四個fbi又不是傻子，怎麽可能相信他們的話呢，要是帶上他們，那誰知道他們的身體會不會被這幾個死囚的靈魂給占據了？
所以他們還是沒說話，依然在想辦法，而且有點焦急，看這幾個家夥身體這麽強壯，他們沒有槍械的情況下肯定不是對手啊。
對方似乎反而並不著急，大概也在等待呢，他們算是盯上這幾個fbi了，估計等到什麽東西來接這幾個fbi，就會把他們一腳踹開，然後自己跳上去吧。
fbi聽張天元說過，在中國，有一種做法是把死者的生辰八字和名字寫到一個大公雞的身上，然後再讓陰陽先生施法，就可以送大公雞進入陰市，然後把死者接迴去了。
他們不知道這話是不是真的，但是此時此刻，還是非常相信的。
他們也不知道杜伯特這一次會用什麽東西來接他們，但不管什麽東西，肯定隻能容納一個靈魂，要是讓這惡鬼占據了他們的身體，那他們家裏人肯定都會有危險了。
四個fbi在噩夢之中提心吊膽的時候，杜伯特已經帶著東西找到了張天元，直接就攤牌了。
“我不管你用了什麽巫術，總之以後我不會招惹你了，這些東西是我這些年辛苦收藏的，你喜歡的話就送給你。”
“送給我？可以啊，不過得寫明了字據，別等這件事兒結束之後，你又反咬我一口，說我敲詐你的東西了。”
張天元笑眯眯地說道。
他知道自己的計劃成功了，杜伯特這個看起來人高馬大的家夥，其實就是一個膽小鬼。
“沒問題。”
杜伯特點了點頭道。
“東西我先看看，你知道我在古董方麵的造詣，所以千萬別想著拿什麽東西來糊弄我，到時候我一不高興，做出什麽事情來，你可千萬別怪我啊。”
張天元警告道。
“放心吧，我會為我自己還有我的屬下考慮的，不會做那種愚蠢的事情。”
杜伯特很認真地將車上的箱子放到了張天元的麵前。
“這幾樣東西，都是你們中國古代的女書法家的作品，我好不容易才收藏到的，雖然屬於小眾，價格也不算太高，但卻很有收藏價值，沒問題吧？”
杜伯特指著幾幅字說道。
張天元沒說話，但心裏頭是滿意的，隻要東西沒問題，那麽即便是女書法家的字，又有什麽不可以呢？
更何況他對這些冷門的藏品也是很感興趣的啊。
女性書家，史籍可考者，第一位是西漢楚王的一位侍者，名喚馮嫽。
但《漢書·西域傳》隻說她“能史書”。
這到底是不是寫書法，似乎還難以確定，可是馬宗霍《書林藻鑒》已逕行將之歸入書人行列。
大概此時書法藝術剛剛興起，所以甄錄較寬吧。
同理，章帝時德竇皇後、和帝時熹鄧皇後、順烈梁皇後，史傳都隻說她們“年六歲能書，親家奇之”“六歲能史書，家人號曰諸生”“少好史書”。
這也許都隻能表示她們喜歡書翰罷了。
真正談到創作書法藝術的，是和帝時的陰皇後，《本紀》雲：“後少聰慧，善書藝。”
書藝雲者，指明了書法在漢時已被視為一種技藝。
如元帝，《本紀》說：“帝多材藝，善史書”，足證史書雲雲，應該也就是指寫字書史的藝術。
故《後漢書·宗室傳》說北海敬王睦“少善史書，當世以為楷則。及寢病，明帝使驛馬令作草書尺牘十首”。
史書，就是指其書藝，頗為明確。
考其名義，蓋因“史”字本即象人握筆之形，所以把寫字的藝術稱為史書。
《後漢書·清河王傳》說王之姬人(即安帝生母)“善史書”，就是這個意思。
故若以此為據，則以上所舉各位，被視為女性書家，地位應是毫無疑問的了。
這個時期，女性書家見於著錄的，都是後妃之流。
原因也不難索解。
這門藝術方在萌芽階段，一般女性，縱或工書，亦不易見稱，唯有後妃之德，載入史傳，乃獲流傳。
當時女書家之非後妃者，以蔡琰、皇甫規妻為著。
兩女善書，均記於《後漢書·列女傳》。
