在這個環境基礎上也相應出現了一個不會易經照樣賺錢，且賺大錢拿人相貌說事的門派，那就是相術。
一般大眾不會去理解佛與波旬、上帝與潘多拉魔盒的故事，更不會明白，不以貌取人是道家基本要求。
自古奇人多出淮南。
這個喬大俠其實也是從那邊來陝的知青，後來就沒迴去。
看相是安省淮南的發源地，鳳陽出了個長相醜怪的皇帝朱元璋後，憑五官長相論貴賤成了玄學主流，幾百年來深深的在民間打下烙印。
後來的曾國藩、蔣介石深受長相論人的影響，把以貌取人為主，其他為輔，結果是曾國藩帶出了個高徒李鴻章、蔣介石最後也痛失天下。
正確的應該是以易經理論結合八字為主，看人的氣質為輔。
當下流行評鑒人的方法是各種招聘的綜合測試，但國際招聘大師《才經》一書的作者最後還是承認即使通過各種測試後，能招到合適的人，還是要講運氣的。
有些“大師”害怕人多圍著露出講重複話的馬腳。
而喬大俠對付人多遊刃有餘，他思路清晰口才好，遇到來人鄙視或猶豫不決時，張口便是：
不必長安訪邵子，何須西蜀詢君平？
緣深今日來相會，道吉吉兇不順情。
機藏體咎榮枯事，理斷窮通壽夭根。
任你紫袍金帶客，也須下馬問前程。
念完段子，來者頓時謙虛尊敬幾分。
其實這不過就是忽悠人的，就跟某些高僧裝模作樣地念叨幾句經文，越是難懂，就越是顯得高深，別人還真就信你。
“忽悠人你厲害，不過你說的那些，倒也合情合理，不像別人純粹的騙人，陳老板其實並未吃虧啊，如果沒有你給他指點的那些道道，隻怕他真是要出事兒的。”
楊懷仁笑著說道。
“倒也是。”
張天元並不否認。
他說的那些，都是自己的經驗之談，畢竟他這雙眼睛不簡單嘛，看得到別人看不到的東西。
“天元，陪我去逛逛那邊那個店鋪吧，我早聽說這邊有一家店鋪的文房四寶不錯，一直也沒機會過來，今兒正好來了，就不能空手而歸啊。”
楊懷仁指著不遠處一家名為“書法之屋”。
名字很樸素，沒有中國文房四寶店的的名字那麽深奧難懂。
大家應該都清楚，所謂文房四寶，其實就是筆墨紙硯，這是中國古代的文人們必備的東西。
而書法之屋就是賣這四寶的。
這實在很難得啊。
要知道即便是在國內，隨著打字技術的發達，現在很多小孩可能連字兒都寫不好了，更不要說書法了。
這可是在美國啊，居然還能有這樣一家店鋪，這當真是非常難得。
不過這種店開在美國，客人少也就是正常的了。
說是門可羅雀，這一點都不過分。
張天元陪著楊懷仁步入殿內，首先看到的就是擺放得整整齊齊的毛筆。
各種材料製作的，甚至還有許多上了年代的收藏級別的好東西，這不禁讓張天元是眼前一亮啊。
當然，東西的價格相對來說都比較高，不像普通的文具店那麽便宜。
在中國，喜歡書法的那大多都是事業有成的閑人，或者是專職的書法家。
真得很少有上班族還有閑心去練習書法的，一天到晚忙得都能累死，估計誰也沒那個閑工夫。
你比如說在國內，一般情況下當個市級以上的領導，你要是不懂點書法，那真得就有點掉價了。
最近熱播的那部電視劇裏麵有個高書記，不就寫的一手好字兒嘛。
所以說啊，這些東西雖然貴，可是買它們的可都是有錢人啊。
有錢人會在乎這點錢嗎？
楊懷仁來這家店裏，是真心想買點好一點的文房四寶。
張天元會書法，不過對這方麵並不是太過感興趣，他更在意的是能不能在這裏找到古董。
文房四寶裏頭，硯台、毛筆、紙、墨其實都有收藏的，不過其中硯台比較出名罷了，跟古玩的連接也比較近。
讓張天元頗為吃驚的是，這美國的小店裏頭，竟然有中國目前最馳名的文房四寶——
江浙湖城的筆、安省徽城的墨、安省宣城的紙、廣省端城的硯。
