轉眼間，千年時間過去了。在這千年的時間裏，發生了很多事情。首先是，楊若風成功悟透了時間法則，晉升到大聖境界。
千年時間從聖人到大聖境界，對楊若風來說並不算快，並不是說楊若風天賦限製了他，而是因為他用很少的時間來修行，大部分時間是參悟聖界的六道輪迴。
這麽做也是值得的，如今的他可以憑借丹田中的六道輪迴小磨盤，來動用輪迴之力。
在時間法則與空間法則及輪迴之力的相互配合下，初入大聖境界的他可以力戰聖界中的最強者聖一。
而且，這千年時間，他一邊鎮壓著小磨盤，一邊依靠小磨盤去參悟聖界的大六道輪迴，兩相印證之下，將之參悟了七七八八，達到了一個瓶頸狀態。
再有千年時間也不一定可以更進一步，楊若風也決定接下來的時間，分出更多的時間用於修行。
相信等到域外天魔與華夏徹底開戰之時，他能在大聖境界登頂絕巔，那時定能如蓋世魔主等人一般，力壓數個頂級大聖，真正的威震天上地下。
聖界的聖尊們都將之看做了聖界崛起的希望。
畢竟楊若風隻是他們主上的一具身外化身，身外化身尚且如此厲害，那麽他們主上的本尊定然百尺竿頭更進一步，一定功參造化了。
聖一不止一次私下裏告訴他人：“萬年前，華夏的混沌古樹阻擋住了主上，讓祖輩們含恨敗於華夏，如今的主上定能滅了那老不死的混沌古樹，滅了華夏這個盜取聖界本源的卑劣世界。”
他平日裏的形象是冷漠，不苟言笑的，但說起這件事的時候，也是喜形於色。
楊若風是知道這件事的，但他沒有在意，因為聖一這些聖尊的末日快要到來了。
在修行和參悟六道輪迴磨盤之餘，他還在聖界開始布置陣法，按照他的設想，這個陣法一旦完成並激活的時候，可以頃刻間將聖界覆滅，讓域外天魔們魂飛魄散。
如今，他在陣道上的實力，是可以做到這一步的。
在參悟六道輪迴磨盤的時候，他對於陣法的理解也是一日千裏，原本就有著很厚的底子，如今更是登峰造極。
抬手間借用山川大地、星海狂瀾之力，不在話下。如果與聖一切磋之時，他動用陣法之力，聖一斷然不會是他的對手。
楊若風曾嘀咕過：“如今，本公子在陣道稱第二，誰人敢稱第一？”
這千年時間，他籌劃中的絕世大陣已經完成雛形，隻等推演完畢陣法的完整形態，他就可以利用接下來的近千年時間，去徹底的完成陣法。
楊若風也想到過父親楊鎮道，那也是一個陣道高手。
不知道父親在華夏的布局，是不是也有布置陣法這一項，會不會布置出一個可以抵擋成百上千大聖攻擊的絕世陣法。
此時，以楊若風對陣道、對六道輪迴的理解，他可以輕鬆的切斷六道輪迴磨盤和華夏的聯係，但他沒有這麽做。
因為他可以憑借亡魂出現在六道輪迴磨盤時候的波動，判斷出這是來自華夏的亡魂，還是聖界的亡魂。
若是亡魂來自華夏，則會被他做一番思想工作後轉世，徹底的打入域外天魔內部。
千年前，隻是少數華夏亡魂轉世為域外天魔；如今，至少有數十萬人成為域外天魔，已經在聖界呈現出星火燎原之勢。
千年時間，華夏隻有數十萬人死亡，顯然是不現實的，畢竟華夏的凡人就不止數十萬了，而凡人一聲不過短短數十載。
再加上之前的萬年來，華夏新生兒的降生並沒有減少。
楊若風也得出了一個結論，不是所有的華夏亡魂都會出現在聖界，都會通過聖界輪迴轉世，華夏一定有著其他的轉世之地。
隻不過這個地方還沒有被人發現，或許隻有地府重建，這一個地方才會現於世間，在天地規則的推動下，讓地府成為真正的轉世之地。
轉世不可控，終歸讓人有一種危機感。這應該也是楊鎮道、張康等人急於說服秦廣王，讓秦廣王重建地府輪迴的原因了。
至於為什麽聖界六道輪迴能接引華夏的亡魂，在研究六道輪迴磨盤過程中，楊若風也知道了答案。
