張天元笑道：“這叫蟋蟀罐！
中國蟋蟀文化，曆史悠久，源遠流長，是具有濃厚東方色彩的特有的文化生活。
鬥蟋蟀這項活動始於唐代，盛行於宋代，清代時，鬥蟋蟀的活動已十分講究。
這項活動自興起之後，經曆了宋、元、明、清四個朝代，又從民國至今，前後八九百年的漫長歲月，這一活動至今仍然受到人們的廣泛喜愛。”
“蟋蟀罐？是幹什麽用的啊？”
布魯德疑惑地問道。
“嗯，剛剛不是說了嘛，鬥蟋蟀用的，具體呢，估計說了你也搞不懂，畢竟沒見過。”
張天元笑了笑道：“多謝布魯德先生的好意，這個東西我收了，科南克議員那邊，我一定會替你美言的，放心吧。”
“那就太感謝了，不打擾您睡覺了。”
布魯德要的就是張天元一句話而已，具體事情能不能辦成，說實話他心裏頭也沒底，不過看科南克對張天元那尊敬的樣子，他想來想去，覺得問題應該也不會很大。
不敢打擾張天元，唯恐顯得自己過於急躁，讓人厭煩，他就急忙離開了。
布魯德離開之後，張天元便將那蟋蟀罐放在桌上仔細把玩起來。
這件明代青花雲龍紋蟋蟀罐，通高10.6厘米、口徑13.2厘米、足徑13.4厘米。
罐口微斂，腹壁略呈弧形，圈足。
有蓋，蓋麵隆起，中心鏤空古錢紋。
通體青花裝飾，青花藍中泛紫，色澤豔麗。
蓋麵與外壁均繪雙龍戲珠紋。
近底處繪變形如意雲龍紋。
外底署青花楷體“大明隆慶年造”雙行六字款，外圍青花雙線圈。
此罐為當時流行式樣。
形製規整，做工精細，畫麵紋飾疏密有致，年款筆畫工整有力。
明代蟋蟀罐以宣德、隆慶、萬曆三朝多見，這與當朝皇帝的嗜好有關。
鬥蟋蟀是一項老少鹹宜的遊戲，常有人入迷於此或玩物喪誌。
小時候，張天元亦喜歡與別人玩鬥蟋蟀，後來又常常讀到一些有關蟋蟀的文章。
中國最早有《詩經》“十月蟋蟀，入我床下”的描寫;
南朝的《古詩十九首》中就有“明月皎夜光，促織鳴東牆”的句子;
唐朝《開元天寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置於枕畔，夜聽其聲，庶民之家亦效之”。
到宋代，因為鬥蟋蟀之風更盛，南宋時便出了個蟋蟀宰相賈似道，在曆史上，賈似道是一代奸相，治國無方，鬥蟋蟀卻是專家。
這廝曾在西湖葛嶺造“半閑堂”別墅專供鬥蟋蟀之用，玩樂之餘編撰《促織經》，竟歪打正著成為世界上第一部研究蟋蟀的昆蟲學專著。
從賈似道的《促織經》開始，曆經近千年，人們對於蟋蟀的研究已經到了一個出神入化的程度，小小的一隻蟲子為何能夠引起人們如此的關注呢?
