堯言站定在原地，此時此刻，他已經改變了姿態。
佩戴在他臉上的麵具，已經換成了鳥嘴麵具——盡管“屍骸詩人”階段還沒有改變骨骼的能力，但這鳥嘴麵具的鳥嘴部分，是他從船長裂顱破碎的骨鳥那裏取得的。
而他身上的死神之衣，已經變幻成了如同陰影、如同火焰一般搖曳、形態不穩定狀態。
隨著他的移動動作，死神之衣晃動起來。
可以開始準備散播自己塑造的形象相關的事跡了，為未來利用傳言能力做準備。
隻不過，現在還沒有解除能力壓製的具體方法。
從一般邏輯來說，讓自己變強，應該就能夠“突破”壓製。
而這個世界的變強方法，就是“找到自己的心聲”，這也是他之前的判斷。
這種邏輯，一般來說並沒有什麽問題。
但是，有一個問題。
壓製他力量的源頭在哪？
這個世界本身？
這點沒問題。
但是，這種壓製，是怎麽落在他身上的？
以“自然規律”的方式？
壓製一切非本世界的力量形式？
如果隻有這點，那麽，“自身力量變強就可以解除壓製”這個邏輯，或許能夠成立。
但如果從“規則層次”和“規律層次”這個角度來講，或許結果就會變成——
無論自身力量怎麽變強，隻要沒有到規則層次，都無法抵抗壓製。
樂觀一些，就是“無論自身力量怎麽變強, 也會被壓製一部分”。
而另一個問題就是, 披在他身上的“死神之衣”，對他來說，到底是正向還是負向。
正向：找迴“心聲”，死神之衣變強, 他按照這個體係進階, 他的力量會隨之解封，他可以通過死神之衣和自身原本能力的配合行動。
負向：找迴“心聲”, 死神之衣變強, 他按照這個體係進階，他的力量會被“封印”地更緊, 甚至“失去控製”。
補充正向：他的力量無法解封, 或者就算解封也起不到太大作用，找迴“心聲”，可以作為他的力量補充，用這個“本地體係”, 尋求突破口。
補充負向：找迴心聲反而會加劇他的封印, 但他可以利用這個“本地體係”行動。
這是最基礎, 最簡單的幾種猜想。
但是他不得不考慮更多。
因為“通行證”。
按照老賈的描述, 通行證的原理就是利用世界構成要素之間的“衝突”。
“通行證”本身是在各個勢力的成員, 在世界結束後, 利用“星辰碎片”, 也就是次級能力, 通過“不周山”打造出來的。
“不周山”, 本身似乎和“通道”這種概念有關聯，甚至有人認為“不周山”本身就是一個精神概念世界, 主體就是“通道”之類的概念。
而駐紮在不周山內部的各大勢力，本身就是通過這種方式, 通過某種方式，利用“不周山”, 製造出各種通行證甚至固定的通道，定向掌控一些精神概念世界。
但是, 有一個很大的問題。
那就是, 不周山並沒有那麽好利用。
老賈本身和那位“差不多”先生有關聯，利用那位“差不多”先生留下的資源，通過灰色地帶製造了一些“通行證”。
但也僅限於此。
有著穩定的規則層次力量架構的世界，對於外部力量的壓製很大。
通行證這種可以借助外部力量在世界內製造出來一個臨時“通道”的手段, 本身就會受到世界的壓製和排斥。
“不周山”本身的力量或許可以對抗這些世界，可以從外部製造出通道進入世界, 但是, 被封鎖在裏麵的人，想要離開，利用通行證就難了。
因為，可能連“消息”都傳不出去。
用通俗的話說，通行證傳不出“信號”，無法讓不周山響應，動用不周山本身的力量來打開世界。
可以說, 通行證在這些壓製力強的世界內部, 是“無效”的。
他想要離開，隻能通過內部, 在內部引發足以影響世界底層架構的大事件。
他需要謹慎，不然，之後可能會被一直困在這個世界。
不過, 被困住就困住吧。
要追尋曆史的是【謠言】，是“堯言”，是“他”。
而這三者的意識主體，正在進行“思考”這個行為的思維主體，對於這三者並沒有足夠的認同感。
被困住，並不會對這個思維意識的主體造成什麽困擾。
對於這個思維主體來說，無論是理性還是感謝，涉及記憶和經驗的一切思維活動，對他都沒有足夠的反饋驅動能力。
不過，在他這個層麵，他本身隻是一個“意識交互”產生的“實存”，一個由記憶、由經驗, 由各種交互中產生的東西。
他不是身體，不是“意識”的“原主人”。