蔡文姬據說得傳蔡邕筆法，黃山穀對她所寫的《胡笳十八拍》非常讚賞。
皇甫規妻子，《後漢書》說“不知何氏女，善屬文，工草書”。
到了唐代，張懷瓘《書斷》卻明確地說她姓馬，工隸書。
不知何所本。
但《九品書人論》將馬夫人行隸列入中品中，似乎當時確有書跡可考。
現在則難以稽查了。
蔡琰，乃名父之女。
魏晉而後，此類女書家也不少。
例如安僖王皇後，是王獻之的女兒，善書，為《書斷》所稱;謝道蘊，為王羲之侄女，《書後品》謂其書“雍容和雅，芬馥可玩”;甚至王獻之的保母李如意，據《保母磚誌》說她都“能草書”。
可見王謝家族中男女俱擅書藝。
而此類名門大族女子之以書藝著稱者，則又以衛夫人最為重要。
衛夫人是衛恆從女，東晉著名書家，王羲之曾隨她習字，故《翰墨誌》雲：“夫人善鍾法，能正書入妙，王逸少師之。”
但王羲之隨她練過字是不錯的，衛夫人的字到底如何，恐怕甚難具體說明。
因為說她“善鍾法”就很可疑。
鍾繇字，依衛恆《四體書勢》載，凡有三體，最好的是銘石書，二是章程書，三是行狎書。所謂銘石書，應該是指他的正書。
可是鍾繇當時的正體，因“去古未遠，純是隸體”;至衛夫人時，楷法不可能仍用此種體段。
其次，陸行直曾評鍾繇“高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態”，《書斷》也說鍾氏“真書古雅，道合神明”。
然而唐人評衛夫人卻說她“書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”。
若唐人所見之衛夫人墨跡果真如此，又怎能說她“善鍾法”呢?
因此，衛夫人是史上第一位完全以書藝名世的女性。
她不像皇甫規之妻，隻能代她先生“答書記”，也就是代筆做秘書;也不像蔡琰，名頭和筆法均有沾溉於其父之處。
所以他們還是沒說話，依然在想辦法，而且有點焦急，看這幾個家夥身體這麽強壯，他們沒有槍械的情況下肯定不是對手啊。
對方似乎反而並不著急，大概也在等待呢，他們算是盯上這幾個fbi了，估計等到什麽東西來接這幾個fbi，就會把他們一腳踹開，然後自己跳上去吧。
fbi聽張天元說過，在中國，有一種做法是把死者的生辰八字和名字寫到一個大公雞的身上，然後再讓陰陽先生施法，就可以送大公雞進入陰市，然後把死者接迴去了。
他們不知道這話是不是真的，但是此時此刻，還是非常相信的。
他們也不知道杜伯特這一次會用什麽東西來接他們，但不管什麽東西，肯定隻能容納一個靈魂，要是讓這惡鬼占據了他們的身體，那他們家裏人肯定都會有危險了。
四個fbi在噩夢之中提心吊膽的時候，杜伯特已經帶著東西找到了張天元，直接就攤牌了。
“我不管你用了什麽巫術，總之以後我不會招惹你了，這些東西是我這些年辛苦收藏的，你喜歡的話就送給你。”
“送給我？可以啊，不過得寫明了字據，別等這件事兒結束之後，你又反咬我一口，說我敲詐你的東西了。”
張天元笑眯眯地說道。
他知道自己的計劃成功了，杜伯特這個看起來人高馬大的家夥，其實就是一個膽小鬼。
“沒問題。”
杜伯特點了點頭道。
“東西我先看看，你知道我在古董方麵的造詣，所以千萬別想著拿什麽東西來糊弄我，到時候我一不高興，做出什麽事情來，你可千萬別怪我啊。”
張天元警告道。
“放心吧，我會為我自己還有我的屬下考慮的，不會做那種愚蠢的事情。”
杜伯特很認真地將車上的箱子放到了張天元的麵前。
“這幾樣東西，都是你們中國古代的女書法家的作品，我好不容易才收藏到的，雖然屬於小眾，價格也不算太高，但卻很有收藏價值，沒問題吧？”
