迴到家中，張天元將自己挑出來的大約一百件瓷器全部取了出來，然後仔細鑒賞了起來。
居仁堂款的瓷器不少，他仔細清點了一下，一共有六件。
不過樣式倒是各不相同。
有粉彩大盤、有粉彩蓋碗，還有琺琅彩湯勺、粉彩湯勺、粉彩小罐、琺琅彩花瓶。
盡管這些東西曆史沒有慎德堂款的那兩件粉彩悠久，但是做工和造型都是旗鼓相當的。
慎德堂款的瓷器是道光時期的精品。
而袁世凱的居仁堂禦製瓷器，也是民國時期的精品，所以這質量差不多倒也正常。
“張哥，這些居仁堂款的瓷器值錢嗎？”
展飛忍不住問道。
對於一般人來說，他不太可能從造型、色彩、做工等方麵去判斷一件瓷器，最主要的判斷標準自然還是價錢。
張天元搖了搖頭道：“並不是很值錢。”
“為什麽？”
展飛疑惑道：“就算我是個外行，也能看出來這些瓷器製作十分精美啊。”
“這個是有原因的，主要還是居仁堂款的瓷器目前不被廣泛認可。”
張天元想到了自己以前聽李明光說起的有關居仁堂款瓷器的事情，也是不由唏噓起來。
居仁堂款瓷器目前是存在很大疑問的：
一直到上世紀八十年代故宮都沒有收藏到“居仁堂製”款的真品；
陶瓷鎮瓷器博物館的收藏的一件“居仁堂製”款盤子，在畫風上與清朝品有明顯差異，最要命的是畫中的荷葉是枯枝敗葉，明顯不複合喜慶場合的需要；
目前一些被專家或者拍賣公司認為真品的物件多多少少都有這樣那樣的疑問。
所以，到目前連款的準確式樣都沒有一個公認的標準。
張天元曾經也見過居仁堂款的瓷器，他注意到，種類數量最多的是一種很特別的紅的紅底粉彩器物，而且質地還不錯。
紅與洪偕音，當時被選為主要色調是合理的。
後來，參加實際製造的工匠與看見過了解的人後來才大量模仿，或者是袁世凱政權本來是準備作為主流的色調的毛胚在袁世凱垮台後被它人繼續生產出來。
不久以前，“中山艦”上打撈出一件“居仁堂製”款的瓷花瓶，除畫麵不很喜慶外，質地相當好。
由於中山艦是1939年沉已經離1916年有23年，且艦官級別不高，所以，到底該瓶是不是“居仁堂製”款的真品或者後仿品還很難說。
很多物品是很容易被認為不真的，比如，風格不對，質量太次，款歪斜。
對那些被某些人認可的真品也可以發現問題：因為真品數量極少，品質高，時期特殊，所以真品的價格應該相當可觀。
但是，就是那些拍賣品，隻拍出幾千元的低價，就說明拍賣公司與買家對物品的真假自己心裏也沒有底氣。
這就是為何居仁堂款的瓷器一直價格不高的根本原因了，你自己都不認為東西是真的，還要讓別人怎麽認為啊？
估計對“居仁堂製”款的瓷器收藏界達成一致共認，被大家公認的真品標本出現還需要時間。
不，或許不需要那麽長時間！
張天元忽然間露出了笑容。
還等什麽啊，他現在可是收藏界以及古玩鑒賞界最大的大佬，現在又得到了居仁堂款瓷器的真品。
這個標準完全可以由他來製定啊。
隻要製定了這個標準，以後大家買起這種瓷器也不用猶猶豫豫了。
每個時代都需要這樣的人出現。
包括元青花、明青花、五彩瓷器、粉彩瓷器、琺琅彩、影青釉等等，這些最初都是有德高望重者製定出一個真品標準的。
畢竟不是每個人都像張天元這樣擁有特殊的能力，所以這些標準的製定也著實是費勁了那些專家的心思。
可即便如此，有些東西到現在依然還是有爭議的。
張天元可以確認自己的判斷是正確的，由他來製定這個標準，比任何專家都要靠譜得多。
這也算是造福於百姓吧。
畢竟很多老百姓搞收藏，可沒有專家那樣的眼光，但是可以從張天元製定的標準來判斷啊。
“張哥，這個是青花瓷吧，就是不知道哪個朝代的，要是元青花就牛了。”
