遠去，亦不會有那麽多僧者遁入空門。我們都是塵世的戲子，以為脫下了戲服，在戲還未結束之前逃離，就可以躲過那場悲劇，卻不知人生這場戲才剛剛開始。
其實錯了，塵封自己，隻是因為昨天的熱情已死，可我們的肉身還活著。活著就不能徹底了斷孽緣情債，任何時候，都隻能背負行囊上路。我們不能將自己做成蝴蝶標本，那樣肉身死去，靈魂活著。生命裏有太多的邀約，沒有誰可以做到遺世獨立、心如止水。蘇曼殊第二次選擇出家，是不堪失去的打擊，為表誠