王季遷在20世紀40年代後期出國，參觀了日本和美國的博物館，但仍然堅持傳統鑒賞方法中以筆墨來判斷真偽優劣的方法，這一點是很多白人難以接受的。
他出國後以買賣古畫為生，不少藏品來自張大千，其中就包括《溪岸圖》。
他的主顧包括歐美的不少博物館，其中最大、最重要的主顧是紐約大都會博物館、克利夫蘭藝術博物館、弗利爾美術館。
他轉讓給大都會博物館的作品陣營最為驚人，當然，這些如今都在席勒的這個小小的展覽室裏。
其中宋元名跡就包括傳董源《溪岸圖》軸、李公麟《孝經圖》卷、陸廣《丹台春曉圖》軸、羅稚川《古木寒鴉圖》軸、趙原《晴川送客圖》軸。
購買這些畫的資金來源不一，包括迪隆基金、j.p.摩根基金、華人企業家唐氏基金等，也有些畫是買主或王季遷本人捐贈的。
通過多樣的讚助途徑，大都會很好地利用了20世紀最後一位活躍在市場上的鑒定大師的能量，也抓住了最後的曆史機遇。
大都會來自王季遷的其他著名藏品還有傳李唐《晉文公複國圖》卷、《胡笳十八拍圖》卷、馬和之《小雅鴻雁之什》卷、白描《豳風七月》卷等。
與王季遷相映成趣的是白人收藏家顧洛阜。
像大多數中國文人收藏家一樣，他先成為一名藏書家，收藏英文善本，對印刷品的鑒賞將他引向了對中國書畫這類黑白藝術的鑒賞。
他在1937－1938年間的出國旅行將目光引向了東方藝術，尤其是中國陶瓷、玉器、雕塑和青銅。
兩方麵的合力最終使他走上了獨特的中國書畫收藏之路。
1955年，在日僑古玩商瀨尾梅雄的中介下，他購買了一批張大千藏品，從此走上了中國繪畫甚至書法的收藏道路。
他的鑒賞理念在很大程度上與中國文人相契合。
他的齋館號叫作“漢光閣”，在他的藏品上有“漢光閣”收藏章。
一位成長於西方的白人能夠鑒賞和收藏中國書法，是開創性的事件，而且顧洛阜的藏品之精、眼光之獨到，令人驚歎，即使與第一流的華人收藏家相比亦不遜色。
他的書畫收藏多次參加重要展覽、出版精品圖錄，影響很大，他也成為大博物館爭取的對象。
他原有意於史克門經營半生的納爾遜博物館，但晚年的經濟變故使他最終選擇了財力雄厚的大都會博物館，也使這批藏品留在與他居住的小樓近在咫尺之處，讓他在雲煙過眼的落寞餘生中還有時時寓目的安慰。
這批書畫對大都會的中國書畫藏品數量和質量都產生了極其重要的提升。
可是誰又能料到，這些東西居然通過了未知的手段落入到了席勒的手裏。
光是張天元在這裏看到的顧洛阜舊藏就有：黃庭堅《廉頗藺相如列傳》、南宋帝後書法扇頁、馬遠《月下賞梅圖》頁、趙孟頫《王羲之佚事四則》行書卷、鮮於樞《石鼓歌》草書卷、倪瓚《江渚風林圖》軸。
另外來自顧洛阜的其他著名藏品還有郭熙《樹色平遠圖》卷、米芾《吳江舟中詩》、李結《西塞漁社圖》、李迪《古木雙鳥圖》頁、《趙氏三世人馬圖》卷等。
顧氏舊藏中有多達十件清宮散佚書畫：
唐人《金粟山大藏雜阿含經》、傳五代《別院春山圖》、郭熙《樹色平遠圖》、黃庭堅《廉頗藺相如列傳》、米芾《吳江舟中詩》、喬仲常《後赤壁賦圖》、傳高克明《溪山雪霽圖》、《趙氏三世人馬圖》、鮮於樞《石鼓歌》、趙孟堅《梅竹譜三詩》。
清宮散佚書畫珍若拱璧，一般收藏家擁有一兩件已經足以傲視群倫，他竟然擁有十件，是占盡了天時（二戰後中國的動亂）、地利（美國的安定富裕吸引懷寶之士）與人和（本人的雄厚財力以及在市場收藏界的廣泛人脈）的結果。
作為私立博物館，大都會的發展離不開一大批讚助人的慷慨奉獻，銀行家、政治家、外交家道格拉斯·迪隆就是其中的代表人物。