關鍵還是因為它具備“五德”，這“五德”是：
“鳴不失時，信也;遇敵必鬥，勇也;
傷重不降，忠也;
敗則不鳴，知恥也;
寒則歸宇，識時務也。”
寒風一起，蟋蟀便自鑽深穴，雌則卵盡而死，雄則不食自斃，不為人和自然添麻煩。
中國哲學思想天人合一，物我相通，古人對蟲的理解，已進入了極高境界，這無疑是蟋蟀文化能夠這樣長盛不衰的重要原因。
鬥蟋蟀首先要求蟋蟀無“四病”(仰頭、卷須、練牙、踢腿)，從外觀顏色來觀察也有尊卑之分，有“白不如黑，黑不如赤、赤不如黃”之說，體形須雄而矯健。
蟋蟀相鬥，要挑重量與大小差不多的，用蒸熟後特製的日菣草或馬尾鬃引誘爭鬥，讓他們互相較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。
舊時城鎮、集市，多有鬥蟋蟀的賭場，今已被廢除，但民間仍保留此娛樂活動。
張天元還在國內的時候，其實有時候也與朋友們玩玩這鬥蟋蟀。
帝都市場上，蟋蟀的價格可是一點都不便宜的。
價格昂貴著，甚至好幾萬都有人要。
張天元就曾親眼見過有人花大價錢購買蟋蟀。
他對這個不是很懂，也就是玩玩而已，但這蟋蟀罐卻是個好東西，一件很有特色的古董啊。
把玩了一會兒，感覺有些累了，他才心滿意足地將蟋蟀罐放進了影子屋裏頭，然後進臥室睡覺了。
這一晚上，除了遠處不斷傳來的野獸的叫聲之外，到還算比較安寧。
其實旅館的隔音效果很是不錯了，但為了安全起見，還是要人能聽到外麵的聲音的，這樣一旦有什麽變故，也能及時得到通知。
不然的話，都隻顧著睡覺，真發生什麽危險，一個個估計死都不知道怎麽死的。
天亮之後，張天元本想去外麵吃點早餐，不過布魯德把這一切都準備好了。
他就幹脆在房間裏跟徒弟們吃了早點。
而後，通知了托馬斯一聲，說是今天下山到附近的市場上挑選點東西。
其實說白了，就是給科南克議員祖父的那陵墓旁挑選一對石雕的貔貅。
貔貅辟邪，這很多人都知道。
張天元這麽做，就是要先把那陵墓的邪氣鎮壓住，如此一來，尋找風水寶地的時間也可以更加充裕一些。
不然很多事兒糾結到一塊，那就麻煩了。
這托爾比山大了，他總不能一直待在這裏幫忙找什麽風水寶地吧。
他也有自己的事兒呢。
先用貔貅鎮壓邪氣，那樣一來，符篆的效果也能維持更久，科南克用來準備遷墳的時間也會更加充裕。
對大家來說，其實都好。
畢竟科南克也是參議員，肯定有忙不完的事兒，怎麽可能把所有的事兒都扔下來隻顧著遷墳啊。
就算他願意那樣，張天元還不樂意呢。
這個參議員在位子上，他還能用到，如果不在其位的話，那以後找人幫忙都沒那麽好找了。
托爾比山下就有一個小鎮。
小鎮中有不少石雕工廠。
很多墓碑就是在這裏出品的。
張天元坐著托馬斯的車子下了山，剛準備找個石雕廠詢問一下情況呢，忽然間看到這小鎮街道上居然有一家像模像樣的古玩店。
這讓他大為好奇。
畢竟在美國，而且這麽一個小鎮，出現古玩店的幾率還是很低的。
他以前就見過一次。
中國蟋蟀文化，曆史悠久，源遠流長，是具有濃厚東方色彩的特有的文化生活。
鬥蟋蟀這項活動始於唐代，盛行於宋代，清代時，鬥蟋蟀的活動已十分講究。
這項活動自興起之後，經曆了宋、元、明、清四個朝代，又從民國至今，前後八九百年的漫長歲月，這一活動至今仍然受到人們的廣泛喜愛。”
“蟋蟀罐？是幹什麽用的啊？”
布魯德疑惑地問道。
“嗯，剛剛不是說了嘛，鬥蟋蟀用的，具體呢，估計說了你也搞不懂，畢竟沒見過。”
張天元笑了笑道：“多謝布魯德先生的好意，這個東西我收了，科南克議員那邊，我一定會替你美言的，放心吧。”
“那就太感謝了，不打擾您睡覺了。”
布魯德要的就是張天元一句話而已，具體事情能不能辦成，說實話他心裏頭也沒底，不過看科南克對張天元那尊敬的樣子，他想來想去，覺得問題應該也不會很大。
不敢打擾張天元，唯恐顯得自己過於急躁，讓人厭煩，他就急忙離開了。
布魯德離開之後，張天元便將那蟋蟀罐放在桌上仔細把玩起來。
這件明代青花雲龍紋蟋蟀罐，通高10.6厘米、口徑13.2厘米、足徑13.4厘米。
罐口微斂，腹壁略呈弧形，圈足。
有蓋，蓋麵隆起，中心鏤空古錢紋。
通體青花裝飾，青花藍中泛紫，色澤豔麗。
蓋麵與外壁均繪雙龍戲珠紋。
近底處繪變形如意雲龍紋。
外底署青花楷體“大明隆慶年造”雙行六字款，外圍青花雙線圈。
此罐為當時流行式樣。
形製規整，做工精細，畫麵紋飾疏密有致，年款筆畫工整有力。
明代蟋蟀罐以宣德、隆慶、萬曆三朝多見，這與當朝皇帝的嗜好有關。
鬥蟋蟀是一項老少鹹宜的遊戲，常有人入迷於此或玩物喪誌。
小時候，張天元亦喜歡與別人玩鬥蟋蟀，後來又常常讀到一些有關蟋蟀的文章。
中國最早有《詩經》“十月蟋蟀，入我床下”的描寫;
南朝的《古詩十九首》中就有“明月皎夜光，促織鳴東牆”的句子;
唐朝《開元天寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置於枕畔，夜聽其聲，庶民之家亦效之”。
到宋代，因為鬥蟋蟀之風更盛，南宋時便出了個蟋蟀宰相賈似道，在曆史上，賈似道是一代奸相，治國無方，鬥蟋蟀卻是專家。
這廝曾在西湖葛嶺造“半閑堂”別墅專供鬥蟋蟀之用，玩樂之餘編撰《促織經》，竟歪打正著成為世界上第一部研究蟋蟀的昆蟲學專著。
從賈似道的《促織經》開始，曆經近千年，人們對於蟋蟀的研究已經到了一個出神入化的程度，小小的一隻蟲子為何能夠引起人們如此的關注呢?