這裏的這些東西，比國內價格還要高上不少，估計是因為進口的關係吧。
文房四寶，湖筆首要，江浙湖城出產的毛筆簡稱湖筆，湖筆的發源地和主要產地在湖城市的善璉鎮，這裏素有“筆都”的美譽。
當地有筆祖蒙恬廟。
相傳秦始皇的大將蒙恬“用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”，發明了毛筆。
2006年，湖筆製作技藝入選國家非物質文化遺產名錄。
湖筆都是純手工製作的，製作工藝十分複雜，一支湖筆從原料進口到出廠，一般需要經過十二道大工序，一百二十多道小工序，這還僅是指用竹管做的湖筆，如果采用其他優質材料做筆管的話，工序還要多。
張天元是去過湖筆之鄉的。
那是他在上浦開店後的第二年，因為有了一定的資本，再加上剛好認識了一個湖城的書法愛好者，名字叫劉昌明的。
這個劉昌明把湖筆誇得是天花亂墜，張天元當時就想去看看，如果東西真得好，那就幹脆做做這湖筆的生意。
就算不做生意，也要買幾支收藏啊。
他還清楚記得，當是飛機剛落地杭城，他就給劉昌明打了電話，劉昌明匆忙跟張天元說了一個酒店的名字，讓張天元今晚先暫住在那裏後，便掛斷了電話。
站在擺渡車上，杭城冷颼颼的夜風讓張天元不禁打了個寒戰，忍不住裹緊了衣服。
到了杭城張天元才知道，這個劉昌明他可不是一個簡簡單單的書法愛好者啊，他是非物質文化遺產——“湖筆”的唯一一個國家級傳承人。
文房四寶當中，湖筆是讓張天元尤其困惑的一個項目。
全國各地製造毛筆的地方非常多，南北方都有，而且當前我們使用的毛筆，主要產自安省和西江，湖城在其中的角色並不起眼。
湖筆素有“毛穎之技甲天下”、“紫毫之價如金貴”的美譽，被譽為“筆中之冠”。
究竟是什麽讓明清文人對湖筆的評價如此之高，又是什麽讓它在傳統書寫工具式微的當下，仍能代表中國毛筆製作的最高水準？
一般大眾不會去理解佛與波旬、上帝與潘多拉魔盒的故事，更不會明白，不以貌取人是道家基本要求。
自古奇人多出淮南。
這個喬大俠其實也是從那邊來陝的知青，後來就沒迴去。
看相是安省淮南的發源地，鳳陽出了個長相醜怪的皇帝朱元璋後，憑五官長相論貴賤成了玄學主流，幾百年來深深的在民間打下烙印。
後來的曾國藩、蔣介石深受長相論人的影響，把以貌取人為主，其他為輔，結果是曾國藩帶出了個高徒李鴻章、蔣介石最後也痛失天下。
正確的應該是以易經理論結合八字為主，看人的氣質為輔。
當下流行評鑒人的方法是各種招聘的綜合測試，但國際招聘大師《才經》一書的作者最後還是承認即使通過各種測試後，能招到合適的人，還是要講運氣的。
有些“大師”害怕人多圍著露出講重複話的馬腳。
而喬大俠對付人多遊刃有餘，他思路清晰口才好，遇到來人鄙視或猶豫不決時，張口便是：
不必長安訪邵子，何須西蜀詢君平？
緣深今日來相會，道吉吉兇不順情。
機藏體咎榮枯事，理斷窮通壽夭根。
任你紫袍金帶客，也須下馬問前程。
念完段子，來者頓時謙虛尊敬幾分。
其實這不過就是忽悠人的，就跟某些高僧裝模作樣地念叨幾句經文，越是難懂，就越是顯得高深，別人還真就信你。
“忽悠人你厲害，不過你說的那些，倒也合情合理，不像別人純粹的騙人，陳老板其實並未吃虧啊，如果沒有你給他指點的那些道道，隻怕他真是要出事兒的。”
楊懷仁笑著說道。
“倒也是。”
張天元並不否認。
他說的那些，都是自己的經驗之談，畢竟他這雙眼睛不簡單嘛，看得到別人看不到的東西。
“天元，陪我去逛逛那邊那個店鋪吧，我早聽說這邊有一家店鋪的文房四寶不錯，一直也沒機會過來，今兒正好來了，就不能空手而歸啊。”
