經過和太平公主的較量，李隆基成為了最後的贏家，坐穩了皇帝寶座。
貞觀之治有魏徵、房玄齡、杜如晦輔佐太宗，玄宗開元有姚崇、宋璟、張說、張九齡等名相治國。基於君臣的鼎立協作，使開元年間社會安定，政治清明，經濟發達，文化鼎盛，創建了一個和諧的“開元之治”。
開元之初，李隆基表現出了非凡的氣魄，政績直追漢武，得益於李隆基初期的知人善用，勵精為治，使朝臣人盡所能，才盡所用。
開元初，姚崇向玄宗提出《十事要說》，建議包括獎勵忠信賢臣、不求邊功、不造豪華宮殿、勿使宦官專權等內容，玄宗逐一接受並執行。
開元三年、四年，山東地區連續兩年發生蝗蟲災害。蝗蟲漫天遍野，當地居民愚昧的認為此是天意所為，隻是眼睜睜地看著蝗蟲施虐莊稼。不敢隨意捕殺。事情上報到朝廷，姚崇以唯物論的觀點上奏玄宗，用先殺後掩的方法，科學滅蝗，從而消除了足以影響社會安定發展的自然災害。
宰相韓休，為人秉直，說話喜歡直來直去，對玄宗的諫諍也毫不避諱，就連玄宗也懼讓三分，頗有當年魏征苦諫太宗的風采。
人稱“伴食宰相”的盧懷慎，雖遇事優柔寡斷，但為官廉潔，兩袖清風，家境一貧如洗，連全家居住的屋子都不能遮風避雨。而此時玄宗正身體力行的倡導節儉，正是用盧懷慎的事跡給文武百官樹立了一個效仿的典型。
張說（公元667--730年），字道濟，範陽（今河北涿縣）人。
開元初拜中書令，封燕國公，後曆任兵部尚書，授右丞相。
蘇頲（公元670--727年），字廷碩，京兆武功（今陝西武功縣）人，封許國公，與張說齊名，同掌朝廷製誥，並稱“燕許大手筆”。
開元十一年，蘇頲由禮部尚書被調往蜀川任益州大都督長史。這次離任是蘇頲為官生涯中一個暗淡的插曲，那段時光，是蘇頲落寞彷徨的日子。對朝廷的不解，對仕途的迷惘，蘇頲用隱澀、內斂的手法寫下《汾上驚秋》一詩。
“北風吹白雲，萬裏渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。”《汾上驚秋》。
讀這首詩，總讓人覺得有一種欲說還休的感覺，仿佛有什麽東西如鯁在喉。那種無法傾吐的心聲正是與作者當時境遇相契合，這種水中月，鏡中花的意境，正是此詩突出的藝術特色。
開元十四年，張說被彈劾罷相，被貶至嶽州（今湖南嶽陽）。張說結束了宰相生涯，在嶽州鬱鬱寡歡之際，適逢好友梁知徽進京，路經嶽州，二人秉燭夜談。次日，張說送別梁知徽北上京師，滿懷惆悵之情寫下送別友人的佳作《送梁六自洞庭山作》。
“巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水山浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。”《送梁六自洞庭山作》。
在滿腹愁思驅之不去，揮之不離的心境下，張說首句語意一轉，“巴蜀一望洞庭秋”，寓意深邃的內涵隨之升華，秋意蕭索與離別之意相統一。次句以君山之孤喻自己孤獨的心境，麵對飄渺的景致，心緒隨著湖水潮湧不息。
明胡應麟說：“唐初五言絕句，至王勃諸作已入妙境，七言律詩初變齊梁，音律未諧，韻度尚乏，至張說巴陵之吟，句格成就，漸入盛唐。”由此可見，張說在盛唐詩壇上舉足輕重之地位。
張說的罷相，也累及了此前深得張說器重的張九齡也由中書舍人貶為太常少尉，出任冀州刺史。不久，張九齡憑借出眾的才華被玄宗擢升為宰相之職。張九齡任職期間，以天下為己任，以國家興亡為責，以黎民憂患為重。秉公職守，慎獨操行。他又熟諳軍事，為唐疆域邊陲的長治久安也做出了巨大的貢獻。
張九齡在政壇上是一個傑出的政治家，在文壇上也成為當時才高一格的大家。
《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
一輪皎潔的明月從海上冉冉升起，月光下你我天各一方。漫漫長夜已無法成眠，抱守著對你那不盡的思念。吹熄燭火讓憐愛的月光充盈了屋子，走出屋外夜露已襲上衣衫。掬一捧月光該如何饋贈？還是迴到夢裏，也好再見你那風姿綽約的倩影。
這是張九齡月夜思念親人所做的千古名篇，此詩起首便在一片渾融的景象下展開，給全詩定下意境渺遠的基調。全詩自始自終那一縷淡淡的相思之情在心頭縈繞，無可奈何卻又迴味無窮。
玄宗少曆民間，身經迍難，即位之初，知人疾苦，躬勤庶政，開創了超越貞觀之治的盛世繁榮。但李隆基終究不比馬背天子李世民，開元後期，逐漸奢靡腐化，崇尚武功，主觀上的喜好決定了國運的走勢。一些卑鄙奸猾之徒抓住了李隆基的脈門，投其所好，通過各種渠道走上了政治舞台。