他曾被共和黨總統艾森豪威爾任命為駐法國大使，被民主黨總統肯尼迪委任為財政部長。
他對中國繪畫的愛好以及對書法的接納、對東方文化的熱愛，對建立一個與大都會地位相匹配的東方藝術收藏來迴報公眾的信念，使他所發揮的影響要遠遠大於一名單純的捐款人。
在席勒的展覽室中，迪隆基金購買的作品就有馬麟《蘭花圖》頁、錢選《梨花圖》、王振鵬《維摩不二圖》卷、直翁《藥山李翱問道圖》、吳鎮《虯鬆圖》軸、張羽《鬆軒春靄圖》軸。
“先生說笑了，其實這裏麵有不少都是仿作，並非真的。”
席勒苦笑道。
張天元點了點頭，席勒這話倒是沒有說錯，他也發現了，這裏麵的書畫的確是真假參半。
但即便如此，光是有一半真實，也已經非常令人驚訝了。
其中有一幅元代倪瓚《江渚風林圖》軸，那就是真的。
而這幅畫張天元印象也是非常深刻的，因為它曾經被大都會博物館拿到上浦展覽過。
當時張天元就給李老和董老說過，那東西是贗品，高仿的。
如今看來，真正的東西，是落到了席勒的手上啊。
倪雲林《江渚風林圖》軸，墨筆紙本，款署“至正癸卯”，時倪氏五十八歲。
原為顧洛阜舊藏之物，傳聞美國紐約大都會博物館。
如今看來應該被席勒弄到手了。
此圖上有明初宋濂、明末項元汴，清初繆曰藻、孫承澤、高士奇，清中期王澍，晚清呂鬆壑等人鑒藏印，並著錄於繆氏《寓意錄》和高氏《江村銷夏錄》。
此圖真偽姑且不論，宋濂鑒藏印亦有些存疑，但應可謂流傳有緒。
隻是鑒藏印中的安吳朱榮爵、上浦周子寓、海陽呂鬆壑三家生平不詳。
《江渚風林圖》是一件有恩怨故事的展品。
這幅畫後來導致了兩個好友的“絕交”。
此圖在民國年間曾經為蔣穀孫收藏，但其從何處購得，今已無考。
蔣氏是民國年間上浦著名古籍碑帖收藏家和古董商人，1948年前後去香港，後定居寶島。
陳巨來寫有《記蔣密韻後人》一文，專述蔣穀孫的“八卦”故事，今已“膾炙人口”，此不贅述。
他出國後以買賣古畫為生，不少藏品來自張大千，其中就包括《溪岸圖》。
他的主顧包括歐美的不少博物館，其中最大、最重要的主顧是紐約大都會博物館、克利夫蘭藝術博物館、弗利爾美術館。
他轉讓給大都會博物館的作品陣營最為驚人，當然，這些如今都在席勒的這個小小的展覽室裏。
其中宋元名跡就包括傳董源《溪岸圖》軸、李公麟《孝經圖》卷、陸廣《丹台春曉圖》軸、羅稚川《古木寒鴉圖》軸、趙原《晴川送客圖》軸。
購買這些畫的資金來源不一，包括迪隆基金、j.p.摩根基金、華人企業家唐氏基金等，也有些畫是買主或王季遷本人捐贈的。
通過多樣的讚助途徑，大都會很好地利用了20世紀最後一位活躍在市場上的鑒定大師的能量，也抓住了最後的曆史機遇。
大都會來自王季遷的其他著名藏品還有傳李唐《晉文公複國圖》卷、《胡笳十八拍圖》卷、馬和之《小雅鴻雁之什》卷、白描《豳風七月》卷等。
與王季遷相映成趣的是白人收藏家顧洛阜。
像大多數中國文人收藏家一樣，他先成為一名藏書家，收藏英文善本，對印刷品的鑒賞將他引向了對中國書畫這類黑白藝術的鑒賞。
他在1937－1938年間的出國旅行將目光引向了東方藝術，尤其是中國陶瓷、玉器、雕塑和青銅。
兩方麵的合力最終使他走上了獨特的中國書畫收藏之路。
1955年，在日僑古玩商瀨尾梅雄的中介下，他購買了一批張大千藏品，從此走上了中國繪畫甚至書法的收藏道路。
他的鑒賞理念在很大程度上與中國文人相契合。
他的齋館號叫作“漢光閣”，在他的藏品上有“漢光閣”收藏章。
一位成長於西方的白人能夠鑒賞和收藏中國書法，是開創性的事件，而且顧洛阜的藏品之精、眼光之獨到，令人驚歎，即使與第一流的華人收藏家相比亦不遜色。