聖界六道輪迴是掠奪自華夏大地，這一點也在聖一等人口中得到了證實。
聖一當時說：“華夏在盜取聖界本源的時候，也盜走了聖界的六道輪迴磨盤，幸好萬年前的一戰，又讓其物歸原主，才讓聖界有了這萬年的繁榮。”
正是因為六道輪迴磨盤和華夏之間的聯係，讓華夏的亡魂或者聖十八等人在死亡後，也能在聖界重新轉世。
當然，除了聖十八這些神魂強大的強者，像黑野、北河散人這些人能出現在聖界，完全就是一種巧合。
至於聖一所說的六道輪迴磨盤的缺陷——在虛空中死亡的聖界聖尊，是無法轉世的。楊若風是無法解決的，就算絞盡腦汁的能想出來辦法，楊若風也不會這麽做的。
他沒有現在就切斷六道輪迴磨盤和華夏的聯係就不錯了。不過，等到華夏與域外天魔的決戰來臨之前，他還是會果斷的切斷這種聯係的。
此外，楊若風也查明了伏羲、女媧、元始天尊、方匣、帝嚳、菩提祖師六人身上的秘密，已經能確定，他們就是華夏的強者。
域外天魔有一種奇異的控製華夏強者的手段，能將伏羲、女媧等人為他們所用，倒是在情理之中了。
不止是他們六人，在聖堂之中躺屍的域外天魔祖輩們，隻要是萬年前的域外天魔，幾乎都能和華夏的修仙者聯係上。
當然，其餘的一小部分，也並不能否定他們不是來自於華夏。
因為華夏數個時代的大聖多如牛毛，就算是楊若風也不可能見過所有人的畫像。就比如方匣，在華夏所有頂尖大聖之中並不是很有名氣，知道的人不會多。
若不是楊若風無意間因一句“心若不死，總有出頭之日”而關注到方匣，也不會知道華夏有這麽一個強者。
楊若風能辨認出的大聖，不是一個時代的，但無一例外都是遠古一戰中沒有出現的大聖。
加上遠古時，域外天魔都是黑巾蒙麵，以及他了解到聖界並沒有混沌古樹、盤古、五行元珠等開天辟地的傳說，隻知道是“主上”創造了世界，創造了天下萬靈。
由此，楊若風得出了一個結論，涉及到整個聖界以及聖界生靈的結論。
千年時間從聖人到大聖境界，對楊若風來說並不算快，並不是說楊若風天賦限製了他，而是因為他用很少的時間來修行，大部分時間是參悟聖界的六道輪迴。
這麽做也是值得的，如今的他可以憑借丹田中的六道輪迴小磨盤，來動用輪迴之力。
在時間法則與空間法則及輪迴之力的相互配合下，初入大聖境界的他可以力戰聖界中的最強者聖一。
而且，這千年時間，他一邊鎮壓著小磨盤，一邊依靠小磨盤去參悟聖界的大六道輪迴，兩相印證之下，將之參悟了七七八八，達到了一個瓶頸狀態。
再有千年時間也不一定可以更進一步，楊若風也決定接下來的時間，分出更多的時間用於修行。
相信等到域外天魔與華夏徹底開戰之時，他能在大聖境界登頂絕巔，那時定能如蓋世魔主等人一般，力壓數個頂級大聖，真正的威震天上地下。
聖界的聖尊們都將之看做了聖界崛起的希望。
畢竟楊若風隻是他們主上的一具身外化身，身外化身尚且如此厲害，那麽他們主上的本尊定然百尺竿頭更進一步，一定功參造化了。
聖一不止一次私下裏告訴他人：“萬年前，華夏的混沌古樹阻擋住了主上，讓祖輩們含恨敗於華夏，如今的主上定能滅了那老不死的混沌古樹，滅了華夏這個盜取聖界本源的卑劣世界。”
他平日裏的形象是冷漠，不苟言笑的，但說起這件事的時候，也是喜形於色。
楊若風是知道這件事的，但他沒有在意，因為聖一這些聖尊的末日快要到來了。
在修行和參悟六道輪迴磨盤之餘，他還在聖界開始布置陣法，按照他的設想，這個陣法一旦完成並激活的時候，可以頃刻間將聖界覆滅，讓域外天魔們魂飛魄散。
如今，他在陣道上的實力，是可以做到這一步的。
在參悟六道輪迴磨盤的時候，他對於陣法的理解也是一日千裏，原本就有著很厚的底子，如今更是登峰造極。
