她就是你說過的信徒嗎？
伊格納望向了坎特伯蕾，眨了眨眼，但沒有說話。
坎特伯蕾輕輕地頷首，表示了肯定。
兩人並沒有將這些話公開的說出來。
這也是出於坎特伯蕾的要求。
具體原因，坎特伯蕾也為伊格納進行過說明。
主要是因為，在羅思德群島的村莊，信仰並不開放，更不多元。
一般而言，同一個部落或者村莊都保持著同樣的信仰。他們的信仰並不一定對應著具體的神明。但是，必定統一。如果有人在村莊或者村落中公開宣揚自己擁有不同的信仰，必定會受到歧視和排擠。
因此，坎特伯蕾發展的信徒，也都是藏在秘密之下。
伊格納對此表示理解，因為信仰某種程度上也是一種社會的產物，是凝聚部族的一種工具。
以羅思德群島目前的文明發展程度而言，“信仰”的服從也是維係鄉土關係的重要一環。
所以，伊格納對小女孩兒笑笑，在自己的心口畫了一個愚者教會的祈禱手勢，輕聲用隻有兩個人能夠聽見的巨人語道：“讚美愚者先生。”
小女孩兒的眼睛亮了亮。
她揚起頭望著坎特伯蕾。見坎特伯蕾頷首，她才再迴過頭，對伊格納露出了一個微笑，也給了伊格納一個迴應。
她無聲地道：“讚美愚者先生。”
-
伊格納和坎特伯雷並沒有和小女孩兒有過多的寒暄。
拿著語言學家的伊格納，也隻是聽見了坎特伯蕾簡單的問候了一下小女孩兒的近況。並在得到了較好的反饋後，交給了女孩兒一個用油紙折疊而成的小包裹。
坎特伯蕾並沒有遣散其他圍觀的孩子。而當她抬起頭望向他們的時候，那些小孩子竟然也都扭扭捏捏的沒有跑開。
“狩魔獵人姐姐，他們也想要一些能夠‘保護家裏不受食屍鬼和狼’侵擾的粉末，可以嗎？”小女孩兒輕聲問道。
“他們也想要保護自己的家人。”
坎特博蕾點了點頭，道：“當然可以。”
這時，伊格納才反應過來坎特伯蕾交給小女孩兒的是什麽東西。
“保護家裏不受食屍鬼和狼”侵擾的粉末，學名是“食屍鬼驅逐粉”。
這幾天，伊格納和坎特博蕾露宿郊外時，也見到過這位守護者拿出同樣的粉末，灑在他們的營地之外。
伊格納詢問過粉末的用途。
坎特博蕾也進行了解釋，這是她從白銀城裏帶出來的粉末。能夠驅逐食屍鬼，以及大多數的食肉食腐野獸。
雖然戰士途徑的序列4才是獵魔人，但是獵魔人製作的藥品卻不是獵魔人的“專利”。
這是獵魔人能力的特質。
通常而言，獵魔人的能力讓他們可以意識到各種材料的用途。並且，能夠運用這些材料，調配藥劑、聖膏、精油等物，並達到克敵效果。（注1）
當然，沒有達到半神，戰士們無法承受獵魔人藥劑的毒性。
但是，像是精油、聖膏和驅敵粉末等不直接作用於人身體的藥品，普通的戰士也能夠使用。
製作所需要的條件隻有兩點。其一，能夠識別材料的能力。其二，序列4半神的獵魔人願意慷慨分享的安全的配方。
白銀城能夠在神棄之地存活下來，這些普通人也能夠使用的聖膏、精油，也為提升存活率做了很大的貢獻。
因此，坎特伯蕾並未拒絕孩子們的請求。
她一直缺乏表情的臉上，神色甚至沒有變動。
她依舊維持著蹲著並伏地身子與女孩兒交談的姿勢，不苟言笑。但她卻動作細致地從隨身攜帶的布包中翻出了幾個油紙包，攤開放於手上。
“你們都可以來拿。”坎特伯蕾麵無表情地對幾個小孩兒用都坦語說道。
那幾個沒有跑走的小朋友磨磨蹭蹭的向前。在這些小孩兒伸出手的時候，坎特伯蕾抬了抬手，冷著臉對他們說道。
“但是粉末的使用有一個前提，需要在使用的時候說‘感謝愚者先生的仁慈’或者‘讚美愚者先生’。”
在話語的最後，坎特伯蕾將讚美神明的話語換成了巨人語。
與都坦語相比，巨人語基本是另一個世界的語言。但是這些土著的孩子們都紛紛點了點頭。
第一個走向前的男孩兒，對坎特博蕾說道：“我們都知道，哈雷娜已經教過我們了。”
“讚米愚者現身。”他自信地、大聲地說道。
“展美愚者先森。”後麵的小女孩兒也口齒不清的說道。
跟在後麵的小朋友們也都紛紛用並不標準的巨人語，表達了自己已經學會了使用粉末的“咒語”。