突然，展飛的聲音將張天元從沉思之中驚醒了過來。
張天元扭頭看去，那確實是一件青花瓷。
而且底款上居然元青花的落款，就連瓶子上的繪圖，也是非常稀罕的人物故事——桃園三結義。
繪圖惟妙惟肖，完全看不出來是仿作。
然而張天元知道，這不是真品。
“展飛啊，元青花固然好，不過這些仿品也是不錯的。”
張天元笑道。
“仿品？”
“嗯，而且是民國時期的仿品。”
張天元點頭道：“不過這仿製技術怕是不輸給瞞天王的，在收藏界，這個也被稱為仿古瓷，民國時期非常流行，不光是元代的青花瓷，包括明代、宋代、清代的瓷器都有，你看這件，雖然底款是‘大清乾隆年製’，但實際上卻是一見民國高仿粉彩。”
“這仿的跟真得一樣啊，要是一般人看了，隻怕會完全誤會吧？”展飛嘖嘖稱奇。
張天元歎了口氣道：“你說這個還真是問題。”
“來看看這個，大清雍正年製的雍正粉彩團蝶圖碗，高6.3厘米，口徑13厘米，足徑4.7厘米；”
“撇口，弧口，圈足；碗內白釉，外壁以白釉補地，繪五組俯仰雙蝶於花間嬉戲圖案，以橘黃、淡黃、鵝黃、水綠、墨綠、粉紅、洋紅、胭脂紅、赭哄你、淺藍、翠毛藍、淺藕荷、深紫、駝色、淺墨秋香色、秋海棠色繪成；”
“碗底青花楷書款‘大清雍正年製’。”
“此碗造型精巧秀美，胎體微薄，底釉純白，瑩潤如脂，彩繪鮮豔，代表了雍正朝最高的製瓷水平。”
“這是真品？”
展飛問道。
“嗯，這個是真品，這樣一個碗，民國時也是有仿造的。”
張天元迴答道：“故宮博物院資料室收藏著一個民國年間後掛彩的團蝶圖碗。此碗用清代雍正朝的素白碗於民國時畫彩烘烤而成，它代表了近代陶瓷鎮仿古瓷的突出成就。”
“所謂後掛彩，就是在舊胎的白瓷上畫新彩，在入爐燒製，出爐後再以特殊的做舊手法加以處理。”
(未完待續。)
居仁堂款的瓷器不少，他仔細清點了一下，一共有六件。
不過樣式倒是各不相同。
有粉彩大盤、有粉彩蓋碗，還有琺琅彩湯勺、粉彩湯勺、粉彩小罐、琺琅彩花瓶。
盡管這些東西曆史沒有慎德堂款的那兩件粉彩悠久，但是做工和造型都是旗鼓相當的。
慎德堂款的瓷器是道光時期的精品。
而袁世凱的居仁堂禦製瓷器，也是民國時期的精品，所以這質量差不多倒也正常。
“張哥，這些居仁堂款的瓷器值錢嗎？”
展飛忍不住問道。
對於一般人來說，他不太可能從造型、色彩、做工等方麵去判斷一件瓷器，最主要的判斷標準自然還是價錢。
張天元搖了搖頭道：“並不是很值錢。”
“為什麽？”
展飛疑惑道：“就算我是個外行，也能看出來這些瓷器製作十分精美啊。”
“這個是有原因的，主要還是居仁堂款的瓷器目前不被廣泛認可。”
張天元想到了自己以前聽李明光說起的有關居仁堂款瓷器的事情，也是不由唏噓起來。
居仁堂款瓷器目前是存在很大疑問的：
一直到上世紀八十年代故宮都沒有收藏到“居仁堂製”款的真品；
陶瓷鎮瓷器博物館的收藏的一件“居仁堂製”款盤子，在畫風上與清朝品有明顯差異，最要命的是畫中的荷葉是枯枝敗葉，明顯不複合喜慶場合的需要；
目前一些被專家或者拍賣公司認為真品的物件多多少少都有這樣那樣的疑問。
所以，到目前連款的準確式樣都沒有一個公認的標準。
張天元曾經也見過居仁堂款的瓷器，他注意到，種類數量最多的是一種很特別的紅的紅底粉彩器物，而且質地還不錯。
紅與洪偕音，當時被選為主要色調是合理的。
後來，參加實際製造的工匠與看見過了解的人後來才大量模仿，或者是袁世凱政權本來是準備作為主流的色調的毛胚在袁世凱垮台後被它人繼續生產出來。
