無數破碎的、宛如眼球般的陰影卷動著組合在一起，凝聚出了一隻烏鴉的形狀。
一個朦朧的意識組合起來——
我是誰？
“堯言？”
我為什麽是堯言？
因為記憶？
記憶是什麽？記憶重要嗎？
沒有了這份記憶，我能算是堯言嗎？
不，最關鍵的問題是......為什麽要是“堯言”？
是不是堯言重要嗎？
嗯，不，關鍵應該是“我是堯言”，“堯言=我”。
這是基於自我保護，自我定位的想法？
因為人類用於思考的器官，其作用本身是用於管理身體，因為這樣的慣性，在擁有所謂的自由意誌之後，還是因為慣性而形成了路徑依賴？
從外部原因來說，是不以自身安全為第一優先級的，會被淘汰掉。
所以是因為安全感？
從原因上來說，從生理上說，人們會對未知的事物產生一定程度的警戒。
因為安全感。
但是，核心實際上是這個人意識到了自己“忘記了一些事情”，意識到自己“不知道”。
比如失去記憶，人們如果把很多東西都忘記了，甚至包括自己忘記了什麽事情，那此事會出現的恐懼和不安反而會少於知道的情況。
會去追求“我是誰”，這本身就是人類的缺陷，是人類受到身體影響的證明。
隻是，我會這麽思考，也是不是有一個“受到外物影響不安全”、“可能有害”的預設呢？
我，到底什麽？
為什麽我會認為我應該繼續思考下去？
我，為什麽要思考？
會對停止思考感到恐懼，是因為安全感。
對“死亡”的投射嗎？
將停止思考等價於停止了生命？
底層邏輯源自於身體。
那麽，我應該如何做呢？
繼續思考？尋找原因？
不，為什麽要尋找原因，原因重要嗎？
也不對，“重要”這個判斷為什麽會存在？
對了，我想起來了。
“我”應該給“自己”錨定了一個存在的意義。
失去這個意義，“我”可能會放棄一切，也可能會失去選擇的標準，失去判斷的能力。
隻是，判斷的能力有什麽意義嗎？
我又為什麽會思考這個問題呢？
為什麽要問為什麽？因為求知欲？
但“我”應該沒有求知欲這種東西......
紛亂的思緒互相絞合，仿佛無數眼球的陰影卷動著而形成的“烏鴉”，輪廓分散又重組，擴散又聚合。
或許是十幾分鍾，又或許是十幾天，十幾年，堯言逐漸“恢複”了意識。
入眼的，是與天空連成一片，無數星點映射著的平靜水麵。
逐漸清晰的意識，讓堯言不由得沉默了片刻。
原來如此。
他終於想明白了一個問題。
為什麽自己“那麽特殊”。
為什麽其他的“精神生物”，都有自己的欲望或者執念。
而是因為，沒有自己欲望和執念的“精神生物”，可能都已經消失了。
沒有“自我”，沒有組合出“自我”的意願，精神甚至都無法凝聚。
就算有複活的能力，甚至也會因為沒有動力而導致不去進行。
“是生是死，並不重要”
失去動力之後，就會處於一種這樣的精神狀態。
這是人類很容易理解，但又很難理解的事情。
前者指的是了解原因，後者偏向“認同”的意思。
人類可以被欺騙，那麽也就代表著，也可以誤導自己，可以自我欺騙。
望著水麵，他不由得開始迴想著自己之前遭遇的事情。
缺陷，就代表著可操作性大。
如果完全按照100%的判斷依據，需要“完全一樣”，才達成判斷，那麽，的確會非常嚴謹。
但這樣也就丟失了空間，會變得死板。
優點是精準，缺點是死板。
但......“死板”這個詞本身就是帶著價值觀判斷的，一個有褒貶的詞。
褒義貶義是最簡單，最容易被判斷和發覺的一類詞，但也是最容易感染人的。
可以通過這類描述，來讓目標產生“被攻擊”、“臣服”之類的判斷。
至於為什麽會想到這些？
因為.....