“嗯……”
坎特伯蕾耐心地糾正了幾個孩子們的發音，然後才用都坦語對孩子們說道：“這些粉末來自於‘愚者先生’。所以，在使用前要記得要說‘讚美愚者先生’。”
“愚者先生”和“讚美愚者先生”坎特博蕾都是用巨人語說的。
在旁邊圍觀的伊格納不由得抬了抬眉。
坎特博蕾傳教的方式倒是有點新意。
第一，從村莊的民眾最需要的點切入進行布教和布施。
第二，說服對於神明信仰較為淡薄的小孩子。這顯然比說服那些觀念已經固化的成年人要容易得多。
第三，將“愚者先生”作為賜予藥劑的來源。一方麵，讓孩子們顯然更能接受。另一方麵，也讓他們的讚美能夠傳到愚者先生那裏去。
巨人語是能夠溝通神明的語言，孩子們每一次被粉末保護時，對於愚者先生的讚美必定出於真心，而且他們的“咒語”也能夠讓他們的感謝之情“上達天聽”。
不錯，伊格納將這個方法在內心中記了下來，感覺可以作為一個可複製案例。
信仰的改變是不能一瞬之間做到的，重要的還是潛移默化，以及“徐徐圖之”。
-
“喂。半巨人，聽說你可以獵殺怪物是嗎？”
就在伊格納和坎特伯雷在和孩子們告別，準備離開村莊完成任務時，被一個老婦人給叫住了。
“是的。”坎特博蕾好脾氣地停了下下來，低頭看著老婦人，頷首說，“但是要付錢。”
“我出5蘇勒，和鎮長給出的報酬一樣。”老婦人道，“你幫我找到襲擊我家的怪物。”
-
注1：獵魔人能力來自於第二卷，無麵人，第二百三十二章“直播”。
關於聖膏、精油、藥劑的內容勉強可以不算是二設。因為原文中雖然沒有提到，但是這是“獵魔人”這個職業原型《巫師3：狂獵》裏關於“獵魔人”這個職業內容的設定。（仿佛繞口令）
大致在第四卷，不死者，第一百六十四章戴莉的試探，有隱晦的提到普通人也可以使用油膏和精油。
伊格納望向了坎特伯蕾，眨了眨眼，但沒有說話。
坎特伯蕾輕輕地頷首，表示了肯定。
兩人並沒有將這些話公開的說出來。
這也是出於坎特伯蕾的要求。
具體原因，坎特伯蕾也為伊格納進行過說明。
主要是因為，在羅思德群島的村莊，信仰並不開放，更不多元。
一般而言，同一個部落或者村莊都保持著同樣的信仰。他們的信仰並不一定對應著具體的神明。但是，必定統一。如果有人在村莊或者村落中公開宣揚自己擁有不同的信仰，必定會受到歧視和排擠。
因此，坎特伯蕾發展的信徒，也都是藏在秘密之下。
伊格納對此表示理解，因為信仰某種程度上也是一種社會的產物，是凝聚部族的一種工具。
以羅思德群島目前的文明發展程度而言，“信仰”的服從也是維係鄉土關係的重要一環。
所以，伊格納對小女孩兒笑笑，在自己的心口畫了一個愚者教會的祈禱手勢，輕聲用隻有兩個人能夠聽見的巨人語道：“讚美愚者先生。”
小女孩兒的眼睛亮了亮。
她揚起頭望著坎特伯蕾。見坎特伯蕾頷首，她才再迴過頭，對伊格納露出了一個微笑，也給了伊格納一個迴應。
她無聲地道：“讚美愚者先生。”
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伊格納和坎特伯雷並沒有和小女孩兒有過多的寒暄。
拿著語言學家的伊格納，也隻是聽見了坎特伯蕾簡單的問候了一下小女孩兒的近況。並在得到了較好的反饋後，交給了女孩兒一個用油紙折疊而成的小包裹。
坎特伯蕾並沒有遣散其他圍觀的孩子。而當她抬起頭望向他們的時候，那些小孩子竟然也都扭扭捏捏的沒有跑開。
“狩魔獵人姐姐，他們也想要一些能夠‘保護家裏不受食屍鬼和狼’侵擾的粉末，可以嗎？”小女孩兒輕聲問道。
“他們也想要保護自己的家人。”
坎特博蕾點了點頭，道：“當然可以。”
這時，伊格納才反應過來坎特伯蕾交給小女孩兒的是什麽東西。
“保護家裏不受食屍鬼和狼”侵擾的粉末，學名是“食屍鬼驅逐粉”。
這幾天，伊格納和坎特博蕾露宿郊外時，也見到過這位守護者拿出同樣的粉末，灑在他們的營地之外。
