“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。 ”
收藏宣紙時要找正宗的傳統名牌，以質地純白細密、紋理清晰、綿韌者為佳。
據了解，製作宣紙的主要材料之一就是青檀皮，但即便都是使用青檀皮，如缺乏原產地獨特的氣候和地理環境，青檀皮的品質也不一樣，所生產出的宣紙有很大區別。
現在國家已對宣紙進行了嚴格的“原產地保護”，對宣紙的定義為“利用產自安省涇縣及周邊地區的沙田稻草和青檀皮，在涇縣範圍內，用涇縣特有的山泉水以及傳統工藝精製而成”。
收藏宣紙最好能綜合宣紙產品的質量特色、書畫界的認可程度，同時要注意以下三個問題：
一是收藏的宣紙要正宗；
二是收藏宣紙要注意品種，選擇品種最好以書畫界人士的使用喜好為標準；
三是收藏宣紙要注重特色，盡量收藏生產批量小、有主題的特種紙。
當然，這些張天元心裏頭都是有數的，他畢竟是這方麵的行家嘛。
“有的話就拿出來瞧瞧。”
張天元說道。
“這個需要給您說一聲，因為是老東西，所以這價錢可能會高一點，您不介意吧？”
夥計先給張天元打了個預防針，如果張天元不要，他就不拿了，否則東西拿出來張天元才不要，那他豈不是虧了？
“放心，隻要真是好東西，錢不是問題，那位老先生您也看到了，有錢人，那是我師父，您還怕我沒錢買嗎？”
張天元笑了笑道。
夥計看了看楊懷仁，嘿嘿一笑道：“沒問題，那您稍等。”
他隨即招唿另外一名夥計幫自己盯著，櫃台，然後就迴去取東西了。
楊懷仁湊過來笑著對張天元道：“我說徒弟，你就不怕他拿出來的東西是見不得光的？你不是被fbi盯著嗎，萬一是黑貨，那些fbi可有時間收拾你了啊。”
“不怕。”
張天元擺了擺手道：“就算是黑貨，我頂多也就是不知者無罪而已，他們還能把我怎麽樣？我現在就擔心東西是假的，白讓我高興一場了。”
從唐人街那邊過來的時候，張天元就感覺後麵一直有人跟著。
這會兒仍然有這種感覺，fbi的探員就在外麵盯梢。
不過他不在乎，他是光明正大從店裏頭買東西的，就算是黑貨，那也是這家店的東西。
再說了，一點筆墨紙硯而已，難道還真能把他關監獄裏不成？
如果fbi真那麽不講理，那他可不用客氣了。
“讓兩位久等了，你們看，就是這些東西。”
夥計迴來的時候，提著一個皮箱子，將這皮箱子打開之後，就可以看到裏麵還有個包袱，打開包袱之後，才露出了看起來的確有些古色古香的古宣紙。
夥計將紙攤開放在那裏，張天元大概目測了一下，這些紙長一米多，寬半米多，按照書畫紙的劃分，是四尺紙，這種紙的紙質潔白如玉，柔軟似綿，紙的兩端有荷葉花邊，中間還有雲樣的暗花紋。
宣紙的鑒別比較麻煩。
由於宣紙具有珍藏物的性質，所以學會如何鑒賞紙特別是古代的宣紙，便是一門深奧的學問了，有人終生浸淫其中，也不嫌煩悶，更有人將珍藏宣紙作為了本人的職業。
張天元在帝都住的時候，認識了一個津城舊城裏的人，他的名字叫王士培，此人便以珍藏紙為樂。
開端時，他為人奔波稅契之事，也因而對紙有了一定的認識。
之後，他對紙產生了濃重的興味，幾十年來對廢棄的古舊契紙孜孜以求，處處留心，日積月累，不覺已集聚契紙五百餘件。
這些契紙自明初始，迄民國初年，連續不絕。
他收存和過手的契紙很多，對明代以來古紙的研討也越來越深，對紙質及新舊、真偽一看便知分曉。
這位“津沽奇人”終於成了一位遠近出名的古紙標本珍藏家。
固然不是每個人都能成為像王士培這樣的珍藏家，但是學會鑒別古紙，對每一個喜歡中國文化的人，未嚐不是一件賞心樂事。