不久以前，“中山艦”上打撈出一件“居仁堂製”款的瓷花瓶，除畫麵不很喜慶外，質地相當好。
由於中山艦是1939年沉已經離1916年有23年，且艦官級別不高，所以，到底該瓶是不是“居仁堂製”款的真品或者後仿品還很難說。
很多物品是很容易被認為不真的，比如，風格不對，質量太次，款歪斜。
對那些被某些人認可的真品也可以發現問題：因為真品數量極少，品質高，時期特殊，所以真品的價格應該相當可觀。
但是，就是那些拍賣品，隻拍出幾千元的低價，就說明拍賣公司與買家對物品的真假自己心裏也沒有底氣。
這就是為何居仁堂款的瓷器一直價格不高的根本原因了，你自己都不認為東西是真的，還要讓別人怎麽認為啊？
估計對“居仁堂製”款的瓷器收藏界達成一致共認，被大家公認的真品標本出現還需要時間。
不，或許不需要那麽長時間！
張天元忽然間露出了笑容。
還等什麽啊，他現在可是收藏界以及古玩鑒賞界最大的大佬，現在又得到了居仁堂款瓷器的真品。
這個標準完全可以由他來製定啊。
隻要製定了這個標準，以後大家買起這種瓷器也不用猶猶豫豫了。
每個時代都需要這樣的人出現。
包括元青花、明青花、五彩瓷器、粉彩瓷器、琺琅彩、影青釉等等，這些最初都是有德高望重者製定出一個真品標準的。
畢竟不是每個人都像張天元這樣擁有特殊的能力，所以這些標準的製定也著實是費勁了那些專家的心思。
可即便如此，有些東西到現在依然還是有爭議的。
張天元可以確認自己的判斷是正確的，由他來製定這個標準，比任何專家都要靠譜得多。
這也算是造福於百姓吧。
畢竟很多老百姓搞收藏，可沒有專家那樣的眼光，但是可以從張天元製定的標準來判斷啊。
“張哥，這個是青花瓷吧，就是不知道哪個朝代的，要是元青花就牛了。”
突然，展飛的聲音將張天元從沉思之中驚醒了過來。
張天元扭頭看去，那確實是一件青花瓷。
而且底款上居然元青花的落款，就連瓶子上的繪圖，也是非常稀罕的人物故事——桃園三結義。
繪圖惟妙惟肖，完全看不出來是仿作。
然而張天元知道，這不是真品。
“展飛啊，元青花固然好，不過這些仿品也是不錯的。”
張天元笑道。
“仿品？”
“嗯，而且是民國時期的仿品。”
張天元點頭道：“不過這仿製技術怕是不輸給瞞天王的，在收藏界，這個也被稱為仿古瓷，民國時期非常流行，不光是元代的青花瓷，包括明代、宋代、清代的瓷器都有，你看這件，雖然底款是‘大清乾隆年製’，但實際上卻是一見民國高仿粉彩。”
“這仿的跟真得一樣啊，要是一般人看了，隻怕會完全誤會吧？”展飛嘖嘖稱奇。
張天元歎了口氣道：“你說這個還真是問題。”
“來看看這個，大清雍正年製的雍正粉彩團蝶圖碗，高6.3厘米，口徑13厘米，足徑4.7厘米；”
“撇口，弧口，圈足；碗內白釉，外壁以白釉補地，繪五組俯仰雙蝶於花間嬉戲圖案，以橘黃、淡黃、鵝黃、水綠、墨綠、粉紅、洋紅、胭脂紅、赭哄你、淺藍、翠毛藍、淺藕荷、深紫、駝色、淺墨秋香色、秋海棠色繪成；”
“碗底青花楷書款‘大清雍正年製’。”
“此碗造型精巧秀美，胎體微薄，底釉純白，瑩潤如脂，彩繪鮮豔，代表了雍正朝最高的製瓷水平。”
“這是真品？”
展飛問道。
“嗯，這個是真品，這樣一個碗，民國時也是有仿造的。”
張天元迴答道：“故宮博物院資料室收藏著一個民國年間後掛彩的團蝶圖碗。此碗用清代雍正朝的素白碗於民國時畫彩烘烤而成，它代表了近代陶瓷鎮仿古瓷的突出成就。”
“所謂後掛彩，就是在舊胎的白瓷上畫新彩，在入爐燒製，出爐後再以特殊的做舊手法加以處理。”
(未完待續。)