他的書畫收藏多次參加重要展覽、出版精品圖錄，影響很大，他也成為大博物館爭取的對象。
他原有意於史克門經營半生的納爾遜博物館，但晚年的經濟變故使他最終選擇了財力雄厚的大都會博物館，也使這批藏品留在與他居住的小樓近在咫尺之處，讓他在雲煙過眼的落寞餘生中還有時時寓目的安慰。
這批書畫對大都會的中國書畫藏品數量和質量都產生了極其重要的提升。
可是誰又能料到，這些東西居然通過了未知的手段落入到了席勒的手裏。
光是張天元在這裏看到的顧洛阜舊藏就有：黃庭堅《廉頗藺相如列傳》、南宋帝後書法扇頁、馬遠《月下賞梅圖》頁、趙孟頫《王羲之佚事四則》行書卷、鮮於樞《石鼓歌》草書卷、倪瓚《江渚風林圖》軸。
另外來自顧洛阜的其他著名藏品還有郭熙《樹色平遠圖》卷、米芾《吳江舟中詩》、李結《西塞漁社圖》、李迪《古木雙鳥圖》頁、《趙氏三世人馬圖》卷等。
顧氏舊藏中有多達十件清宮散佚書畫：
唐人《金粟山大藏雜阿含經》、傳五代《別院春山圖》、郭熙《樹色平遠圖》、黃庭堅《廉頗藺相如列傳》、米芾《吳江舟中詩》、喬仲常《後赤壁賦圖》、傳高克明《溪山雪霽圖》、《趙氏三世人馬圖》、鮮於樞《石鼓歌》、趙孟堅《梅竹譜三詩》。
清宮散佚書畫珍若拱璧，一般收藏家擁有一兩件已經足以傲視群倫，他竟然擁有十件，是占盡了天時（二戰後中國的動亂）、地利（美國的安定富裕吸引懷寶之士）與人和（本人的雄厚財力以及在市場收藏界的廣泛人脈）的結果。
作為私立博物館，大都會的發展離不開一大批讚助人的慷慨奉獻，銀行家、政治家、外交家道格拉斯·迪隆就是其中的代表人物。
他曾被共和黨總統艾森豪威爾任命為駐法國大使，被民主黨總統肯尼迪委任為財政部長。
他對中國繪畫的愛好以及對書法的接納、對東方文化的熱愛，對建立一個與大都會地位相匹配的東方藝術收藏來迴報公眾的信念，使他所發揮的影響要遠遠大於一名單純的捐款人。
在席勒的展覽室中，迪隆基金購買的作品就有馬麟《蘭花圖》頁、錢選《梨花圖》、王振鵬《維摩不二圖》卷、直翁《藥山李翱問道圖》、吳鎮《虯鬆圖》軸、張羽《鬆軒春靄圖》軸。
“先生說笑了，其實這裏麵有不少都是仿作，並非真的。”
席勒苦笑道。
張天元點了點頭，席勒這話倒是沒有說錯，他也發現了，這裏麵的書畫的確是真假參半。
但即便如此，光是有一半真實，也已經非常令人驚訝了。
其中有一幅元代倪瓚《江渚風林圖》軸，那就是真的。
而這幅畫張天元印象也是非常深刻的，因為它曾經被大都會博物館拿到上浦展覽過。
當時張天元就給李老和董老說過，那東西是贗品，高仿的。
如今看來，真正的東西，是落到了席勒的手上啊。
倪雲林《江渚風林圖》軸，墨筆紙本，款署“至正癸卯”，時倪氏五十八歲。
原為顧洛阜舊藏之物，傳聞美國紐約大都會博物館。
如今看來應該被席勒弄到手了。
此圖上有明初宋濂、明末項元汴，清初繆曰藻、孫承澤、高士奇，清中期王澍，晚清呂鬆壑等人鑒藏印，並著錄於繆氏《寓意錄》和高氏《江村銷夏錄》。
此圖真偽姑且不論，宋濂鑒藏印亦有些存疑，但應可謂流傳有緒。
隻是鑒藏印中的安吳朱榮爵、上浦周子寓、海陽呂鬆壑三家生平不詳。
《江渚風林圖》是一件有恩怨故事的展品。
這幅畫後來導致了兩個好友的“絕交”。
此圖在民國年間曾經為蔣穀孫收藏，但其從何處購得，今已無考。
蔣氏是民國年間上浦著名古籍碑帖收藏家和古董商人，1948年前後去香港，後定居寶島。
陳巨來寫有《記蔣密韻後人》一文，專述蔣穀孫的“八卦”故事，今已“膾炙人口”，此不贅述。