鑒別古代各種紙箋，先要熟習控製各個時期紙質和各種紙的製法、特點、方式、裝飾圖案等狀況，再應用現代特地的剖析儀器停止測定。
各個時期的紙質均有各自的特性。
簡單而言，唐以前主要以蔡倫之法造紙，即網紙、麻紙。
唐宋是紙的推行與開展極盛時期，曆時約六百五十多年，是中國曆史文化
影響後世相當重要的一個階段。
唐代始有硬黃紙唐末五代有薛濤箋。
到五代、北宋始有澄心堂紙，有黃白經箋，可揭開運用。
宋代紙粗厚而且綿，宋版書紙質軟。
宋人書畫多用澄心堂紙，它的紋路斜側一邊，隱有龍鳳。
卷冊之類多用黃色經紙。
元、明、清約六百餘年間，紙的造法沒有多大的改動，但是由於印刷術的創造，用紙址大增，嫩竹日漸成為製紙主要原料。
最值得一提的是，元、明的名書名畫著重筆墨精妙和水墨的氣韻，所以在紙比絹易於揮此特征的大前提下，一改唐宋喜用絹的形勢。
這一時期宣紙仍是書畫界的寵兒。
元代紙紋細而薄，因而元人書畫易於脫損，元版書字瘦硬紙薄。
明代時用膠礬的紙隻要宣德年間消費，書畫家普遍運用宣紙。
理解到各個時期紙的特性，判別紙的時代和真偽自然就心中有數了。
“這不是古宣紙。”
張天元看了楊懷仁一眼說道。
“嗯，不過倒是有點意思。”
楊懷仁隻說有意思，但並未說怎麽個有意思法，大概還是想看看張天元有什麽樣的判斷。
張天元笑了笑道：“紙上有暗印，而且還挺明顯的。”
其中一邊暗印上寫著“蜀箋”兩個字，另外一邊的暗印則寫著“大風堂監製”五個字。
張天元仔細鑒定過了，這種紙的白色並不是很刺眼，反而顯得有些淡舊，沒有一點雜質，手感光滑勻淨，應該是陳年舊紙無疑。
當然，陳年的東西卻並非古紙，那麽多半就是民國的東西了。
利用鑒字訣確認過之後，他也認定了自己心中的想法。
這東西就是民國時期非常有名的大千紙。
收藏宣紙時要找正宗的傳統名牌，以質地純白細密、紋理清晰、綿韌者為佳。
據了解，製作宣紙的主要材料之一就是青檀皮，但即便都是使用青檀皮，如缺乏原產地獨特的氣候和地理環境，青檀皮的品質也不一樣，所生產出的宣紙有很大區別。
現在國家已對宣紙進行了嚴格的“原產地保護”，對宣紙的定義為“利用產自安省涇縣及周邊地區的沙田稻草和青檀皮，在涇縣範圍內，用涇縣特有的山泉水以及傳統工藝精製而成”。
收藏宣紙最好能綜合宣紙產品的質量特色、書畫界的認可程度，同時要注意以下三個問題：
一是收藏的宣紙要正宗；
二是收藏宣紙要注意品種，選擇品種最好以書畫界人士的使用喜好為標準；
三是收藏宣紙要注重特色，盡量收藏生產批量小、有主題的特種紙。
當然，這些張天元心裏頭都是有數的，他畢竟是這方麵的行家嘛。
“有的話就拿出來瞧瞧。”
張天元說道。
“這個需要給您說一聲，因為是老東西，所以這價錢可能會高一點，您不介意吧？”
夥計先給張天元打了個預防針，如果張天元不要，他就不拿了，否則東西拿出來張天元才不要，那他豈不是虧了？
“放心，隻要真是好東西，錢不是問題，那位老先生您也看到了，有錢人，那是我師父，您還怕我沒錢買嗎？”
張天元笑了笑道。
夥計看了看楊懷仁，嘿嘿一笑道：“沒問題，那您稍等。”
他隨即招唿另外一名夥計幫自己盯著，櫃台，然後就迴去取東西了。
楊懷仁湊過來笑著對張天元道：“我說徒弟，你就不怕他拿出來的東西是見不得光的？你不是被fbi盯著嗎，萬一是黑貨，那些fbi可有時間收拾你了啊。”
“不怕。”
張天元擺了擺手道：“就算是黑貨，我頂多也就是不知者無罪而已，他們還能把我怎麽樣？我現在就擔心東西是假的，白讓我高興一場了。”