楊懷仁指著不遠處一家名為“書法之屋”。
名字很樸素，沒有中國文房四寶店的的名字那麽深奧難懂。
大家應該都清楚，所謂文房四寶，其實就是筆墨紙硯，這是中國古代的文人們必備的東西。
而書法之屋就是賣這四寶的。
這實在很難得啊。
要知道即便是在國內，隨著打字技術的發達，現在很多小孩可能連字兒都寫不好了，更不要說書法了。
這可是在美國啊，居然還能有這樣一家店鋪，這當真是非常難得。
不過這種店開在美國，客人少也就是正常的了。
說是門可羅雀，這一點都不過分。
張天元陪著楊懷仁步入殿內，首先看到的就是擺放得整整齊齊的毛筆。
各種材料製作的，甚至還有許多上了年代的收藏級別的好東西，這不禁讓張天元是眼前一亮啊。
當然，東西的價格相對來說都比較高，不像普通的文具店那麽便宜。
在中國，喜歡書法的那大多都是事業有成的閑人，或者是專職的書法家。
真得很少有上班族還有閑心去練習書法的，一天到晚忙得都能累死，估計誰也沒那個閑工夫。
你比如說在國內，一般情況下當個市級以上的領導，你要是不懂點書法，那真得就有點掉價了。
最近熱播的那部電視劇裏麵有個高書記，不就寫的一手好字兒嘛。
所以說啊，這些東西雖然貴，可是買它們的可都是有錢人啊。
有錢人會在乎這點錢嗎？
楊懷仁來這家店裏，是真心想買點好一點的文房四寶。
張天元會書法，不過對這方麵並不是太過感興趣，他更在意的是能不能在這裏找到古董。
文房四寶裏頭，硯台、毛筆、紙、墨其實都有收藏的，不過其中硯台比較出名罷了，跟古玩的連接也比較近。
讓張天元頗為吃驚的是，這美國的小店裏頭，竟然有中國目前最馳名的文房四寶——
江浙湖城的筆、安省徽城的墨、安省宣城的紙、廣省端城的硯。
這裏的這些東西，比國內價格還要高上不少，估計是因為進口的關係吧。
文房四寶，湖筆首要，江浙湖城出產的毛筆簡稱湖筆，湖筆的發源地和主要產地在湖城市的善璉鎮，這裏素有“筆都”的美譽。
當地有筆祖蒙恬廟。
相傳秦始皇的大將蒙恬“用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”，發明了毛筆。
2006年，湖筆製作技藝入選國家非物質文化遺產名錄。
湖筆都是純手工製作的，製作工藝十分複雜，一支湖筆從原料進口到出廠，一般需要經過十二道大工序，一百二十多道小工序，這還僅是指用竹管做的湖筆，如果采用其他優質材料做筆管的話，工序還要多。
張天元是去過湖筆之鄉的。
那是他在上浦開店後的第二年，因為有了一定的資本，再加上剛好認識了一個湖城的書法愛好者，名字叫劉昌明的。
這個劉昌明把湖筆誇得是天花亂墜，張天元當時就想去看看，如果東西真得好，那就幹脆做做這湖筆的生意。
就算不做生意，也要買幾支收藏啊。
他還清楚記得，當是飛機剛落地杭城，他就給劉昌明打了電話，劉昌明匆忙跟張天元說了一個酒店的名字，讓張天元今晚先暫住在那裏後，便掛斷了電話。
站在擺渡車上，杭城冷颼颼的夜風讓張天元不禁打了個寒戰，忍不住裹緊了衣服。
到了杭城張天元才知道，這個劉昌明他可不是一個簡簡單單的書法愛好者啊，他是非物質文化遺產——“湖筆”的唯一一個國家級傳承人。
文房四寶當中，湖筆是讓張天元尤其困惑的一個項目。
全國各地製造毛筆的地方非常多，南北方都有，而且當前我們使用的毛筆，主要產自安省和西江，湖城在其中的角色並不起眼。
湖筆素有“毛穎之技甲天下”、“紫毫之價如金貴”的美譽，被譽為“筆中之冠”。
究竟是什麽讓明清文人對湖筆的評價如此之高，又是什麽讓它在傳統書寫工具式微的當下，仍能代表中國毛筆製作的最高水準？