杜伯特指著幾幅字說道。
張天元沒說話，但心裏頭是滿意的，隻要東西沒問題，那麽即便是女書法家的字，又有什麽不可以呢？
更何況他對這些冷門的藏品也是很感興趣的啊。
女性書家，史籍可考者，第一位是西漢楚王的一位侍者，名喚馮嫽。
但《漢書·西域傳》隻說她“能史書”。
這到底是不是寫書法，似乎還難以確定，可是馬宗霍《書林藻鑒》已逕行將之歸入書人行列。
大概此時書法藝術剛剛興起，所以甄錄較寬吧。
同理，章帝時德竇皇後、和帝時熹鄧皇後、順烈梁皇後，史傳都隻說她們“年六歲能書，親家奇之”“六歲能史書，家人號曰諸生”“少好史書”。
這也許都隻能表示她們喜歡書翰罷了。
真正談到創作書法藝術的，是和帝時的陰皇後，《本紀》雲：“後少聰慧，善書藝。”
書藝雲者，指明了書法在漢時已被視為一種技藝。
如元帝，《本紀》說：“帝多材藝，善史書”，足證史書雲雲，應該也就是指寫字書史的藝術。
故《後漢書·宗室傳》說北海敬王睦“少善史書，當世以為楷則。及寢病，明帝使驛馬令作草書尺牘十首”。
史書，就是指其書藝，頗為明確。
考其名義，蓋因“史”字本即象人握筆之形，所以把寫字的藝術稱為史書。
《後漢書·清河王傳》說王之姬人(即安帝生母)“善史書”，就是這個意思。
故若以此為據，則以上所舉各位，被視為女性書家，地位應是毫無疑問的了。
這個時期，女性書家見於著錄的，都是後妃之流。
原因也不難索解。
這門藝術方在萌芽階段，一般女性，縱或工書，亦不易見稱，唯有後妃之德，載入史傳，乃獲流傳。
當時女書家之非後妃者，以蔡琰、皇甫規妻為著。
兩女善書，均記於《後漢書·列女傳》。
蔡文姬據說得傳蔡邕筆法，黃山穀對她所寫的《胡笳十八拍》非常讚賞。
皇甫規妻子，《後漢書》說“不知何氏女，善屬文，工草書”。
到了唐代，張懷瓘《書斷》卻明確地說她姓馬，工隸書。
不知何所本。
但《九品書人論》將馬夫人行隸列入中品中，似乎當時確有書跡可考。
現在則難以稽查了。
蔡琰，乃名父之女。
魏晉而後，此類女書家也不少。
例如安僖王皇後，是王獻之的女兒，善書，為《書斷》所稱;謝道蘊，為王羲之侄女，《書後品》謂其書“雍容和雅，芬馥可玩”;甚至王獻之的保母李如意，據《保母磚誌》說她都“能草書”。
可見王謝家族中男女俱擅書藝。
而此類名門大族女子之以書藝著稱者，則又以衛夫人最為重要。
衛夫人是衛恆從女，東晉著名書家，王羲之曾隨她習字，故《翰墨誌》雲：“夫人善鍾法，能正書入妙，王逸少師之。”
但王羲之隨她練過字是不錯的，衛夫人的字到底如何，恐怕甚難具體說明。
因為說她“善鍾法”就很可疑。
鍾繇字，依衛恆《四體書勢》載，凡有三體，最好的是銘石書，二是章程書，三是行狎書。所謂銘石書，應該是指他的正書。
可是鍾繇當時的正體，因“去古未遠，純是隸體”;至衛夫人時，楷法不可能仍用此種體段。
其次，陸行直曾評鍾繇“高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態”，《書斷》也說鍾氏“真書古雅，道合神明”。
然而唐人評衛夫人卻說她“書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”。
若唐人所見之衛夫人墨跡果真如此，又怎能說她“善鍾法”呢?
因此，衛夫人是史上第一位完全以書藝名世的女性。
她不像皇甫規之妻，隻能代她先生“答書記”，也就是代筆做秘書;也不像蔡琰，名頭和筆法均有沾溉於其父之處。