從唐人街那邊過來的時候，張天元就感覺後麵一直有人跟著。
這會兒仍然有這種感覺，fbi的探員就在外麵盯梢。
不過他不在乎，他是光明正大從店裏頭買東西的，就算是黑貨，那也是這家店的東西。
再說了，一點筆墨紙硯而已，難道還真能把他關監獄裏不成？
如果fbi真那麽不講理，那他可不用客氣了。
“讓兩位久等了，你們看，就是這些東西。”
夥計迴來的時候，提著一個皮箱子，將這皮箱子打開之後，就可以看到裏麵還有個包袱，打開包袱之後，才露出了看起來的確有些古色古香的古宣紙。
夥計將紙攤開放在那裏，張天元大概目測了一下，這些紙長一米多，寬半米多，按照書畫紙的劃分，是四尺紙，這種紙的紙質潔白如玉，柔軟似綿，紙的兩端有荷葉花邊，中間還有雲樣的暗花紋。
宣紙的鑒別比較麻煩。
由於宣紙具有珍藏物的性質，所以學會如何鑒賞紙特別是古代的宣紙，便是一門深奧的學問了，有人終生浸淫其中，也不嫌煩悶，更有人將珍藏宣紙作為了本人的職業。
張天元在帝都住的時候，認識了一個津城舊城裏的人，他的名字叫王士培，此人便以珍藏紙為樂。
開端時，他為人奔波稅契之事，也因而對紙有了一定的認識。
之後，他對紙產生了濃重的興味，幾十年來對廢棄的古舊契紙孜孜以求，處處留心，日積月累，不覺已集聚契紙五百餘件。
這些契紙自明初始，迄民國初年，連續不絕。
他收存和過手的契紙很多，對明代以來古紙的研討也越來越深，對紙質及新舊、真偽一看便知分曉。
這位“津沽奇人”終於成了一位遠近出名的古紙標本珍藏家。
固然不是每個人都能成為像王士培這樣的珍藏家，但是學會鑒別古紙，對每一個喜歡中國文化的人，未嚐不是一件賞心樂事。
鑒別古代各種紙箋，先要熟習控製各個時期紙質和各種紙的製法、特點、方式、裝飾圖案等狀況，再應用現代特地的剖析儀器停止測定。
各個時期的紙質均有各自的特性。
簡單而言，唐以前主要以蔡倫之法造紙，即網紙、麻紙。
唐宋是紙的推行與開展極盛時期，曆時約六百五十多年，是中國曆史文化
影響後世相當重要的一個階段。
唐代始有硬黃紙唐末五代有薛濤箋。
到五代、北宋始有澄心堂紙，有黃白經箋，可揭開運用。
宋代紙粗厚而且綿，宋版書紙質軟。
宋人書畫多用澄心堂紙，它的紋路斜側一邊，隱有龍鳳。
卷冊之類多用黃色經紙。
元、明、清約六百餘年間，紙的造法沒有多大的改動，但是由於印刷術的創造，用紙址大增，嫩竹日漸成為製紙主要原料。
最值得一提的是，元、明的名書名畫著重筆墨精妙和水墨的氣韻，所以在紙比絹易於揮此特征的大前提下，一改唐宋喜用絹的形勢。
這一時期宣紙仍是書畫界的寵兒。
元代紙紋細而薄，因而元人書畫易於脫損，元版書字瘦硬紙薄。
明代時用膠礬的紙隻要宣德年間消費，書畫家普遍運用宣紙。
理解到各個時期紙的特性，判別紙的時代和真偽自然就心中有數了。
“這不是古宣紙。”
張天元看了楊懷仁一眼說道。
“嗯，不過倒是有點意思。”
楊懷仁隻說有意思，但並未說怎麽個有意思法，大概還是想看看張天元有什麽樣的判斷。
張天元笑了笑道：“紙上有暗印，而且還挺明顯的。”
其中一邊暗印上寫著“蜀箋”兩個字，另外一邊的暗印則寫著“大風堂監製”五個字。
張天元仔細鑒定過了，這種紙的白色並不是很刺眼，反而顯得有些淡舊，沒有一點雜質，手感光滑勻淨，應該是陳年舊紙無疑。
當然，陳年的東西卻並非古紙，那麽多半就是民國的東西了。
利用鑒字訣確認過之後，他也認定了自己心中的想法。
這東西就是民國時期非常有名的大千紙。