“世界意誌”。
盡管他剛剛差點被弄死，但是，他也同樣意識到了一件事——
具備思維，但沒有相當嚴苛的判斷機製，即使通過知識和經驗為自己編織了嚴密的防禦，也並不能避免被愚弄的風險。
不，就算有嚴密的判斷機製，也可以被愚弄，可以被喚醒，可以被利用。
他並沒有所謂的恐懼可言。
從生前的自己那裏繼承而來的記憶和與這套記憶嵌合的三觀、邏輯，告訴他“為了安全”，需要“謹慎”，需要對世界保持敬畏或者警惕。
但，他並不需要。
因為“安全”，對他來說，並不重要。
死亡，並不可怕。
對死亡感到恐懼？
烏鴉姿態的堯言，搖了搖頭。
他給自己的驅動力，是根據記憶為自己打造出來的“價值序列”。
這個價值序列裏，“安全”，放在第一位。
但是......實際上，這套價值序列有一個隱性的前提——
他需要認定這套價值觀序列可信。
他要信任這套價值觀序列，才會按照序列去將安全作為思考的核心。
然而，他對於“可信”這個詞的概念都是處於一種“不信任”的狀態的。
不，“不信任”這個描述自帶了貶義的預設。
隻是他也把握不準應該如何描述這種感覺。
“無所謂”？
或許可以這麽描述。
他的思維、他的判斷、他的一切行動，都需要他主動進行。
一旦他停下來，那麽他就會沉寂下去。
除非，有外來的力量推動他。
就和那個“世界意誌”近似。
也不對，那個世界意誌是受到刺激“而蘇醒”的。
但是，更準確地說，那個世界會因為受到刺激而蘇醒，而進行“自我保護”的行為，這種接近“生物”的行為，是一種“自然現象”。
在那個世界裏，這種近似生物的反應，成為了一種“自然規律”。
用機械材料複刻一個生物的結構，它會和一個生物一樣行動，那麽，他是“生物”嗎？
望著水麵，望著星空，堯言思緒快速浮動，思考著這個簡單的問題背後可以操作的各種缺口。
那個世界，有“判斷”這一環。
有標準，有判斷，那麽.....
可以被愚弄，可以被利用。
而且，還有一個地方。
“沒有自我意識，沒有動力而陷入‘沉寂’的精神生物，是否已經都‘死去’了？”
如果沒有死光的話......
ps：打遊戲打到中午，一覺睡到半夜，起來一邊吃東西、一邊看視頻，一邊碼字，花了三個小時。
要是能夠精確控製注意力就好了。
如果人類能夠精準控製自己的身體什麽的，這種思考也是老生常談的幻想設定了。
一個朦朧的意識組合起來——
我是誰？
“堯言？”
我為什麽是堯言？
因為記憶？
記憶是什麽？記憶重要嗎？
沒有了這份記憶，我能算是堯言嗎？
不，最關鍵的問題是......為什麽要是“堯言”？
是不是堯言重要嗎？
嗯，不，關鍵應該是“我是堯言”，“堯言=我”。
這是基於自我保護，自我定位的想法？
因為人類用於思考的器官，其作用本身是用於管理身體，因為這樣的慣性，在擁有所謂的自由意誌之後，還是因為慣性而形成了路徑依賴？
從外部原因來說，是不以自身安全為第一優先級的，會被淘汰掉。
所以是因為安全感？
從原因上來說，從生理上說，人們會對未知的事物產生一定程度的警戒。
因為安全感。
但是，核心實際上是這個人意識到了自己“忘記了一些事情”，意識到自己“不知道”。
比如失去記憶，人們如果把很多東西都忘記了，甚至包括自己忘記了什麽事情，那此事會出現的恐懼和不安反而會少於知道的情況。
會去追求“我是誰”，這本身就是人類的缺陷，是人類受到身體影響的證明。
隻是，我會這麽思考，也是不是有一個“受到外物影響不安全”、“可能有害”的預設呢？
我，到底什麽？
為什麽我會認為我應該繼續思考下去？
我，為什麽要思考？
會對停止思考感到恐懼，是因為安全感。
對“死亡”的投射嗎？
將停止思考等價於停止了生命？
底層邏輯源自於身體。
那麽，我應該如何做呢？
繼續思考？尋找原因？
不，為什麽要尋找原因，原因重要嗎？
也不對，“重要”這個判斷為什麽會存在？
對了，我想起來了。
“我”應該給“自己”錨定了一個存在的意義。
失去這個意義，“我”可能會放棄一切，也可能會失去選擇的標準，失去判斷的能力。
隻是，判斷的能力有什麽意義嗎？
我又為什麽會思考這個問題呢？
為什麽要問為什麽？因為求知欲？
但“我”應該沒有求知欲這種東西......