貞觀之治有魏徵、房玄齡、杜如晦輔佐太宗，玄宗開元有姚崇、宋璟、張說、張九齡等名相治國。基於君臣的鼎立協作，使開元年間社會安定，政治清明，經濟發達，文化鼎盛，創建了一個和諧的“開元之治”。
開元之初，李隆基表現出了非凡的氣魄，政績直追漢武，得益於李隆基初期的知人善用，勵精為治，使朝臣人盡所能，才盡所用。
開元初，姚崇向玄宗提出《十事要說》，建議包括獎勵忠信賢臣、不求邊功、不造豪華宮殿、勿使宦官專權等內容，玄宗逐一接受並執行。
開元三年、四年，山東地區連續兩年發生蝗蟲災害。蝗蟲漫天遍野，當地居民愚昧的認為此是天意所為，隻是眼睜睜地看著蝗蟲施虐莊稼。不敢隨意捕殺。事情上報到朝廷，姚崇以唯物論的觀點上奏玄宗，用先殺後掩的方法，科學滅蝗，從而消除了足以影響社會安定發展的自然災害。
宰相韓休，為人秉直，說話喜歡直來直去，對玄宗的諫諍也毫不避諱，就連玄宗也懼讓三分，頗有當年魏征苦諫太宗的風采。
人稱“伴食宰相”的盧懷慎，雖遇事優柔寡斷，但為官廉潔，兩袖清風，家境一貧如洗，連全家居住的屋子都不能遮風避雨。而此時玄宗正身體力行的倡導節儉，正是用盧懷慎的事跡給文武百官樹立了一個效仿的典型。
張說（公元667--730年），字道濟，範陽（今河北涿縣）人。
開元初拜中書令，封燕國公，後曆任兵部尚書，授右丞相。
蘇頲（公元670--727年），字廷碩，京兆武功（今陝西武功縣）人，封許國公，與張說齊名，同掌朝廷製誥，並稱“燕許大手筆”。
開元十一年，蘇頲由禮部尚書被調往蜀川任益州大都督長史。這次離任是蘇頲為官生涯中一個暗淡的插曲，那段時光，是蘇頲落寞彷徨的日子。對朝廷的不解，對仕途的迷惘，蘇頲用隱澀、內斂的手法寫下《汾上驚秋》一詩。
“北風吹白雲，萬裏渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。”《汾上驚秋》。
讀這首詩，總讓人覺得有一種欲說還休的感覺，仿佛有什麽東西如鯁在喉。那種無法傾吐的心聲正是與作者當時境遇相契合，這種水中月，鏡中花的意境，正是此詩突出的藝術特色。
開元十四年，張說被彈劾罷相，被貶至嶽州（今湖南嶽陽）。張說結束了宰相生涯，在嶽州鬱鬱寡歡之際，適逢好友梁知徽進京，路經嶽州，二人秉燭夜談。次日，張說送別梁知徽北上京師，滿懷惆悵之情寫下送別友人的佳作《送梁六自洞庭山作》。
“巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水山浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。”《送梁六自洞庭山作》。
在滿腹愁思驅之不去，揮之不離的心境下，張說首句語意一轉，“巴蜀一望洞庭秋”，寓意深邃的內涵隨之升華，秋意蕭索與離別之意相統一。次句以君山之孤喻自己孤獨的心境，麵對飄渺的景致，心緒隨著湖水潮湧不息。
明胡應麟說：“唐初五言絕句，至王勃諸作已入妙境，七言律詩初變齊梁，音律未諧，韻度尚乏，至張說巴陵之吟，句格成就，漸入盛唐。”由此可見，張說在盛唐詩壇上舉足輕重之地位。
張說的罷相，也累及了此前深得張說器重的張九齡也由中書舍人貶為太常少尉，出任冀州刺史。不久，張九齡憑借出眾的才華被玄宗擢升為宰相之職。張九齡任職期間，以天下為己任，以國家興亡為責，以黎民憂患為重。秉公職守，慎獨操行。他又熟諳軍事，為唐疆域邊陲的長治久安也做出了巨大的貢獻。
張九齡在政壇上是一個傑出的政治家，在文壇上也成為當時才高一格的大家。
《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
一輪皎潔的明月從海上冉冉升起，月光下你我天各一方。漫漫長夜已無法成眠，抱守著對你那不盡的思念。吹熄燭火讓憐愛的月光充盈了屋子，走出屋外夜露已襲上衣衫。掬一捧月光該如何饋贈？還是迴到夢裏，也好再見你那風姿綽約的倩影。
這是張九齡月夜思念親人所做的千古名篇，此詩起首便在一片渾融的景象下展開，給全詩定下意境渺遠的基調。全詩自始自終那一縷淡淡的相思之情在心頭縈繞，無可奈何卻又迴味無窮。
玄宗少曆民間，身經迍難，即位之初，知人疾苦，躬勤庶政，開創了超越貞觀之治的盛世繁榮。但李隆基終究不比馬背天子李世民，開元後期，逐漸奢靡腐化，崇尚武功，主觀上的喜好決定了國運的走勢。一些卑鄙奸猾之徒抓住了李隆基的脈門，投其所好，通過各種渠道走上了政治舞台。