意識本身是結構性產物，是有記憶、經驗、軀體等各種事物交互的產物。
可以用“過程”來描述。
而他, “堯言”, 正在進行“思考”的這個被描述物，本身是記憶、經驗、意識對自己形成和構成物的反思和模板化反選的產物。
一個試圖剝離各種關聯物，尋找“核心”的意識活動而誕生的“被確認主體”。
用雖然不夠準確，但通俗的話說，那就是在“太陽係”裏尋找“太陽係的中心”。
自我定義一個主體，定義一個“核心”，然後按照這個標準，找到一個“核心”，把這個被找到的東西，認作太陽係的核心。
而他這個“被確認主體”，本身對“記憶”、對“經驗”的疏離，換算過來——
太陽係的核心本身對“參照物”沒有概念，不認同，對於自身也不認同。
對各種“概念”也不認同。
一個“空殼”。
一個空有概念沒有內容物的空殼。
因為沒有內容物，沒有認知主體，沒有關聯途徑，所以對各種事物沒有主體認識。
現在，還有一絲聯係。
如果最後一絲聯係斷掉，這個意識和“堯言”、和“他”的最後關聯斷掉，那麽，“堯言”這個行為主體，就會失去意識行為的能力，變成一個無事周圍一切，無法動作的“石像”。
然而，對於這一切，無論受到什麽“損傷”，“空殼”本身，是不在意的。
也正是從這一點上來說——
“無所畏懼”？
思緒一閃而過，堯言邁出了步伐，陰影、火焰般搖曳晃動的死神之衣，帶著他走向了遠處。
首先就試試，能不能用別人的“心聲”，給自己的死神之衣“解鎖”吧。
不過，就在這個時候，他的視野之中，出現了一個身影。
那是個裝扮仿佛他生前時代“海盜船長”一般形象的男人，手裏提著一杆燧發槍形狀的灰黑武器。
那粗大黑深的喇叭形外擴槍口中，一顆眼球般的靈體正從中鑽出，將視線投向了堯言。
迎上這顆眼球的視線，堯言抬起了頭。
ps：昨天創號完成了，書也弄出來了，《訓練家不想訓練》。
沒事可以看看，嘛，也不要抱什麽期望，大家也都很熟我了，我寫書風格就是平平淡淡的，什麽劇情起伏我是不會刻意去安排的了。
而且能不能完本什麽的，我也不能保證，用“隨時可能太監”的想法，降低期待就好，有利身心健康。
佩戴在他臉上的麵具，已經換成了鳥嘴麵具——盡管“屍骸詩人”階段還沒有改變骨骼的能力，但這鳥嘴麵具的鳥嘴部分，是他從船長裂顱破碎的骨鳥那裏取得的。
而他身上的死神之衣，已經變幻成了如同陰影、如同火焰一般搖曳、形態不穩定狀態。
隨著他的移動動作，死神之衣晃動起來。
可以開始準備散播自己塑造的形象相關的事跡了，為未來利用傳言能力做準備。
隻不過，現在還沒有解除能力壓製的具體方法。
從一般邏輯來說，讓自己變強，應該就能夠“突破”壓製。
而這個世界的變強方法，就是“找到自己的心聲”，這也是他之前的判斷。
這種邏輯，一般來說並沒有什麽問題。
但是，有一個問題。
壓製他力量的源頭在哪？
這個世界本身？
這點沒問題。
但是，這種壓製，是怎麽落在他身上的？
以“自然規律”的方式？
壓製一切非本世界的力量形式？
如果隻有這點，那麽，“自身力量變強就可以解除壓製”這個邏輯，或許能夠成立。
但如果從“規則層次”和“規律層次”這個角度來講，或許結果就會變成——
無論自身力量怎麽變強，隻要沒有到規則層次，都無法抵抗壓製。
樂觀一些，就是“無論自身力量怎麽變強, 也會被壓製一部分”。
而另一個問題就是, 披在他身上的“死神之衣”，對他來說，到底是正向還是負向。
正向：找迴“心聲”，死神之衣變強, 他按照這個體係進階, 他的力量會隨之解封，他可以通過死神之衣和自身原本能力的配合行動。
負向：找迴“心聲”, 死神之衣變強, 他按照這個體係進階，他的力量會被“封印”地更緊, 甚至“失去控製”。
補充正向：他的力量無法解封, 或者就算解封也起不到太大作用，找迴“心聲”，可以作為他的力量補充，用這個“本地體係”, 尋求突破口。
補充負向：找迴心聲反而會加劇他的封印, 但他可以利用這個“本地體係”行動。
這是最基礎, 最簡單的幾種猜想。
但是他不得不考慮更多。
因為“通行證”。
按照老賈的描述, 通行證的原理就是利用世界構成要素之間的“衝突”。