伊格納詢問過粉末的用途。
坎特博蕾也進行了解釋，這是她從白銀城裏帶出來的粉末。能夠驅逐食屍鬼，以及大多數的食肉食腐野獸。
雖然戰士途徑的序列4才是獵魔人，但是獵魔人製作的藥品卻不是獵魔人的“專利”。
這是獵魔人能力的特質。
通常而言，獵魔人的能力讓他們可以意識到各種材料的用途。並且，能夠運用這些材料，調配藥劑、聖膏、精油等物，並達到克敵效果。（注1）
當然，沒有達到半神，戰士們無法承受獵魔人藥劑的毒性。
但是，像是精油、聖膏和驅敵粉末等不直接作用於人身體的藥品，普通的戰士也能夠使用。
製作所需要的條件隻有兩點。其一，能夠識別材料的能力。其二，序列4半神的獵魔人願意慷慨分享的安全的配方。
白銀城能夠在神棄之地存活下來，這些普通人也能夠使用的聖膏、精油，也為提升存活率做了很大的貢獻。
因此，坎特伯蕾並未拒絕孩子們的請求。
她一直缺乏表情的臉上，神色甚至沒有變動。
她依舊維持著蹲著並伏地身子與女孩兒交談的姿勢，不苟言笑。但她卻動作細致地從隨身攜帶的布包中翻出了幾個油紙包，攤開放於手上。
“你們都可以來拿。”坎特伯蕾麵無表情地對幾個小孩兒用都坦語說道。
那幾個沒有跑走的小朋友磨磨蹭蹭的向前。在這些小孩兒伸出手的時候，坎特伯蕾抬了抬手，冷著臉對他們說道。
“但是粉末的使用有一個前提，需要在使用的時候說‘感謝愚者先生的仁慈’或者‘讚美愚者先生’。”
在話語的最後，坎特伯蕾將讚美神明的話語換成了巨人語。
與都坦語相比，巨人語基本是另一個世界的語言。但是這些土著的孩子們都紛紛點了點頭。
第一個走向前的男孩兒，對坎特博蕾說道：“我們都知道，哈雷娜已經教過我們了。”
“讚米愚者現身。”他自信地、大聲地說道。
“展美愚者先森。”後麵的小女孩兒也口齒不清的說道。
跟在後麵的小朋友們也都紛紛用並不標準的巨人語，表達了自己已經學會了使用粉末的“咒語”。
“嗯……”
坎特伯蕾耐心地糾正了幾個孩子們的發音，然後才用都坦語對孩子們說道：“這些粉末來自於‘愚者先生’。所以，在使用前要記得要說‘讚美愚者先生’。”
“愚者先生”和“讚美愚者先生”坎特博蕾都是用巨人語說的。
在旁邊圍觀的伊格納不由得抬了抬眉。
坎特博蕾傳教的方式倒是有點新意。
第一，從村莊的民眾最需要的點切入進行布教和布施。
第二，說服對於神明信仰較為淡薄的小孩子。這顯然比說服那些觀念已經固化的成年人要容易得多。
第三，將“愚者先生”作為賜予藥劑的來源。一方麵，讓孩子們顯然更能接受。另一方麵，也讓他們的讚美能夠傳到愚者先生那裏去。
巨人語是能夠溝通神明的語言，孩子們每一次被粉末保護時，對於愚者先生的讚美必定出於真心，而且他們的“咒語”也能夠讓他們的感謝之情“上達天聽”。
不錯，伊格納將這個方法在內心中記了下來，感覺可以作為一個可複製案例。
信仰的改變是不能一瞬之間做到的，重要的還是潛移默化，以及“徐徐圖之”。
-
“喂。半巨人，聽說你可以獵殺怪物是嗎？”
就在伊格納和坎特伯雷在和孩子們告別，準備離開村莊完成任務時，被一個老婦人給叫住了。
“是的。”坎特博蕾好脾氣地停了下下來，低頭看著老婦人，頷首說，“但是要付錢。”
“我出5蘇勒，和鎮長給出的報酬一樣。”老婦人道，“你幫我找到襲擊我家的怪物。”
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注1：獵魔人能力來自於第二卷，無麵人，第二百三十二章“直播”。
關於聖膏、精油、藥劑的內容勉強可以不算是二設。因為原文中雖然沒有提到，但是這是“獵魔人”這個職業原型《巫師3：狂獵》裏關於“獵魔人”這個職業內容的設定。（仿佛繞口令）
大致在第四卷，不死者，第一百六十四章戴莉的試探，有隱晦的提到普通人也可以使用油膏和精油。