題：科學性論述
人麵對一樣東西，麵對未來的一死，身體與感覺消失於天地之間，很多人都會因此而困擾
人之所以對百年後的一死感到困擾和莫名的恐懼，全因自己被思想禁錮。
隻有跳出思想的禁錮，方能自在一生。
如何跳出思想的禁錮，隻有了解，深度了解。了解這種恐懼來源於畸形的欲望。
什麽思想禁錮了自己，欲望思想。隻有讓你的欲望思想調和到中欲，一直保持中欲，自能跳出思想的禁錮。
害怕死後，什麽都沒有了，對死後一無所知，對死後的無知，產生了一種無法探知的恐懼。
對生的眷戀，不想永恆的無知無覺，永恆的消亡，人們都害怕永恆的死去，永恆的處在無知無覺中，永遠的感覺不到自己。
人們都愛生的感覺，都想什麽都有，這就是欲望，了解恐懼是由什麽而生，自然能夠對症下藥，跳出思想的禁錮。
做百年欲望僅可和足夠。別去想有什麽永生的，不實際。偶爾一次恐懼或困擾，你要對自己說：是欲望在作怪。。
人一想到，終會一死，死之後會是什麽，然後就是知道死之後就是不會有什麽了，不留任何一點氣息，所以恐懼和困擾，那是私心作祟，覺得一百年還不夠，人心不足，永遠困擾，不能自我。
人要學會知足，把知足上升到生死方麵去，才叫完整知足。才真快樂。人的壽命通常幾十年，但一些人的思想總是嫌少，還不承認，接受，也不清楚了解和明白，更不情願和甘心。而壽命無法改變，不甘願便生心理問題。唯有隻能知足幾十年就幾十年，做歲月長河中的一沙一滴水。在永恆世界的幾十年一瞬一風雨，隻要活的有意義，千金一光陰，亦要知足，否則就是自尋煩惱，帶著不甘離世。有些人總尋思著有個永生覺知就好，而生就是生，一百年生欲僅可和足夠
人的思想要承認人隻有幾十年，要明白清楚的知道，隻有幾十年，沒有什麽狗屁前世，更沒有什麽狗屁來生。
人死了，就是用完了生命，你的一切將不複存在，宇宙還是宇宙，而你如逝去的時間，成為永恆。
所以人要珍惜僅有的幾十年，奮發向上，至於人都想死後會是什麽世界，什麽感覺，什麽樣子。那都是自己的欲念作怪，讀讀書就能壓製了。人不能生活在死亡的籠罩下，為什麽這麽說，因為人終會一死，而人的思想會聯想到死後，一幕幕的消亡無知，一幕幕的永恆無息，一點一點的化作恐懼，纏繞在生活當中，這是死亡的籠罩。
如何驅逐籠罩，便要生戰過死，唯有中欲，世上的生死就清明，生則是不該想不屬於自己的東西，死則是不要不屬於的東西，明明白白清清楚楚，深度了解。（原創）（看了之後，有沒有共鳴）
人麵對一樣東西，麵對未來的一死，身體與感覺消失於天地之間，很多人都會因此而困擾
人之所以對百年後的一死感到困擾和莫名的恐懼，全因自己被思想禁錮。
隻有跳出思想的禁錮，方能自在一生。
如何跳出思想的禁錮，隻有了解，深度了解。了解這種恐懼來源於畸形的欲望。
什麽思想禁錮了自己，欲望思想。隻有讓你的欲望思想調和到中欲，一直保持中欲，自能跳出思想的禁錮。
害怕死後，什麽都沒有了，對死後一無所知，對死後的無知，產生了一種無法探知的恐懼。
對生的眷戀，不想永恆的無知無覺，永恆的消亡，人們都害怕永恆的死去，永恆的處在無知無覺中，永遠的感覺不到自己。
人們都愛生的感覺，都想什麽都有，這就是欲望，了解恐懼是由什麽而生，自然能夠對症下藥，跳出思想的禁錮。
做百年欲望僅可和足夠。別去想有什麽永生的，不實際。偶爾一次恐懼或困擾，你要對自己說：是欲望在作怪。。
人一想到，終會一死，死之後會是什麽，然後就是知道死之後就是不會有什麽了，不留任何一點氣息，所以恐懼和困擾，那是私心作祟，覺得一百年還不夠，人心不足，永遠困擾，不能自我。
人要學會知足，把知足上升到生死方麵去，才叫完整知足。才真快樂。人的壽命通常幾十年，但一些人的思想總是嫌少，還不承認，接受，也不清楚了解和明白，更不情願和甘心。而壽命無法改變，不甘願便生心理問題。唯有隻能知足幾十年就幾十年，做歲月長河中的一沙一滴水。在永恆世界的幾十年一瞬一風雨，隻要活的有意義，千金一光陰，亦要知足，否則就是自尋煩惱，帶著不甘離世。有些人總尋思著有個永生覺知就好，而生就是生，一百年生欲僅可和足夠
人的思想要承認人隻有幾十年，要明白清楚的知道，隻有幾十年，沒有什麽狗屁前世，更沒有什麽狗屁來生。
人死了，就是用完了生命，你的一切將不複存在，宇宙還是宇宙，而你如逝去的時間，成為永恆。
所以人要珍惜僅有的幾十年，奮發向上，至於人都想死後會是什麽世界，什麽感覺，什麽樣子。那都是自己的欲念作怪，讀讀書就能壓製了。人不能生活在死亡的籠罩下，為什麽這麽說，因為人終會一死，而人的思想會聯想到死後，一幕幕的消亡無知，一幕幕的永恆無息，一點一點的化作恐懼，纏繞在生活當中，這是死亡的籠罩。
如何驅逐籠罩，便要生戰過死，唯有中欲，世上的生死就清明，生則是不該想不屬於自己的東西，死則是不要不屬於的東西，明明白白清清楚楚，深度了解。（原創）（看了之後，有沒有共鳴）