“通行證”本身是在各個勢力的成員, 在世界結束後, 利用“星辰碎片”, 也就是次級能力, 通過“不周山”打造出來的。
“不周山”, 本身似乎和“通道”這種概念有關聯，甚至有人認為“不周山”本身就是一個精神概念世界, 主體就是“通道”之類的概念。
而駐紮在不周山內部的各大勢力，本身就是通過這種方式, 通過某種方式，利用“不周山”, 製造出各種通行證甚至固定的通道，定向掌控一些精神概念世界。
但是, 有一個很大的問題。
那就是, 不周山並沒有那麽好利用。
老賈本身和那位“差不多”先生有關聯，利用那位“差不多”先生留下的資源，通過灰色地帶製造了一些“通行證”。
但也僅限於此。
有著穩定的規則層次力量架構的世界，對於外部力量的壓製很大。
通行證這種可以借助外部力量在世界內製造出來一個臨時“通道”的手段, 本身就會受到世界的壓製和排斥。
“不周山”本身的力量或許可以對抗這些世界，可以從外部製造出通道進入世界, 但是, 被封鎖在裏麵的人，想要離開，利用通行證就難了。
因為，可能連“消息”都傳不出去。
用通俗的話說，通行證傳不出“信號”，無法讓不周山響應，動用不周山本身的力量來打開世界。
可以說, 通行證在這些壓製力強的世界內部, 是“無效”的。
他想要離開，隻能通過內部, 在內部引發足以影響世界底層架構的大事件。
他需要謹慎，不然，之後可能會被一直困在這個世界。
不過, 被困住就困住吧。
要追尋曆史的是【謠言】，是“堯言”，是“他”。
而這三者的意識主體，正在進行“思考”這個行為的思維主體，對於這三者並沒有足夠的認同感。
被困住，並不會對這個思維意識的主體造成什麽困擾。
對於這個思維主體來說，無論是理性還是感謝，涉及記憶和經驗的一切思維活動，對他都沒有足夠的反饋驅動能力。
不過，在他這個層麵，他本身隻是一個“意識交互”產生的“實存”，一個由記憶、由經驗, 由各種交互中產生的東西。
他不是身體，不是“意識”的“原主人”。
意識本身是結構性產物，是有記憶、經驗、軀體等各種事物交互的產物。
可以用“過程”來描述。
而他, “堯言”, 正在進行“思考”的這個被描述物，本身是記憶、經驗、意識對自己形成和構成物的反思和模板化反選的產物。
一個試圖剝離各種關聯物，尋找“核心”的意識活動而誕生的“被確認主體”。
用雖然不夠準確，但通俗的話說，那就是在“太陽係”裏尋找“太陽係的中心”。
自我定義一個主體，定義一個“核心”，然後按照這個標準，找到一個“核心”，把這個被找到的東西，認作太陽係的核心。
而他這個“被確認主體”，本身對“記憶”、對“經驗”的疏離，換算過來——
太陽係的核心本身對“參照物”沒有概念，不認同，對於自身也不認同。
對各種“概念”也不認同。
一個“空殼”。
一個空有概念沒有內容物的空殼。
因為沒有內容物，沒有認知主體，沒有關聯途徑，所以對各種事物沒有主體認識。
現在，還有一絲聯係。
如果最後一絲聯係斷掉，這個意識和“堯言”、和“他”的最後關聯斷掉，那麽，“堯言”這個行為主體，就會失去意識行為的能力，變成一個無事周圍一切，無法動作的“石像”。
然而，對於這一切，無論受到什麽“損傷”，“空殼”本身，是不在意的。
也正是從這一點上來說——
“無所畏懼”？
思緒一閃而過，堯言邁出了步伐，陰影、火焰般搖曳晃動的死神之衣，帶著他走向了遠處。
首先就試試，能不能用別人的“心聲”，給自己的死神之衣“解鎖”吧。
不過，就在這個時候，他的視野之中，出現了一個身影。
那是個裝扮仿佛他生前時代“海盜船長”一般形象的男人，手裏提著一杆燧發槍形狀的灰黑武器。
那粗大黑深的喇叭形外擴槍口中，一顆眼球般的靈體正從中鑽出，將視線投向了堯言。
迎上這顆眼球的視線，堯言抬起了頭。
ps：昨天創號完成了，書也弄出來了，《訓練家不想訓練》。
沒事可以看看，嘛，也不要抱什麽期望，大家也都很熟我了，我寫書風格就是平平淡淡的，什麽劇情起伏我是不會刻意去安排的了。
而且能不能完本什麽的，我也不能保證，用“隨時可能太監”的想法，降低期待就好，有利身心健康。