抬手間借用山川大地、星海狂瀾之力，不在話下。如果與聖一切磋之時，他動用陣法之力，聖一斷然不會是他的對手。
楊若風曾嘀咕過：“如今，本公子在陣道稱第二，誰人敢稱第一？”
這千年時間，他籌劃中的絕世大陣已經完成雛形，隻等推演完畢陣法的完整形態，他就可以利用接下來的近千年時間，去徹底的完成陣法。
楊若風也想到過父親楊鎮道，那也是一個陣道高手。
不知道父親在華夏的布局，是不是也有布置陣法這一項，會不會布置出一個可以抵擋成百上千大聖攻擊的絕世陣法。
此時，以楊若風對陣道、對六道輪迴的理解，他可以輕鬆的切斷六道輪迴磨盤和華夏的聯係，但他沒有這麽做。
因為他可以憑借亡魂出現在六道輪迴磨盤時候的波動，判斷出這是來自華夏的亡魂，還是聖界的亡魂。
若是亡魂來自華夏，則會被他做一番思想工作後轉世，徹底的打入域外天魔內部。
千年前，隻是少數華夏亡魂轉世為域外天魔；如今，至少有數十萬人成為域外天魔，已經在聖界呈現出星火燎原之勢。
千年時間，華夏隻有數十萬人死亡，顯然是不現實的，畢竟華夏的凡人就不止數十萬了，而凡人一聲不過短短數十載。
再加上之前的萬年來，華夏新生兒的降生並沒有減少。
楊若風也得出了一個結論，不是所有的華夏亡魂都會出現在聖界，都會通過聖界輪迴轉世，華夏一定有著其他的轉世之地。
隻不過這個地方還沒有被人發現，或許隻有地府重建，這一個地方才會現於世間，在天地規則的推動下，讓地府成為真正的轉世之地。
轉世不可控，終歸讓人有一種危機感。這應該也是楊鎮道、張康等人急於說服秦廣王，讓秦廣王重建地府輪迴的原因了。
至於為什麽聖界六道輪迴能接引華夏的亡魂，在研究六道輪迴磨盤過程中，楊若風也知道了答案。
聖界六道輪迴是掠奪自華夏大地，這一點也在聖一等人口中得到了證實。
聖一當時說：“華夏在盜取聖界本源的時候，也盜走了聖界的六道輪迴磨盤，幸好萬年前的一戰，又讓其物歸原主，才讓聖界有了這萬年的繁榮。”
正是因為六道輪迴磨盤和華夏之間的聯係，讓華夏的亡魂或者聖十八等人在死亡後，也能在聖界重新轉世。
當然，除了聖十八這些神魂強大的強者，像黑野、北河散人這些人能出現在聖界，完全就是一種巧合。
至於聖一所說的六道輪迴磨盤的缺陷——在虛空中死亡的聖界聖尊，是無法轉世的。楊若風是無法解決的，就算絞盡腦汁的能想出來辦法，楊若風也不會這麽做的。
他沒有現在就切斷六道輪迴磨盤和華夏的聯係就不錯了。不過，等到華夏與域外天魔的決戰來臨之前，他還是會果斷的切斷這種聯係的。
此外，楊若風也查明了伏羲、女媧、元始天尊、方匣、帝嚳、菩提祖師六人身上的秘密，已經能確定，他們就是華夏的強者。
域外天魔有一種奇異的控製華夏強者的手段，能將伏羲、女媧等人為他們所用，倒是在情理之中了。
不止是他們六人，在聖堂之中躺屍的域外天魔祖輩們，隻要是萬年前的域外天魔，幾乎都能和華夏的修仙者聯係上。
當然，其餘的一小部分，也並不能否定他們不是來自於華夏。
因為華夏數個時代的大聖多如牛毛，就算是楊若風也不可能見過所有人的畫像。就比如方匣，在華夏所有頂尖大聖之中並不是很有名氣，知道的人不會多。
若不是楊若風無意間因一句“心若不死，總有出頭之日”而關注到方匣，也不會知道華夏有這麽一個強者。
楊若風能辨認出的大聖，不是一個時代的，但無一例外都是遠古一戰中沒有出現的大聖。
加上遠古時，域外天魔都是黑巾蒙麵，以及他了解到聖界並沒有混沌古樹、盤古、五行元珠等開天辟地的傳說，隻知道是“主上”創造了世界，創造了天下萬靈。
由此，楊若風得出了一個結論，涉及到整個聖界以及聖界生靈的結論。