關鍵還是因為它具備“五德”，這“五德”是：
“鳴不失時，信也;遇敵必鬥，勇也;
傷重不降，忠也;
敗則不鳴，知恥也;
寒則歸宇，識時務也。”
寒風一起，蟋蟀便自鑽深穴，雌則卵盡而死，雄則不食自斃，不為人和自然添麻煩。
中國哲學思想天人合一，物我相通，古人對蟲的理解，已進入了極高境界，這無疑是蟋蟀文化能夠這樣長盛不衰的重要原因。
鬥蟋蟀首先要求蟋蟀無“四病”(仰頭、卷須、練牙、踢腿)，從外觀顏色來觀察也有尊卑之分，有“白不如黑，黑不如赤、赤不如黃”之說，體形須雄而矯健。
蟋蟀相鬥，要挑重量與大小差不多的，用蒸熟後特製的日菣草或馬尾鬃引誘爭鬥，讓他們互相較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。
舊時城鎮、集市，多有鬥蟋蟀的賭場，今已被廢除，但民間仍保留此娛樂活動。
張天元還在國內的時候，其實有時候也與朋友們玩玩這鬥蟋蟀。
帝都市場上，蟋蟀的價格可是一點都不便宜的。
價格昂貴著，甚至好幾萬都有人要。
張天元就曾親眼見過有人花大價錢購買蟋蟀。
他對這個不是很懂，也就是玩玩而已，但這蟋蟀罐卻是個好東西，一件很有特色的古董啊。
把玩了一會兒，感覺有些累了，他才心滿意足地將蟋蟀罐放進了影子屋裏頭，然後進臥室睡覺了。
這一晚上，除了遠處不斷傳來的野獸的叫聲之外，到還算比較安寧。
其實旅館的隔音效果很是不錯了，但為了安全起見，還是要人能聽到外麵的聲音的，這樣一旦有什麽變故，也能及時得到通知。
不然的話，都隻顧著睡覺，真發生什麽危險，一個個估計死都不知道怎麽死的。
天亮之後，張天元本想去外麵吃點早餐，不過布魯德把這一切都準備好了。
他就幹脆在房間裏跟徒弟們吃了早點。
而後，通知了托馬斯一聲，說是今天下山到附近的市場上挑選點東西。
其實說白了，就是給科南克議員祖父的那陵墓旁挑選一對石雕的貔貅。
貔貅辟邪，這很多人都知道。
張天元這麽做，就是要先把那陵墓的邪氣鎮壓住，如此一來，尋找風水寶地的時間也可以更加充裕一些。
不然很多事兒糾結到一塊，那就麻煩了。
這托爾比山大了，他總不能一直待在這裏幫忙找什麽風水寶地吧。
他也有自己的事兒呢。
先用貔貅鎮壓邪氣，那樣一來，符篆的效果也能維持更久，科南克用來準備遷墳的時間也會更加充裕。
對大家來說，其實都好。
畢竟科南克也是參議員，肯定有忙不完的事兒，怎麽可能把所有的事兒都扔下來隻顧著遷墳啊。
就算他願意那樣，張天元還不樂意呢。
這個參議員在位子上，他還能用到，如果不在其位的話，那以後找人幫忙都沒那麽好找了。
托爾比山下就有一個小鎮。
小鎮中有不少石雕工廠。
很多墓碑就是在這裏出品的。
張天元坐著托馬斯的車子下了山，剛準備找個石雕廠詢問一下情況呢，忽然間看到這小鎮街道上居然有一家像模像樣的古玩店。
這讓他大為好奇。
畢竟在美國，而且這麽一個小鎮，出現古玩店的幾率還是很低的。
他以前就見過一次。