紛亂的思緒互相絞合，仿佛無數眼球的陰影卷動著而形成的“烏鴉”，輪廓分散又重組，擴散又聚合。
或許是十幾分鍾，又或許是十幾天，十幾年，堯言逐漸“恢複”了意識。
入眼的，是與天空連成一片，無數星點映射著的平靜水麵。
逐漸清晰的意識，讓堯言不由得沉默了片刻。
原來如此。
他終於想明白了一個問題。
為什麽自己“那麽特殊”。
為什麽其他的“精神生物”，都有自己的欲望或者執念。
而是因為，沒有自己欲望和執念的“精神生物”，可能都已經消失了。
沒有“自我”，沒有組合出“自我”的意願，精神甚至都無法凝聚。
就算有複活的能力，甚至也會因為沒有動力而導致不去進行。
“是生是死，並不重要”
失去動力之後，就會處於一種這樣的精神狀態。
這是人類很容易理解，但又很難理解的事情。
前者指的是了解原因，後者偏向“認同”的意思。
人類可以被欺騙，那麽也就代表著，也可以誤導自己，可以自我欺騙。
望著水麵，他不由得開始迴想著自己之前遭遇的事情。
缺陷，就代表著可操作性大。
如果完全按照100%的判斷依據，需要“完全一樣”，才達成判斷，那麽，的確會非常嚴謹。
但這樣也就丟失了空間，會變得死板。
優點是精準，缺點是死板。
但......“死板”這個詞本身就是帶著價值觀判斷的，一個有褒貶的詞。
褒義貶義是最簡單，最容易被判斷和發覺的一類詞，但也是最容易感染人的。
可以通過這類描述，來讓目標產生“被攻擊”、“臣服”之類的判斷。
至於為什麽會想到這些？
因為.....
“世界意誌”。
盡管他剛剛差點被弄死，但是，他也同樣意識到了一件事——
具備思維，但沒有相當嚴苛的判斷機製，即使通過知識和經驗為自己編織了嚴密的防禦，也並不能避免被愚弄的風險。
不，就算有嚴密的判斷機製，也可以被愚弄，可以被喚醒，可以被利用。
他並沒有所謂的恐懼可言。
從生前的自己那裏繼承而來的記憶和與這套記憶嵌合的三觀、邏輯，告訴他“為了安全”，需要“謹慎”，需要對世界保持敬畏或者警惕。
但，他並不需要。
因為“安全”，對他來說，並不重要。
死亡，並不可怕。
對死亡感到恐懼？
烏鴉姿態的堯言，搖了搖頭。
他給自己的驅動力，是根據記憶為自己打造出來的“價值序列”。
這個價值序列裏，“安全”，放在第一位。
但是......實際上，這套價值序列有一個隱性的前提——
他需要認定這套價值觀序列可信。
他要信任這套價值觀序列，才會按照序列去將安全作為思考的核心。
然而，他對於“可信”這個詞的概念都是處於一種“不信任”的狀態的。
不，“不信任”這個描述自帶了貶義的預設。
隻是他也把握不準應該如何描述這種感覺。
“無所謂”？
或許可以這麽描述。
他的思維、他的判斷、他的一切行動，都需要他主動進行。
一旦他停下來，那麽他就會沉寂下去。
除非，有外來的力量推動他。
就和那個“世界意誌”近似。
也不對，那個世界意誌是受到刺激“而蘇醒”的。
但是，更準確地說，那個世界會因為受到刺激而蘇醒，而進行“自我保護”的行為，這種接近“生物”的行為，是一種“自然現象”。
在那個世界裏，這種近似生物的反應，成為了一種“自然規律”。
用機械材料複刻一個生物的結構，它會和一個生物一樣行動，那麽，他是“生物”嗎？
望著水麵，望著星空，堯言思緒快速浮動，思考著這個簡單的問題背後可以操作的各種缺口。
那個世界，有“判斷”這一環。
有標準，有判斷，那麽.....
可以被愚弄，可以被利用。
而且，還有一個地方。
“沒有自我意識，沒有動力而陷入‘沉寂’的精神生物，是否已經都‘死去’了？”
如果沒有死光的話......
ps：打遊戲打到中午，一覺睡到半夜，起來一邊吃東西、一邊看視頻，一邊碼字，花了三個小時。
要是能夠精確控製注意力就好了。
如果人類能夠精準控製自己的身體什麽的，這種思考也是老生常談的幻想設定了。